第十章 天龙八部论《易经》

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《易经》为群经之首，自古即称难读，有天书之称。由于创作的时代悠久辽远，从传说伏羲画卦起，到孔子集大成后经传逐一齐备，整个发想、推演乃至编纂定稿的过程，长达数千年，所使用的文字又极为精练，常有一字多义及意在言外的情形，以致解经者人言人殊，莫衷一是。《四库全书》收书三千多种中，《易经》部分就占了四百多种，现代人若以一月一种的速度阅读，也要花上三四十年才能看过一遍。这还只是收录进库的书种，若连那些未收录的，以及《四库全书》之后近现代人的著作在内，恐怕都有上千种，人一生肯定无法尽读。

易学流传分义理、术数二宗，前者启迪思考重实践，后者精算衍象推未来，见仁见智，数千年来各自发展出庞杂的体系。虽然良莠不齐、媸妍并见，现代人沙里淘金，仍能有不少惊喜的发现。

晚近科学昌明，世态大变，研《易》者又有科学《易》的呼吁与提倡，析理亦能自圆，可惜举证未见富实，看来尚有一段漫长的路子要走。

这些年来，易学研究在世界各地又有复燃的趋势，姑不论专业水平及热衷的动机如何，在人类高智文明的发展上，总是一段难得的缘法。

遥想《周易》以卜筮之书的外貌逃过秦火，不知跨世纪后，以唯变所适著称的经王又会有番怎样的表现？