韩碑

李商隐

元和天子神武姿^〔1〕，

彼何人哉轩与羲^〔2〕。

誓将上雪列圣耻^〔3〕，

坐法宫中朝四夷^〔4〕。

淮西有贼五十载^〔5〕，

封狼生貙貙生罴^〔6〕。

不据山河据平地，

长戈利矛日可麾^〔7〕。

帝得圣相相曰度^〔8〕，

贼斫不死神扶持^〔9〕。

腰悬相印作都统^〔10〕，

阴风惨澹天王旗。

愬武古通作爪牙^〔11〕，

仪曹外郎载笔随^〔12〕。

行军司马智且勇^〔13〕，

十四万众犹虎貔^〔14〕。

入蔡缚贼献太庙^〔15〕，

功无与让恩不訾^〔16〕。

帝曰：“汝度功第一^〔17〕，

汝从事愈宜为辞^〔18〕。”

愈拜稽首蹈且舞^〔19〕：

“金石刻画臣能为^〔20〕，

古者世称大手笔，

此事不系于职司^〔21〕。

当仁自古有不让^〔22〕。”

言讫屡颔天子颐^〔23〕。

公退斋戒坐小阁^〔24〕，

濡染大笔何淋漓^〔25〕！

点窜尧典舜典字，

涂改清庙生民诗^〔26〕。

文成破体书在纸^〔27〕，

清晨再拜铺丹墀^〔28〕。

表曰：“臣愈昧死上^〔29〕，

咏神圣功书之碑。”

碑高三丈字如斗，

负以灵鳌蟠以螭^〔30〕。

句奇语重喻者少，

谗之天子言其私^〔31〕。

长绳百尺拽碑倒，

粗砂大石相磨治^〔32〕。

公之斯文若元气^〔33〕，

先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作^〔34〕，

今无其器有其辞。

呜呼圣王及圣相，

相与烜赫流淳熙^〔35〕。

公之斯文不示后，

曷与三五相攀追^〔36〕？

愿书万本诵万过，

口角流沫右手胝^〔37〕。

传之七十有二代^〔38〕，

以为封禅玉检明堂基^〔39〕。

【题解】

这首诗作的风格接近韩愈，所以推测是李商隐年轻时的作品。韩碑，指韩愈所写的《平淮西碑》。碑文记唐宪宗元和十二年（817）唐王朝讨平淮西藩镇吴元济叛军的事件。当时唐朝藩镇割据日益严重，对唐王朝中央集权构成很大威胁。其中淮西镇节度使吴元济僻处一隅，容易杀一儆百。元和十二年，在宰相裴度的支持下，唐邓随节度使李愬，率军一举袭破蔡州，平定淮西。第二年，韩愈奉诏撰写了《平淮西碑》，歌颂这场军事上的重大胜利。而李愬认为该碑文对裴度的功绩写得太多而感到不平，李妻又是宪宗姑母的女儿，便向宪宗诉说碑文不实，将韩碑磨掉，令人重写。李商隐此诗，就此事表明自己支持韩愈的态度，认为韩愈对裴度的评价是正确的。诗故意写得“句奇语重”，以衬收庄言大笔之效，于笔力矫健中见意厚神完。作为叙事体长篇歌行，其句法虽或为变体，全诗铺展的章法却足以成为典范。

【注释】

〔1〕 元和天子：指唐宪宗李纯。元和，宪宗年号（806—820）。 神武姿：指此间宪宗先后讨平剑南、镇海、淮西、淄青等割据藩镇，时号“中兴”。

〔2〕 轩与羲：黄帝轩辕氏、伏羲氏等圣王。

〔3〕 列圣耻：指宪宗之前玄宗、肃宗、代宗、德宗等代所受藩镇割据、叛乱之耻辱。

〔4〕 法宫：皇帝办理政务的宫殿。 朝四夷：接受四方臣子、诸侯的朝拜。

〔5〕 淮西：今河南省东南部地区，唐代曾置淮西节度使，驻蔡州（今河南汝南），辖蔡、申、光三州。自大历以后几十年间，李希烈、吴少诚、吴少阳、吴元济等人先后于此拥兵割据、叛乱。

