前言

王昌龄（694或690？—756？），字少伯，京兆万年（今属陕西西安）人，是盛唐时著名的诗人。他虽出自南朝世族琅琊王氏，但家势式微已久，父、祖几代，未闻有何宦迹。他家境比较贫寒，曾自称：“久于贫贱，是以多知危苦之事。”（《上吏部李侍郎书》）早年在故乡躬耕读书，约当开元十一年（723）前后，曾短期盘桓于潞州和并州。后数年间，又漫游西北边塞，到过泾州、萧关、临洮、玉门关一带，足迹很可能远涉葱岭以西的碎叶（因为此后他即释褐入仕，任校书郎及丞尉一类卑官，未必复能如此远行，所以系其西北之行及大部分边塞之作于此时）。开元十五年（727），王昌龄进士及第，授秘书省校书郎。二十二年（734），应博学宏词试登科，改授汜水尉。任职数年，约在二十五年（737）秋，获罪被谪岭南。二十七年（739）遇赦北返。二十八年（740）归至长安。同年冬，被任命为江宁丞。翌年初夏，自东都赴任。

王昌龄除天宝二载（743）春因事暂至长安外，一直在江宁任所。约在天宝六载（747）秋，又以所谓“不护细行”被贬为龙标尉。七载（748）春，抵龙标。十四载（755）冬，安史叛唐，他以世乱离开龙标，大约因两京沦陷，无由北归，遂避乱至江淮一带，不知因何触忤濠州刺史阎丘晓，竟被其杀害。诗人悲剧的一生就这样结束了。

综观诗人的生平与创作可知，他虽然终生沉沦下僚，又屡遭贬黜，也受到过佛、道思想的影响，但乐观进取、积极入世的儒家思想，在其世界观中仍占据主导地位。“迩之事父，远之事君”，“达则兼济天下”，是他恪遵不渝的信条，建功立业是他的人生理想。他一生系心国事，渴望为国输诚效力，虽经挫折，而壮志不衰。这种心情在他的诗中屡有抒发，如“忠贞抱生死”（《留别武陵袁丞》）、“忠贞何由伸”（《送韦十二兵曹》）、“行当务功业”（《别刘谞》）、“何当边草白，旌节陇城阴”（《江上闻笛》）、“何当报君恩？却系单于头”（《九江口作》）等等。他还常常通过讴歌李广、王猛等历史人物，以及“气高轻赴难，谁顾燕山铭”（《少年行》之一）的英武少年、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（《从军行》之四）的戍边健儿来表达自己的理想和抱负。

描写边塞征戍生活，表现妇女的命运和心灵，是王昌龄的诗歌中比较集中的两类主题。

王昌龄的边塞诗多采用乐府古题和易于入乐的七绝，着力揭示征戍者的内心世界，不同于一般边塞诗歌仅仅停留在边地景色的刻画上。其中最负盛名的是《从军行》和《出塞》两组七绝，例如：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

（《从军行》之四）

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

（《从军行》之五）

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！

（《出塞》之一）

前两首，一从战争的频繁、艰苦和漫长，反衬戍边健儿坚于金石的报国壮志，一从战士赴敌途中听到前军捷报的情景，表现了唐军强大的声威、昂扬的士气和胜利的喜悦；后一首则对秦汉以来边塞战争持续不断、无数兵士不得生还的历史进行深沉的思考，表达了士兵们的共同愿望：希望边将得人、边防巩固，使他们能够获得和平的生活。此外《从军行》中“烽火城西百尺楼”与“琵琶起舞换新声”两首，则抒写了战士久戍不归难免要产生的离恨乡愁。这些诗都写得雄浑悲壮，具有很强的感染力。

王昌龄边塞诗的有些篇章，还揭露了边地战争牺牲的惨重，诉说将士受到的不公正待遇，为他们呼吁和抗争，如《塞下曲》之三：“纷纷几万人，去者无全生。臣愿节宫厩，分以赐边城。”《塞上曲》：“五道分兵去，孤军百战场。功多翻下狱，士卒但心伤。”《代扶风主人答》诗则通过一位十五从军、暮年归来、孤苦无靠的战士的自述，反映了府兵制的破坏和戍卒的苦难。

王昌龄的《春宫曲》《西宫春怨》和《长信秋词》之一，描写了深锁在帝王后宫、被剥夺了自由、爱情和幸福的宫女们的可悲生活：

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清露长。

秋殿、珠帘、熏笼、玉枕，使人想见殿宇的崇丽，服御的精美；但凤阙龙楼、锦衣玉食，只是遮掩她们奴隶地位、囚徒生活与玩物身份的一层华丽的帷幕。

同上述宫词相对照，《采莲曲》和《越女》，则描写了民间劳动妇女的形象。在诗人笔下，生动地再现这些少女、少妇操舟湖上、戏水采莲的欢快情景：那互相嬉戏、弄水湿衣的憨态，悠扬清脆的歌声、笑语，以及“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿：颜色何如妾”（《越女》）那种对青春美的自觉、自矜，活脱地刻画出她们健美活泼的风姿、纯真爽朗的性格，真是盛唐江南水乡绝妙的人情风俗画。《闺怨》诗，在短小的七绝里，宛转深微地刻划了少妇对从军的丈夫的思念，作为历来传诵的名篇，也是应当加以肯定的。

