秧歌一舞动四方

鞭炮声中，新的一年来了，伴着锣鼓声，踩高跷、跑旱船、耍狮子……陕北榆林过大年的重头戏——大秧歌火红热烈地登场了，铿锵有力地舞出了春之热烈……

秧歌在全国各地都有，但论起豪爽、红火、热闹，陕北秧歌最为精彩。

黄土高原山大沟深，曾经的这里，土地贫瘠、天干少雨。苦日子，一年又一年。经过饥寒交迫的日月，反倒锻造出陕北人的达观与豪爽，人们大声用信天游宣泄自己内心的苦焦，心情陡然爽朗开来，人心也刚硬豁达起来。陕北秧歌是陕北节庆活动中一切民间文艺庆典的总称，农耕文化的所有精髓在这样盛大的集会中一一展现。

秧歌一舞动四方。且歌且舞里呈现的是最好的陕北，只看见一个沸腾的黄土地，响遏行云的歌声在大山大川间回荡，狂舞的陕北汉子、婆姨女子的风姿是内心最为淋漓尽致奔放的表达，天和地是最广阔的舞台。

秧歌的历史有多悠久，在战火中缺录少志的陕北肯定遗失了最早的记录。在陕北大地，无秧可插，“言时较阳，春歌以乐”，秧歌也叫阳歌，还有姎哥、央哥、扬高、羊高、迎阁、英歌、莺歌、因歌等多种称谓。有的地方也叫“热闹”或“闹红火”。秧歌源于社日祭祀活动，也有人提出秧歌应为禓歌，源于上古人类驱鬼逐疫的傩祭舞蹈。在陕北各县地方志中有关秧歌的记载不少。《佳县县志·风俗》中说：“元宵夜……乡民扮杂剧唱春词曰唱阳歌。”《米脂县志·风俗》中曰：“春闹社俗名闹秧歌（又名阳歌）。”《绥德州志·风俗》中曰：“十五日元宵……是夜金吾不禁，乡民装男扮女群游街市，以阳歌为乐。”

黄土地上的人儿不会去探寻秧歌的源头在哪里，锣鼓一响，喉咙发痒，有秧歌可闹，人们便开始筹办娱乐活动。过去，陕北老农会自豪地唱道：“吃饭端个黑老碗，粗布衣衫身上穿，锣鼓唢呐一哇声，扭起秧歌拧烂脚。”在大地回春、三阳开泰之时，忙碌一年的人们终于得闲，辛苦了太久的陕北农人们总是特别盼望过年，过年使劳作一年的他们得以放松和轻闲，使他们能够回望一年辛苦所获。过年也意味着新的开始，一切都有盼头了。

在乡间，从大年初一开始，排门子秧歌就开始闹红火了，排门子秧歌又叫拜年秧歌、沿门子秧歌。铆足一年的劲头，最火热的陕北大秧歌其实就是这沿门子的秧歌队了。没有什么专业演员，村里老少爷们、姑娘媳妇一起扭，凭的就是似火热情和实实在在的祝福。黄土地的颜色因为秧歌改变，天朗地黄的颜色看得太久，陕北秧歌多崇尚大红大绿，色彩明艳。锣鼓敲起来、唢呐吹起来，穿着红红绿绿的男男女女走家入户扭秧歌拜年，这是陕北年俗中非常独特的风情，送福送红火，图的是乡民一年的顺顺当当。

在伞头的带领下，秧歌队伍在大年初一早上必须先去谒庙，伞头精神抖擞，脸上洋溢着热情，新的一年里第一段唱腔开始了：

我等草民请诸神

各位神仙显神灵

风调雨顺五谷丰

一年四季保平稳

……

秧歌队沿庙敬神，需要敬什么神唱什么歌，求得风调雨顺、求得平安四季、求得人们在黄土地上顺风顺水。

从大年初二开始，排门子秧歌会沿门沿户送上吉祥祝福，当然热情的主家也会尽自己所能给秧歌队的人好招好待。就算在缺衣少食的年代，老百姓也十分盼望秧歌队能到自家来，他们相信，秧歌队到了谁家，就是为谁家驱邪驱病，能保他全家四季安全生产，更预兆着生活美满、如意发财。

