第一节　舞蹈的起源

“舞蹈作为人类社会古老的文明现象，不仅是最早的艺术，还是最基本的艺术，是一切艺术的基础。”（《中国文明史》王克芬）许多学者认为舞蹈是孕育了其他各类艺术的母体艺术，由于舞蹈的进化、分化才孕育出了各门艺术的胚胎。早在远古时期，人类的语言尚未产生之时，人们就用动作、姿态来传达各种信息，进行思想和情感的交流。随着各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐；在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起来，舞蹈的模仿力由人体过渡到无生命的媒体材料，于是便有了绘画和雕塑；随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。舞蹈究竟起源于什么？千百年来，众说纷纭，概括起来主要有以下几种。

一、劳动说

有很多学者认为舞蹈起源于劳动。劳动是人类生存和发展的第一需要，劳动创造了人的本身，劳动使人脱离了动物界，是劳动创造了人类社会，创造了艺术赖以产生的物质基础，创造了艺术的物质载体——人类灵活自如、健美、有着丰富表情功能的身体。在原始人舞蹈中，表现狩措和种植以及各种劳动生活的占有最大的比重。在一些远古的洞穴壁画、岩画中，可以看到许多原始人狩猎生活的舞蹈画面。不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生了有规律的节奏，生动地表现动作和节奏与劳动是密切相关的，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。我国原始舞蹈的现代遗存中，也有许多狩猎和种植生活内容的舞蹈。在内蒙古阴山地区新石器时代的岩画上刻画着狩猎舞的形象，人扮成飞鸟、山羊、狐狸等动物，有的头饰鹿角、羽毛，有的带尾饰。许多原始民族的舞蹈也生动地再现了他们的劳动生活。

二、巫术说

由于原始社会生产力低下，人们与自然界抗争的能力较弱，为了求得生存，人们会在各种宗教仪式上用舞蹈的方式来祈求神灵保佑；同时人们对大自然现象的理解不足而产生了畏惧感，认为一切自然物和自己一样都是有生命和灵魂的，由此便产生了各种宗教信仰和巫术魔法，以求把握未知的外部世界，使自己的身心达到某种平衡。在这个过程中，舞蹈应运而生，并扮演了不可或缺的角色。逐渐形成了带有原始宗教信仰的图腾舞、巫术舞。把动物、植物或自然物作为圈腾，认为图腾能为人赐福或降灾，把图腾奉为祖先和保护神。从出土文物和古代岩画上见到的人面蛇身、人面鸟身、人面兽身的形象，就是氏族图腾的形象。德国的民族学家威兹格兰德曾提出著名的论断“一切舞蹈原来都是宗教。”

我国古代“巫”与“舞”同源，据考证，汉字的“巫”就是从最早的“舞”字演变而来的。我国古代的“巫”人可以说是最早的舞蹈家，他们以舞蹈的手段来祈福、降神、求雨、为人们去灾除疫。我国古代《山海经》中就记载了多达十座的巫山，以及专门的国家——巫咸国，便可看出当时巫风之盛。因治水有方而德高望重的夏王大禹，就是德高望重的大巫。他当年所跳的舞蹈则誉为“禹步”。“巫，以舞降神者也”。至今残存在各地各民族的巫师，例如，汉族的神巫、神婆，羌族的端公，满族的萨满，壮族的师公，纳西族的东巴，景颇族的董萨，藏族的羌姆，蒙古族的查玛，虽然所降的神灵不同，风俗各异，但活动都不外乎祈福禳灾、降神驱鬼，与原始巫教有着直接或间接的关系。

三、情爱说

进化论的奠基人达尔文曾断言“音乐舞蹈起源于性冲动，起源于恋爱”。英国的著名学者蔼里斯在《生命之舞》中说：“舞蹈不仅与宗教有密切关系，它与爱情也同样有密切关系，其实这种关系是更加原始的，因为这种关系比人类更古老。”在一些民族里，舞蹈一词既是指舞也是指爱。