除以上两类诗作外，王昌龄还写了大量善于融情入景、手法各异、富有特色的送别诗。《芙蓉楼送辛渐》《送狄宗亨》《送柴侍御》等是它们的代表。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》），是人所熟知的名句。诗人在送行诗中忽然坦露襟怀，用比喻手法，化抽象的品格为具体可感的形象，寓蔑视群小谤议、屹然独立于世之气概于言外，写法上可谓别开生面。

王昌龄存诗数量不多，但题材仍然是多样化的。例如《咏史》歌颂辅佐苻坚富国强兵的宰相王猛，间接表现了自己的宏大抱负。《杂兴》以燕丹遣荆轲刺秦为匹夫之勇，显示了诗人卓异的器识。《甘泉歌》隐讽玄宗崇道求仙的愚妄荒诞。此外如《邯郸少年行》之咏游侠少年，《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》之抒怀友之情，《听流人水调子》之写迁谪之感，都是佳作。

王昌龄的宫词、闺怨和送别诗写得流丽深婉，流走圆润，不事藻绘而姿致美丽，刻意锤琢而归于自然，用笔收敛，从容不迫，“测之无端，玩之无尽”，其味油然而长，渊然而深。这是他写这类诗在艺术上的独到之处。此外，王昌龄的诗又兼具雄浑、警迈、清新、幽秀等特色。如著名的《从军行七首》《出塞二首》便大都写得气象宏阔，意境高远。“从来幽并客，皆向沙场老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好”（《塞下曲》之一）、“邯郸饮来酒未消，城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰”（《邯郸少年行》），则遒劲豪迈，英武飒爽。此外如《代扶风主人答》的悲怆、《小敷谷龙潭祠作》的奇峭、《采莲曲》《越女》的清新、《宿裴氏山庄》和《秋兴》的幽美、《初日》的绮丽，都显示了其创作风格的多样性。

应该着重指出的是，昌龄在七绝这一诗体的发展上有其特殊的贡献。七言绝句虽起源甚早，初唐时也不乏佳作，但直到开元初，毕竟未臻成熟和繁荣的阶段。王昌龄在努力开拓七绝概括生活的容量，丰富其表现力，创造深厚含蓄、生动感人的意境方面，做了有益的探索和尝试。由于王昌龄和李白等人成功的艺术实践，唐诗中七绝的数量显著增加，蔚为大观。其次，王昌龄的七绝，不仅在题材上有较大的开拓，而且善于概括和想象，长于运用比兴、烘托、婉曲、含蓄等传统手法，善于将丰富的意蕴熔铸在短小的形式之中，加之语言圆润，音调浏亮，富于民歌气息，因此，唐宋以后，一直作为七绝的优秀范本而为后来的作者所宗仰，对诗坛产生着良好的影响。

王昌龄集，两《唐书》谓有五卷。北宋《崇文总目》却只载“王昌龄诗一卷”。南宋晁公武《郡斋读书志》载“王昌龄诗六卷”，陈振孙《直斋书录解题》载“王江宁集一卷”。《宋史·艺文志》却又载“王昌龄集十卷”。以上诸本均已亡佚，无从稽考。现存王昌龄诗集较早者为明嘉靖十九年（1540）刊朱警辑《唐百家诗》本《王昌龄诗三卷》（简称“朱本”），嘉靖三十三年（1554）黄氏浮玉山房刊黄贯曾辑《唐诗二十六家》本《王昌龄诗二卷》（简称“黄本”），另有明代铜活字本《王昌龄集二卷》（简称“活字本”）。以上三种，收王昌龄诗均较《全唐诗》为少。此次整理，以《全唐诗》为底本，校以朱本、黄本及活字本，并参考《唐文粹》《文苑英华》《唐诗纪事》、王安石《唐百家诗选》（简称“王本”），以及《唐写本唐人选唐诗》《河岳英灵集》《国秀集》《才调集》《又玄集》《乐府诗集》《万首唐人绝句》《文镜秘府论》等。因史料限制，王昌龄诗可系年者殆不及半，故悉仍《全唐诗》之旧，按体次为四卷，佚诗一并辑入，分体附于原编各体之后；残句则不分体，编于卷末。

本书在校注过程中，曾得到各方面的关怀和帮助。中国社会科学院文学研究所吴世昌先生、杨柳先生，上海古籍出版社朱金城先生，西北大学中文系安旗先生，都审阅过初稿，并得到他们热情的鼓励和具体的指导，谨在此一并致谢。书中难免有疏漏谬误之处，欢迎读者批评指正。

李云逸

一九八二年十月十六日于

西安 西北大学