流行于榆林南部县市区的完整沿门子秧歌，先由“报子”一人提前通告以备迎接。秧歌队到达后，列于队首的两位“门神”首先进入院内，边挥舞手中鞭、杖，边跑遍全院各处以驱赶厉鬼，然后全体队员进入主家院内，伞头在秧歌队员们转动作舞的圆圈中，通过演唱以恭喜发财、吉祥平安为主要内容的“唱秧歌”进行拜年，再根据主家院落大小、主家所给予的礼遇及迎接规格等情况，或闹大场子，或踢小场子，进行不同规模的表演，二人台、跑旱船等轮番上演，热闹非凡。伞头的歌声不光唱着吉祥幸福，更有着丰富的生活情趣，不仅说尽吉祥话，还会对庄户人家的勤劳、女主人的巧手和家庭的后继有人等进行盛赞，一曲唱罢，主家笑得合不拢嘴自不必说，围观众人也一定发出开心的笑声。

过去，沿门子秧歌队还会集中时间，进行村与村、乡与乡之间的大比拼，这样的比拼被称作“彩门秧歌”，彩门秧歌堪称过去乡间的文化擂台，歌唱内容十分广泛，天文、地理、文化、礼仪、传说、生活日常无所不包，引来十里八乡的人围观，那种火爆的场面绝对不亚于央视的《星光大道》节目。从21世纪开始，随着乡间人口的流动，彩门秧歌常常难以被组织起来。随着近年陕北榆林过大年系列活动的开展，古老的民俗逐渐复苏，彩门秧歌又渐渐在民间出现了。

传统的彩门秧歌有着非常强烈的仪式感。约定的时间到了，接待一方会在村口搭设三道彩门进行秧歌表演。一道彩门：两队秧歌互相礼见、问候；二道彩门：伞头斗智；三道彩门：双方联合表演。在陕北农村，人们高度重视彩门秧歌的比拼，这关乎村子的荣耀，赢的村子在下一年扬眉吐气，输了的可能在好长一段时间都会铆着劲儿期待来年的重夺胜利。客队在赴邀当天，会由“报子”持邀帖先行拜见主队。村口彩门前，打扮一新的“汉程官”唱着秧歌词表示欢迎客队，随后主客之间简单的一问一答开始了，唱着民歌的伞头要以高度概括的语言旋律优美地对自己队伍的人数、表演内容等互相进行自我介绍。随后在锣鼓伴奏下双方才能向第二道彩门进发。二道彩门后的比赛最为精彩，主队伞头的提问上自天文、下至地理，囊括民俗节令、生产劳作、传说故事、猜解谜语等，他会犹如发放连珠炮一样提出自己的问题。客队伞头对每一问题必须准确、快速、无误地给予回答才可过关。若客队伞头一时难以对答，则立刻由二伞头等后备队员顶替应答，直到主队满意方可。这种互问、对答的演唱方式，实际是对双方伞头知识、即兴编词、灵活演唱能力的一种考验，同时也达到以唱秧歌形式教育和娱乐民众的目的。在圆满结束相互的盘歌之后，两队人马才能走向第三道彩门进行精彩的秧歌表演。

在陕北，乡间有沿门子秧歌队，小县城里各色秧歌队伍的精彩红火更是不能错过，锣鼓大镲声中，汉子矫健、女子飒爽，舞龙、舞狮精湛，大头娃娃憨态可掬……陕北人天天有红火可闹、天天有红火可看，日子过得喜气洋洋、热闹非凡。

每年正月十五前后，各县、市、区之间进行集中的秧歌会演是陕北榆林的惯例，在“陕北榆林过大年”系列活动开展后，秧歌队伍更是有组织、有规模。从正月初一到元宵前后，在榆林市文化旅游部门的组织下，或在榆林城区中心，或在河滨榆阳小街，或在其他人群集中处，每天都有各家秧歌队拿出各种绝活精彩展示。扭秧歌的队伍中，男的不论是老汉还是后生，都生龙活虎、激情四射；女的不论是婆姨还是姑娘，都婀娜多姿、柔情似水，陕北人特有的精气神在歌声、鼓声、身姿扭摆中被展现得淋漓尽致。更有跑驴、跑旱船、大头娃娃表演，逗得围观群众捧腹大笑。各种表演让外地游客和本地群众一起目不暇接地感受各种红火热闹、各种沸腾璀璨……