放歌行[1]
升平贵论道，文墨将何求[10]？
有诏征草泽[11]，微诚将献谋。
望尘非吾事[14]，入赋且迟留。
今者放歌行，以慰《梁甫》愁[17]。
但营数斗禄，奉养母丰羞。
若得金膏遂，飞云亦可俦[18]。
【评笺】
胡应麟曰：世多谓唐无五言古。笃而论之，才非魏、晋之下，而调杂梁、陈之际，截长絜短，盖宋、齐之政耳。如……太白《古风》《书怀》，少陵《羌村》《出塞》……王昌龄《放歌行》……皆六朝之妙诣、两汉之余波也。（《诗薮·内编》卷二）
[1] 放歌行：乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》。《乐府诗集》卷三十八引《乐府解题》曰：“鲍照《放歌行》……言朝廷方盛，君上好才，何为临歧相将去也。”王昌龄此篇犹祖其意。按：顾况《监察御史储公集序》（《文苑英华》卷七百零三）云：“开元十四年，严黄门知考功，以鲁国储公进士高第……其明年擢第：常建少府、王龙标昌龄，此数人皆当时之秀。”又，《旧唐书·王昌龄传》：“进士登第，补秘书省校书郎。”据此，则诗当作于开元十五年（727）及进士第、初授校书郎时。
[2] 洛阳：唐之东都，在今河南洛阳。津：渡口，此指洛水上之渡口。
[3] 十二楼：东方朔《十洲记》：“昆仑山，玉楼十二所。”此处以仙居比拟皇宫。
[4] 明堂：明政教之堂，凡朝会及祭祀、庆赏、选士、养老、教育诸大典礼，皆于此行之。自上古迄唐宋，其制各异。唐明堂系武则天所建，在东都洛阳。玄宗开元五年（717）拆改为乾元殿，终唐之世未更立。这里指皇帝所临之正殿。
[5] 月朔朝诸侯：《后汉书·礼仪志》：“每岁首正月，为大朝受贺……百官贺正月。”李贤注引蔡质《汉仪》曰：“正月旦，天子幸德阳殿，临轩。公、卿、将、大夫、百官各陪位朝贺。”唐袭用汉仪，故云。月朔，月之朔日，即阴历每月初一日，此处指正月初一日。
[6] 清乐：古代汉族的民间音乐，又名清商乐。《乐府诗集》卷四十四：“清商乐，一曰清乐。清乐者，九代之遗声。其始即相和三调是也，并汉魏以来旧曲。其辞皆古调及魏三祖所作。自晋朝播迁，其音分散，苻坚灭凉得之，传于前后二秦。及宋武定关中，因而入南……后魏孝文讨淮汉，宣武定寿春，收其声伎，得江左所传中原旧曲……及江南吴歌、荆楚西声，总谓之清商乐……大业中，炀帝乃定清乐、西凉等为九部……唐贞观中，用十部乐，清乐亦在焉。”唐武后时有六十三曲，唐末仅存四十四曲。千门：《文选·班固〈西都赋〉》：“自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐……张千门而立万户，顺阴阳以开阖。”后世因称宫殿之门曰“千门”。
[7] 皇风：天子之教化、德泽。《文选·班固〈东都赋〉》云：“扬缉熙，宣皇风。”
[8] 庆云：或作景云、卿云。古人以为瑞气，太平时始现。《史记·天官书》云：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。”
[9] 泱漭（yāng mǎng）：广大貌。
[10] 文墨：谓撰作诗赋之类。
[11] 有诏征草泽：玄宗即位之初，有励精图治之志，尝屡次下诏延揽人才。如《册府元龟》载，先天二年（711）、开元三年（715）、开元五年（717）均下诏求贤。开元十五年（727），即王昌龄进士及第之年，九月庚辰，玄宗御雒城南门亲试沉沦草泽诣阙自举之文武人等。
[12] 冠冕：此指仕宦之人。
[13] 曹与周：汉丞相曹参与太尉周勃。此处指代当朝文武大臣。
[14] 望尘：谓趋附权贵、候望其车马之尘。《晋书·潘岳传》：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
[15] 国士：《史记·淮阴侯列传》：“至如信者，国士无双。”谓一国中杰出的人物。
[16] 因脱负薪裘：意谓因蒙识拔，得离草泽。刘向《新序》卷七《节士上》：“晏子之晋，见披裘负刍息于途者，以为君子也。使人问焉，曰：‘曷为而至此？’对曰：‘齐人，累之。吾名越石甫。’晏子曰：‘嘻！’遽解左骖以赎之，载而与归……遂以为上客。”
[17] 《梁甫》：指《梁甫吟》，乐府古题，属《相和歌辞·楚调曲》。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。”仇兆鳌《杜诗详注》卷十三引朱瀚说，以为曾子耕太山之下，天雨雪，旬日不得归，思其父母而作《梁父歌》。武侯早孤力耕，为《梁甫吟》，意实本此。又以为“陆机、沈约皆有作，一则云丰水零露，一则云秋色寒光，叹时暮而失志，正与雨雪思归有合”。要之，诸葛亮所好之《梁甫吟》本辞已无可考，王昌龄所谓“《梁甫》愁”，可能是“时暮而失志”之愁。
[18] “若得”二句：意谓若得遂服金膏之愿，则亦可与穆天子、西王母为俦侣，“相与升云而去”。金膏，《穆天子传》卷一：“天子……乃披图视典，用观天子之宝器，曰：天子之宝，玉果、璇珠、烛银、黄金之膏。”《文选·谢灵运〈入彭蠡湖口〉》：“金膏灭明光，水碧缀流温。”吕向注：“金膏，仙药也。”飞云，即凌云飞升。《太平广记》卷二“周穆王”条引《仙传拾遗》：“西王母降穆王之宫，相与升云而去。”