示周续之祖企谢景夷三郎

【原文】

负痾[1]颓檐下，终日无一欣。药石[2]有时闲，念我意中人[3]。相去不寻常[4]，道路邈何因？周生述孔业，祖谢响然臻[5]。道丧向千载[6]，今朝复斯闻。马队非讲肆，校书亦已勤[7]。老夫有所爱，思与尔为邻。愿言诲诸子，从我颍水滨[8]。

【注释】

[1]负痾（ē）：负疴（kē），意为患病。

[2]药石：药物和砭石。

[3]意中人：指周，祖，谢三人。

[4]相去不寻常：路途遥远。

[5]周生述孔业，祖谢响然臻：周续之讲述孔子的学说，祖企和谢景夷应声而至。

[6]道丧向千载：孔子的学说已有近千年没有传承。

[7]马队非讲肆，校书亦已勤：马厩岂能是讲《礼记》的地方，而你们校勘古籍也很勤奋。

[8]颍水滨：皇甫谧《高士传》云：“许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颖水之阳，箕山之下隐……”

【译文】

颓败的房子里，我抱病在身，一天到晚郁郁寡欢。偶尔有病痛稍为好转的时候，就想起你们了。路途迢远，我们难于相见。想起周续之讲述孔子的学说，祖企和谢景夷应声而至的场面，我倍感欣慰。孔子的学说已有近千年没有传承，而今天再度得闻。马厩岂能是讲《礼记》的地方，而你们校勘古籍也很勤奋。我也有所渴望，希望能成为你们的邻居。更希望你们能和我一起，过上隐居的生活。

【赏析】

从檀韶任江州刺史的年限来看，诗中三人讲《礼记》应该在公元416年到418年之间，这首诗也应作于那个时间。其时刘宋初建，陶渊明已然归隐。从他在公元427年过世来看，所谓浪漫的田园生活其实是艰难的。

“负痾颓檐下，终日无一欣”，开头的“负痾颓檐”验证了诗人的艰难。而“药石有时闲，念我意中人”，此“意中人”非彼“意中人”，只是想起几个与亦师亦友的人（事实上，他们是陶渊明的晚辈），而且还是在病痛之间。然而“相去不寻常，道路邈何因”，见面不多，不过令人开心的是，“周生述孔业，祖谢响然臻”，周续之讲述孔子的学说，祖企和谢景夷应声而至，俨然一派治学的氛围。

接下来的诗句就有劝勉的意味了。“道丧向千载，今朝复斯闻”，孔子的学说已有近千年没有传承，而今天再度得闻。相信陶渊明在写下这一句时倍感欣慰，他们就要正式传承《礼记》这一文化了。所以“马队非讲肆，校书亦已勤”，马厩岂能是讲《礼记》的地方，而你们校勘古籍也很勤奋。他们的工作地点在马厩旁边，这是比较搞笑又无奈又令人感慨的事。

“老夫有所爱，思与尔为邻。愿言诲诸子，从我颍水滨”，诗人自称“老夫”，还“诲诸子”，俨然以长辈自居。然而笔者感兴趣的是，为何不是“从我沂水滨”，后者是孔子讲学的地方，而他们传承的，也是孔子的学说。笔者大胆假设，沂水滨，多少还有着入世的成分，而颍水滨，则是彻彻底底地归隐。而孔子也说过，“道不行，乘桴浮于海”，这怕是陶渊明的真实诉求与想法。

全诗首先委婉地介绍了自己的窘境，其次对周续之、祖企和谢景夷的工作表示肯定。最后再度升华地表达了自己归隐的意愿，并携同几位小友一并走入不可能的“颖水之滨”。