三

靖康之耻后，南宋偏安一隅，过着屈辱的生活。岳飞、陈亮、辛弃疾、刘过等人力图恢复北地，重现大宋盛世。然而，由于朝廷的私心，主战派劳而无功。这时的词界，一部分人歌舞升平，浑然忘却了之前亡国的屈辱，而主战派却发出了振聋发聩的声音，其中尤以辛弃疾最为突出。

辛弃疾（1140—1207），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，山东济南府历城县人。辛弃疾的出生地当时已经是金国的领土，他少年即投入抗金的战争之中，擒拿叛徒张安国后归宋。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为江西安抚使、福建安抚使、绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。赠少师，谥号“忠敏”。著名的《美芹十论》《九议》，条陈战守之策，闻名天下。

辛弃疾一生以恢复故国为志，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。刘克庄言：“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”（《辛稼轩集序》）其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。正如钱基博先生所言：“抚时感事，慨当以慷，其源出于苏轼，而异军突起。苏轼抗首高歌，以诗之歌行为词；弃疾则横放杰出，直以文之议论为词。苏轼之词，雄矫而臻浑成，其笔圆；弃疾之词，恣肆而为槎丫，其势横。词之弃疾学苏，犹诗之昌黎学杜也。周邦彦栝唐诗入词，弃疾则栝经子语、史语、文语入词，纵横跳荡，如勒新驹，如捕长蛇，不可捉摸。”（《中国文学史》）

辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于继续扩大词的内容，拓宽词的题材。其六百多首词作，写政治，写战争、写历史、写哲理，写友情、写恋情，写田园、写民俗、写人情，写日常，经史子集无所不包。刘辰翁曰：“自辛稼轩之前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事如卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”（《辛稼轩词序》）钱基博先生亦言：“弃疾以议论为词；而过此作直以传记之笔，而为设想之词，与三贤游，固可睨视稼轩；然视香山和靖之清风高致，则东坡所谓‘淡妆浓抹’，尚且掉头不顾；稼轩富贵，更焉能相浼哉！磊落英多，盘空硬语，直欲推倒一时豪杰，开拓万古心胸矣。”（《中国文学史》）辛词的艺术风格也是多种多样，他会随着题材的变化，或雄伟奔放、富有力度，或曲折委婉、回肠荡气，或朴素清丽、生机盎然。辛弃疾总是以炽热的感情、单纯的性格与崇高的理想来拥抱人生、拥抱世界。

强烈的爱国精神是辛词最主要的题材。理想与现实的激烈冲突，为他的词构建了悲壮雄豪的感情基调，“辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中”（白寿彝《中国通史》）。