〔6〕 “封狼”句：意谓淮西藩镇割据日益猖狂，成为大患。封狼，大狼。貙（chū），兽名，似狸而体大。罴（pí），熊类之一种。

〔7〕 日可麾（huī）：太阳可随意指挥。《淮南子·览冥训》载故事：鲁阳公与韩交战，日将坠，鲁阳挥戈向日，日为之退。

〔8〕 帝：指宪宗。 度：指裴度，宪宗时宰相，在淮西问题上力主讨伐。

〔9〕 贼斫不死：因裴度力劝宪宗对淮西用兵，当时拥兵的节度使李师道等曾派刺客斫伤他头部。

〔10〕 都统：此指统帅。元和十二年（817）七月，裴度以宰相职自请赴讨伐前线督军作战。

〔11〕 愬（sù）武古通：指当时参战的李愬、韩公武、李道古、李文通等各路将领。 牙爪：指部下。

〔12〕 仪曹外郎：即礼部员外郎，此指随裴度出征的李宗闵，任掌书记。

〔13〕 行军司马：指韩愈。当时韩愈以御史中丞随军出征，充行军司马，参预军机。

〔14〕 貔（pí）：即貔貅，猛兽。

〔15〕 入蔡缚贼：裴度亲自督军后，取缔各军原置的宦官监军，还自主权于诸将，士气大振。元和十二年十月，李愬用奇兵雪夜袭破蔡州，擒吴元济，献于太庙，斩首于市。

〔16〕 恩不訾（zī）：皇恩不可计量。

〔17〕 汝度：你裴度。淮西平后，宪宗论功行赏，裴度功居第一，加紫金光禄大夫，弘文馆大学士，赐勋上柱国，封晋国公。

〔18〕 从事：本幕府中官职名，此指僚属。

〔19〕 稽首：叩头到地。

〔20〕 金石刻画：指撰写碑文。

〔21〕 职司：有关部门专职人员。

〔22〕 “当仁”句：化用《论语·卫灵公》“当仁不让于师”句意，说自己虽非专职撰著人员，但承旨拟文，不敢谦让推辞。

〔23〕 颔（hàn）：点头。 颐（yí）：下颏。

〔24〕 公：尊称韩愈。 斋戒：洁净自身，戒除嗜欲。此表示庄严敬慎。

〔25〕 濡染：润湿。

〔26〕 “点窜”二句：言韩愈撰写碑文大量依循、摹仿经典，文辞高雅。点窜，改动字句。尧典、舜典，《尚书》篇名。清庙、生民，《诗经》篇名。

〔27〕 破体：破坏、摒弃当时通行的文体风格。

〔28〕 丹墀（chí）：宫殿前涂有红漆的台阶。

〔29〕 昧死：冒死罪。

〔30〕 灵鳌（áo）：神龟。 蟠：盘绕。 螭（chī）：传说中无角之龙。

〔31〕 “谗之”句：据《旧唐书·韩愈传》，因韩碑比较多地赞扬裴度的功绩，李愬不平，通过其妻（唐安公主女）诉之宪宗。

〔32〕 “长绳”二句：宪宗诏令磨去韩文，命翰林学士段文昌重撰文勒石，此二句言扑碑磨石。磨治（chí），磨平。

〔33〕 斯文：此文。 元气：构成天地万物的初始之气。

〔34〕 汤盘：相传商汤沐浴之盆，铸有铭文。 孔鼎：指孔子先世正考父之鼎，也铸有铭文。

〔35〕 烜（xuān）赫：声名很显耀。 淳熙：光明正大。

〔36〕 曷（hé）：怎能。 三五：指上古的圣君三皇五帝。

〔37〕 胝（zhī）：手脚之茧。

〔38〕 七十有二代： 《史记·封禅书》：“管仲曰：古者封泰山、禅梁父者七十二家。”这里是极言流传之久。

〔39〕 封禅：古代帝王宣扬自己功德的祭祀仪式。 玉检：盛封禅书的封套。 明堂基：大殿的基础。

【译文】

年号元和的唐宪宗，天生英武的雄姿，他是谁啊？简直是黄帝、伏羲的再世。他立志一雪历朝君主受困藩镇的奇耻，端坐正殿，让四方边远恭顺地接受统治。淮西藩镇跋扈犯上，已有五十年历史，狼去虎随，一个个都是叛臣贼子。不凭依险要的山川，在平野上也敢放肆，仗着手中的武装，竟梦想倒行逆施。宪宗皇帝有位贤相，名字叫做裴度，他曾遭刺客暗杀不死，自有神明相助。他不仅当宰相，还兼任讨伐部队的总督，在惨淡的阴风中，把天朝的大旗高树。李愬、韩公武、李道古、李文通是他得力部属，礼部员外郎李宗闵，出掌军中文书。行军司马韩愈，能文又能武，一十四万大军，个个猛如虎。袭破蔡州，活捉吴元济，在太庙献俘，功不可推，无愧于朝廷的俸禄。天子说：“这回功劳，你裴度占首份，你的僚属韩愈应当写篇美文。”韩愈伏地叩头，起身舞蹈扬尘：“臣子有为钟鼎碑石撰词的才能。颂记朝廷大事，自古有大手笔之称，这不属于一般翰林文吏的职任。古训说‘当仁不让’，臣子愿全力担承。”一席话听得宪宗天子连连首肯。韩愈退朝沐浴正心，在小阁坐下。浓墨沾毫，尽兴挥洒，真是妙笔生花。他借用《尚书》典诰的文体将庄言表达，又模仿诗经《清庙》、《生民》纪功颂业的笔法。全文一新耳目，用行草写上绢纸，清晨入朝拜献，在朝廷的丹墀上铺示。上表说：“臣韩愈罪该万死，敬呈文字，歌颂君王圣功，请求勒碑上石。”“平淮西碑”碑高三丈，字字有斗般大小，以石鳌为座，碑顶上雕龙盘绕。碑文句法奇警，语言苍劲，懂的人少，竟有人进谗说颂扬裴度是出于营私的需要。于是动用百尺的长绳，把石碑拉倒，再用粗砂大石，把碑文一一磨掉。须知韩愈的碑文，就像天地间的元气长驻，此前早已脍炙人口，淌入世人的肺腑。商汤之盘、正考父之鼎，都有铭文刻铸，如今原器不存，其铭文却留传千古。呜呼！圣明的宪宗天子，杰出的宰相裴度，互相成就显赫的功业，让光明在天下流布。倘若韩愈的这篇碑文不能让后人过目，我朝又拿什么来同三皇五帝的盛德比附。我愿千本万本地抄录，千遍万遍地拜读，读得口角流沫，抄得右手上茧子磨出。让雄文传上七十二代，代代不忘先祖，就像封禅玉牒那般，作为明堂祀典的基础。