王文正公

【原文】

祥符以后[1]，凡天书礼文、宫观典册、祭祀巡幸、祥瑞颂声之事，王文正公旦实为参政宰相，无一不预。官自侍郎至太保，公心知得罪于清议，而固恋患失，不能决去。及其临终。乃欲削发僧服以敛，何所补哉？魏野赠诗，所谓“西祀东封今已了[2]，好来相伴赤松游”，可谓君子爱人以德，其箴戒之意深矣。欧阳公神道碑，悉隐而不书，盖不可书也。虽持身公清，无一可议，然特张禹、孔光、胡广之流云。

【注释】

[1]祥符：宋真宗年号大中祥符的简称，也就是1008～1016年。[2]西祀东封：指王旦跟着皇上西祀华山，东封泰山。

【译文】

宋真宗大中祥符之后，只要是天书礼文、宫观的典册、祭祀天地，巡游各地、祥瑞称颂的事情，文正公王旦作为处理政事的宰相，没有不参与其中的。王旦从侍郎一路做到太保的职位，他自己明白在公正的议论中对别人多有得罪，虽然患得患失，却不能坚决地辞掉官职离开。到了他将要过世的时候。想要剃发为僧并要求死后穿着僧人的衣服入殓，这个真的能够弥补他的过错吗？隐士魏野曾经赠诗给他说：“西祀东封现在已经做完了，喜欢跟随皇上相伴赤松游”，可以说是君子爱人以德，其中所包含的劝诫的意思也十分深远。欧阳修先生在写神道的碑文时，上面的事情一点儿都没写，大概是他认为不能写吧。虽然王旦为官清廉，后人也对他没有任何非议，但是也不过像是汉代的张禹、孔光、胡广这样的人而已。