在原始社会群居的生活中，在语言产生之前的漫长岁月里，原始人就用身体动作来进行沟通和交流感情。为了生存的需要，原始人把繁衍下一代看作是非常重要的事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱的主要方式和手段。为了吸引异性，舞者必须以出众的精力和舞技表现自己。人的繁衍生息是非常重要的，所以把性看成非常神圣和非常神秘的事情，因此在图腾崇拜的同时，也产生了生殖崇拜和性崇拜。这也是在原始舞蹈的遗存中得到印证的。不少学者认为舞蹈作为择偶、求婚和进行情爱的主要方式和手段，起源于性爱活动。

四、模仿说

模仿说是艺术起源中最古老的的理论。始于德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学家的经典学说“艺术本是一种模仿的形式”，舞蹈的目的应该是“通过节奏性的动作去模仿性格、感情和行为”。这一重要论述从此便成为人们认识舞蹈的至理名言。人有模仿的本能，原始人用有节奏的动作，对野兽的动作习性、或对自然景物的动态形象进行模仿，其实也是为获得快乐和宣泄内心情感。在我国古代的乐舞理论中也有相似的观点。如《吕布春秋·古乐篇》中说：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石击石以像上帝玉磬之音，以致舞百兽。”这是战国时代关于古代乐舞的一种传说。这就是说艺术使人对客观自然进行模仿，用有节奏的动作模仿各种野兽的形态和习性。

五、游戏说

以18世纪德国诗人、文艺理论家席勒为代表的游戏说认为，艺术的根本起源是“游戏的冲动”。快乐的游戏冲动一经发生，模仿的创作冲动就紧跟而来，这种冲动的假象被当做某种独立自主的东西。他认为人们生活在现实世界中，受到物质和精神两方面的束缚，往往得不到自由。因此，人们总想利用剩余的精力来创造一个自由的天地，这就是游戏。人们的这种游戏的本能，就是艺术创作的动机。他还认为游戏是自由的人性表现，游戏也是人类最终脱离动物界的标志，在游戏中人的天性得到充分的发挥和发展。游戏说指的游戏，是指人的审美需求，即以假象为快乐。英国的哲学家斯宾塞又加以补充，他认为人是一种高等动物，区别于一般的下等动物。下等动物要把全部精力用于维持和延续生命，而人类则在维持和延续生命之外，还有过剩的精力。艺术和游戏，就是这种过剩精力的发泄。从艺术起源的角度看是有一定道理的。无论是现代人还是原始人所进行的舞蹈活动，都是因为有不同程度的审美愉悦的需求。游戏本身就是一种社会生活的反应。

六、表情说

舞蹈不仅表现人的情爱，人们的各种激越的情感、生活中重大意义的活动，都会用舞蹈来表观。对于舞蹈起源持“表情说”观点的学者们认为，人类的舞蹈是在宣泄感情的过程中产生的。古今中外的许多学者都认同这一点。我国古代文献《毛诗序》载：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”又如《白虎通·礼乐篇》载：“心中喜乐，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。”再如明代乐津学家朱载育《论舞学不可废》中所言：“盖乐心内发，感物而动，不觉手足自运，欢气至也。此舞之所由起也。”中国古代学者们认为，极度的情感难以言表与咏歌，那么，最能淋漓尽致地宣泄感情的方式是手舞足蹈，舞蹈文化也由此发生，即人类的舞蹈是为了宣泄难以抑制的强烈情感而发生的。

以上各种舞蹈起源的理论都具有一定的道理，但又都不是十分完整和全面。舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上一切事物的构成一样，都不是单一的，而是有着多种因素的。综上所述，舞蹈的起源可以归纳为：舞蹈作为一种社会审美形态，作为人的内在生命里外化为人体的有节律的动态造型艺术，它起源于远古人类为了求生存、求发展中对劳动生产（狩猎、耕作）、性爱、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感的需要。它和诗歌、音乐结合在一起，是人类历史上最早产生的艺术形式之一。