序

这是一部什么书呢？书名《阴阳论》，和阴阳先生的迷信观念有无关系呢？

没有。

阴阳辩证法，是我国自古以来的“易经哲学”的根本的哲理性质。孔子其时出了一部书，名为《易传》，正是讲这种辩证法的。

孔子以后研究易经哲学的人很多的，也有很多名家，可都对易经哲学的本性认识不足。先生这部书，继孔子《易传》之后，抓住阴阳二义，以阐扬易经哲学本性，横扫那些蒙蔽易经哲学本性的异端邪说，将易经哲学启明发亮，显其千古不易的理性实用主义的精神特质。

要为易经哲学命名么？就是理性实用主义。

先生在这方面尽力了。

先生在此基础上向前走了一步，对易经哲学有所刷新，如在它的政治和伦理思想方面；也有所掘进，如在我国思想史方面提出七次思想解放运动以及易经哲学在这七次思想解放运动中的作用的新说，使易经哲学从古代走向现代，从一个古老的学问变为新的学问。

先生又向前走了一步，用大量的无可否认的理论依据，阐明易经哲学的现实意义，证明《易经》的哲学思想方法在我国现代政治生活中已经发挥着主导作用，从而也证明了《易经》的哲学思想方法乃是当今世界上的最为高明的哲学思想方法。

是谁看了这部书都会感到吃惊：

原来《易经》的哲学思想这样先行！

原来我们的祖先这样圣明！

原来我们的传统文化这样精深！

现在我国正好处在一个文化转型时期的前期，一个研究传统文化的热潮已经兴起，各大学都对此十分重视，文化界的学者们、专家们也都有了各自殊异的研究计划。我为此感到鼓舞，也感到十分不安。

为什么会不安呢？

因为考虑到他们怎样进行研究的方法问题，如果研究的方法不够正确，也就研究不出正确无误的道理。

先生这部书，正好在这方面为我们提供了一个范例：

正是扶正抑邪和换代新生的方法。

是为序。

2015年12月12日