二、即事（咏怀）诗

咏怀诗有广义和狭义之分，广义的咏怀诗包括所有的诗作，因为无论什么诗作，总离不开抒情言志。这里讲的是狭义的咏怀诗——即事咏怀。这里的“即”是“就”的意思，也就是通过具体事件的叙写来抒写胸臆。多数抒写个人情怀的作品可归入这类，如恨别、怀远、念友、思乡、闺怨、感时等。如王勃的《送杜少府之任蜀川》，张九龄的《望月怀远》，李白的《赠汪伦》《玉阶怨》，杜甫的《春望》，李清照的《声声慢》，等等，均可看作咏怀诗。

咏怀诗因为主要是抒怀写抱，所以其怀抱的高低、大小、雅俗，常常决定其诗作境界的高低、大小、雅俗。如果作品能将个人的情志与他的整体生命、与他所处的时代、与他生活的境遇艺术地联系起来，这样的作品就一定具有很高的境界。我们看几首咏怀诗——

王勃《送杜少府之任蜀川》：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

这是一首五言律诗。“三秦”本指秦亡后，项羽将秦地分裂而成的雍、塞、翟三国，这里泛指当时长安附近的关中地区，也即王勃送别朋友的长安及其周围地区。“五津”是指朋友即将宦游的地方，那里有五条河，也就是泛指诗题中的“蜀川”。这首诗属于“恨别”范畴，但不是普通之恨，而是一反恨别的缠绵与悲伤，借送别抒写大丈夫志在四方的壮伟怀抱，揭示了自古以来人们心中有却一直未能表达的那种好朋友相送、相勉、相激的天地至情。因此，这首诗作一诞生，就迅即传遍天下。“海内存知己，天涯若比邻”则成为尽人皆知的千古名句。这句诗很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻”的启发，但王勃的诗句不仅内容上有很大的不同，其结构与气势也在曹诗之上。

李白《玉阶怨》：

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

“玉阶怨”是乐府旧题。李白写了什么？仔细读一下这首诗，我们可以看到：明月当空的秋夜，一位女子站立在玉阶上。时间过去很久，露水早已浸透了她的衣衫。然后，她回到房间，放下水晶帘子，透过水晶帘遥望着皎洁明亮的秋月。她在干什么？是在望月？她为什么望月？是等待！她怀着美丽的希望在等待！一句话概括：美人月下等待。

李白为什么要写这个呢？诗作的写作触发点与明确的出发点无案可稽，但结合李白的写作状态与文化史常识，我们可以大致推测到李白这首诗的写作因由。

美人（伊人、佳人）意象是中国古代诗词中的重要意象。如“所谓伊人，在水一方”（《诗经·秦风·蒹葭》），“南国有佳人，容华若桃李”（曹植《杂诗》），“美女妖且闲，采桑歧路间”（曹植《美女篇》），“草木有本心，何求美人折”（张九龄《感遇》其一），“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”（苏轼《赤壁赋》）……在古代诗文中，“美人”常常是圣主贤臣或美好理想的象征。

明月意象是中国古代诗词中的重要意象，更是李白诗歌中的主体意象。据统计，《全唐诗》收李白诗1 166首，出现“月”523次，其频率远高于平均数。李白诗歌的月亮意象既有对前代诗的继承，如借月怀人、借月思乡、借月探幽等，更有对前代的超越——以旷世的天才创造性地开发了明月意象，使其具有了更为丰富、更为奇幻的复合诗意功能。如这首《玉阶怨》，明月不仅是莹洁的象征，还是高远的象征、清婉的象征。

将“美人”与“明月”用“望”联系起来，我们大致可以推测，李白这首《玉阶怨》是欲以高洁之人望高洁之月写内心高洁之待。李白是大天才，大志大求，时刻期待着施展大抱负。他不仅期待成为大诗人，睥睨古今，更期待成为大政治家，“济苍生”“安社稷”“使寰区大定，海县清一”。李白的许多诗作就是这种“言志”之作，这首《玉阶怨》即是，虽然我们不能确切地说出所言之志的具体内容，但可以肯定的是，李白借这首诗中女子的等待，抒写自己心中之待，他期待一种美好的愿望在自己的人生中得以实现。

杜甫《春望》：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

《春望》是杜甫在安史之乱时目睹沦陷后的长安的破败景象、遥想家中妻小而作的一首五言律诗，抒发了诗人伤悼国家破败、家人离散的悲苦。安禄山攻陷长安时，杜甫正护送家眷到乡下避难。当他听说太子李亨在灵武（今宁夏灵武）即位（庙号肃宗），便立即从鄜州（今陕西富县）羌村动身投奔新朝廷，途中被叛军俘获，解送沦陷的长安，直到757年4月才逃脱。《春望》大概写于757年1月，他逃离长安的前夕。

诗作的最后两句是说：白发越搔越少，简直连簪子也要插不住了。古时男子束发，用簪子束发。写这首诗时杜甫46岁，从诗中可以看到，他的头发不仅白了，也快掉光了。这应当是“感时”“恨别”所致，国事、家事、己事，无一可心，如何能不“愁白头”？本来是“春望”，却成了“春愁”“春恨”“春忧”。这就是典型的“即事咏怀”，借“春望”抒写“春悲”：伤悼国家破败、家人离散的悲苦。

杜甫《望岳》：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

这是一首五言律诗，诗作前三联写景，写泰山之辽阔与宏伟、神奇与秀丽、巍峨与惊心。这些景句中深含了诗人对泰山的神往与热爱之情。尾联用“会当”直抒胸臆，我们可以从中读出杜甫的雄心与壮志——登临绝顶，俯视天下，以“我”为峰。借“望岳”抒写自己的雄心壮志，也可归于“即事咏怀”诗之列。这首诗大约作于杜甫25岁时，我们从中可以读出一位处在盛唐时期的青年诗人风发的意气、高远的理想。后来，杜甫果然登临中华诗山的“绝顶”，与李白一起成为中国诗坛的最高峰。

值得注意的是，即事（咏怀）诗绝大多数都会写景，同样也是景中藏情。与写景（抒情）诗不同之处在于，它一定有“事”，是以事驭景，景在事中。如上述几首诗，“送别”“怀远”“等待”“春望”“望岳”，都是核心事件。其景描写，都由核心事件统领。写景由事件决定，事件由咏怀决定。