问题022

答 当然有啦，主要分为三类。我们一边梳理这些巨擘们关于教育目的的阐述，一边也算是再认识这些教育学家们了——毫不意外，很多人我们都不是第一次见面了。

第一类是以神学为根基的教育目的。

夸美纽斯（Comenius）这位写过《大教学论》的教育学巨擘，曾经说过一句非常著名的话，叫作“今生只是永生的准备，永生的预备有三个阶段：知道自己，管束自己，皈依上帝”。其实看到“皈依上帝”的那一刻，大家肯定就能够反应过来夸美纽斯应该是赞同以“神学”为基础的教育目的。

雅克·马里坦（Jacques Maritain）其实是马克思的死对头，他一直致力于树立宗教与神学在政治领域的仲裁地位。要是记不住他的观点，想想唯物主义的马克思，就能反推出来。马里坦作为马克思的死对头，也应该是一个认定神学为教育目的的教育家了。搞笑一下，马里坦和马克思都姓马，观点却如此不一致。

日本的教育家小原国芳（Obara Kuniyoshi）是一个虔诚的基督徒，他提出的“全人教育的理念”也是基于他自己最基本的宗教信仰，自然也应该归属到“教育目标神学论”之中。

第二类是社会本位论，认为教育的目的源于社会化的发展，个人的发展是服从于社会发展的。本质上来说，这一学派认为社会价值是高于个人价值的。我们的祖师爷孔子显然是这么认为的。大家是否还记得，孔子的目标是把“士”培养成为“君子”，用来达成“至于道”“天下为公”且“大道得行”的大同社会。所以啊，孔子认为教育的目标是社会本位的，这应该很好理解。

事实上，由于教师资格证考试中所涉及的知识点过于庞杂，想要凭借死记硬背是很难准确地记住每个细节的，所以我期待的是大家在思路上与古代的先哲们发生共振之后，即便有很多内容没能记住，也能凭借推理猜出十之八九。这里所讲的孔子属于教育目的中的社会本位论，就属于这样的例子。^[1]

国外有很多教育学家也是社会本位论的支持者，譬如柏拉图（Plato，要为社会培养哲学家以及军人），涂尔干（Durkheim，认为社会是超过个人的客观实体），凯兴斯泰纳（Kerschensteiner，教育的目的就是为这个社会造就合格公民），赫钦斯（Hutchins，《学习型社会》中提出了一个厉害的想法，就是要建立学习共和国，赫钦斯本身也是一个传奇，他29岁时成为芝加哥大学的校长，是神一样的人物，想想别人，再想想自己，唉，我29岁的时候还在学校读书，乳臭未干呢），孔德（Comte，甚至认为真正的个人并不存在，一切都依赖于社会）。

第三类是个人本位论，这一类学派则是认为教育的目的是为了完善个人发展，认定个人发展的价值处于核心地位。属于这个类别的有卢梭（Rousseau，个人本位论的开山大boss，他的主要观点就是要顺应儿童自然成长路径），裴斯泰洛齐（Pestalozzi之前我们提及过，就是写儿童小说的那位，尽管他的著作中宗教气息浓重，但他关心儿童自身的发展，自然是个人本位论的学者），斯宾塞（Spencer，教育预备说，主张教育应当为个人的未来生活做准备，既然是为个人的未来做准备，自然应该属于个人本位论了），帕克（Parker，他曾经说过“一切教育的真正目的是人，即人的身体、思想和灵魂的和谐发展”，这句话印在了好多教学楼的墙壁上，强调教育的目的是人，自然属于个人本位论），马斯洛（Maslow，以“需求层次理论”著称，他认为一个人的需求从低到高分别是：生理的需要、安全的需要、爱与归属的需要、受尊重的需要、自我成就的需要，其实只要看到他把“自我成就”放在了最高的层次，就应该知道他属于个人本位论了），罗杰斯（Rogers，强调自我意识，他认为教育的目的是培养知行合一的“完人”和“功能完善者”），福禄贝尔（Fröbel，他认为教育提供外部条件以解除对学生身体和灵魂的束缚）。

当然，还有压根儿就认为没有教育目的的杜威（Dewey，教育即生活）和他的学生们，他们当然是自成一派了。

练一练

1. 18世纪法国思想家卢梭认为，“儿童的自然”决定教育目的。这种教育目的的价值取向属于（　）。（2019年上半年）

A. 个人本位论

B. 社会本位论

C. 国家本位论

D. 生活本位论

2. 在教育目的的价值取向问题上，主张教育是为了使人增长智慧、发展才能、生活更加充实幸福的观点属于（　）。（2017年上半年）

A. 个人本位论

B. 社会本位论

C. 知识本位论

D. 能力本位论