第二节 男子袍服与冠履
秦汉时期，男子服装款式主要为袍。袍服属汉族服装古制，《中华古今注》称：“袍者，自有虞氏即有之。”《国语》曾记“袍已朝见也”。秦始皇在位时，规定官至三品以上者，绿袍、深衣。庶人白袍，皆以绢为之。汉四百年中，男性一直以袍为正式服装。袍的样式为上下连属，以大袖为多，袖口部分收缩紧小，称之为袪，全袖称之为袂，因而宽大衣袖常被夸张为“张袂成荫”。领口、袖口处绣夔纹或方格纹等，大襟斜领，衣襟开得很低，领口露出内衣，袍服下摆花饰边缘，或打一排密裥或剪成月牙弯曲之状，并根据下摆形状分成曲裾与直裾。
曲裾袍 承战国深衣式，大襟后掩，下摆成弧形。西汉早期多见，至东汉时逐渐少见了（图2-1、图2-2）。
直裾袍 西汉时出现，东汉时盛行，另一个名字为“襜褕”。张衡《四愁诗》中“美人赠我貂襜褕”句，即是指直襟衣，但初时不能作为正式外出访客服装。《史记·魏其武安侯列传》有“衣襜褕入宫，不敬”之语，显然与当时内穿古裤无裆，直襟衣遮蔽不严有关（图2-3、图2-4）。
裤 为袍服之内下身的衣装，早期无裆，为两个短裤管，只遮住小腿部位。后来加长，类似后世套裤。《说文》曰：“绔，胫衣也”，意为腿部的衣服。再以后发展为绲裆裤，将裤臀部两部分以布条系住。直至后来发展为有裆之裤，称裈。合裆短裤，又称犊鼻裈。内穿合裆裤之后，绕襟深衣已属多余，直裾袍服也就越来越普遍了，这个过程应承认有引进胡服的功劳（图2-5）。
图2-1 穿袍服、戴平巾帻的男子
（河南望都汉墓壁画局部）
图2-2 穿曲裾袍的男子
（陕西咸阳出土陶俑）
衣 为仕宦平日燕居之服，男女都穿。样式与袍子相同，为上下连属，但无衬里，可理解为穿在袍服里面或夏日居家时穿的衬衣，《礼记·玉藻》记“为”，又解释为罩在外面的单衣。郑玄注“有衣裳而无里”，当代已有实物出土。
图2-3 穿直裾袍服的男子
（河北营城子汉墓壁画）
普通男子则穿大襟短衣、长裤，当然，这里主要指重体力劳动者。具体款式为衣身短，袖子略窄，裤脚卷起或扎裹腿带，以便劳作，总体仍较宽松。夏日也可裸上身，而下着犊鼻裈，汉墓壁画与画像砖中可见到这一类服装样式，一般是体力劳动者或乐舞百戏之人穿着。也有外罩短袍的人，这些都可推断为劳动者或武士的服式（图2-6、图2-7）。
图2-4 穿袍、戴帻的男子
（四川成都天回镇出土陶俑）
图2-5 穿短裈的杂技艺人
（山东沂南汉墓出土画像石局部）
冠 作为朝服的首服，有严格规定。东汉永平二年，孝明帝刘庄诏有司博采《周官》《礼记》《尚书》等史籍，重新制定了祭祀服装和朝服制度。其中关于冠，有诸多式样，如：
冕冠 俗称“平天冠”，这时的冕冠“皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶彩色为组缨。三公诸侯七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠。”2这些已显然与周时冕冠有所区别。以后历代相袭，但具体规定却常有变易（图2-8）。
长冠 长沙马王堆汉墓中有木俑戴长冠，一般多为宦官、侍者用，但贵族祭祀宗庙时也戴。因汉高祖未做皇帝时曾以竹皮为长冠，因此长冠也被称为“高祖冠”或“刘氏冠”（图2-9）。
武冠 武将所戴之冠，加貂尾者为“惠文冠”，加鹖尾者叫鹖冠。原来为胡人装束，后延至唐宋，一直为武将所用（图2-10、图2-11）。
图2-6 斜披衣的男子
（河北满城刘胜墓出土铜俑）
图2-7 穿短衣、扎裹腿、戴帻的男子
（四川鼓山崖墓出土陶俑）
图2-8 戴冕冠的皇帝
（选自《三才图会》）
图2-9 戴长冠的侍者
（湖南长沙马王堆汉墓出土着衣木俑局部）
图2-10 战国时期戴武冠的武士
（河南洛阳出土铜镜纹饰局部）
图2-11 戴武冠的臣官
（四川成都出土汉画像砖局部）
法冠 也称为獬豸冠，为执法官戴用。《后汉书·舆服志》中记“法冠……或谓之獬豸冠。獬豸，神羊。能别曲直，楚王尝获之，故以为冠”（图2-12）。
梁冠 也称为进贤冠，为文官用。实际上，远游冠与通天冠均为梁冠之属。单分有一梁冠至八梁冠等大同小异的冠式（图2-13）。
图2-12 与文字记载法冠（獬豸冠）形接近的冠式
（河南洛阳汉墓出土画像砖局部）
图2-13 戴梁冠（进贤冠）的男子（山东沂南汉墓画像砖局部）
汉代官员戴冠，冠下必衬帻，并根据品级或职务不同有所区别。东汉画像石上屡见这一类佩戴方式，可见帻盛行于东汉，而且冠下多衬帻，有人说与王莽头秃喜在冠下衬帻的传说有关。戴冠衬帻时冠与帻不能随便配合，文官的进贤冠要配介帻，而武官戴的武弁大冠则要佩平上帻，也称“平巾帻”。“卑贱执事”们只能戴帻而不能戴冠。
帻 包发巾的一种，秦汉时不分贵贱均可戴用，戴冠者衬冠下，庶民则可单裹。裹好后形似便帽，平顶的，一般被称为“平上帻”，有屋顶状的，叫“介帻”。
巾 秦汉时男子头上裹的头巾，称巾时，一般为庶民所戴，当然也包括文人。其形制是以布或丝绢裹头，如缣巾：因用裁为方形的细绢做成，长宽与布幅相等，所以又叫“幅巾”。通常以缣帛制成。西汉初多为劳动者所服，东汉时不分贵贱。汉末仕宦王公贵戚不戴冠时，以戴幅巾为雅，如袁绍、孔融、郑玄等曾戴幅巾，后来渐渐普及开来。汉末黄巾起义，即为黄色幅巾，后世也将这种巾称为“汉巾”（图2-14）。
图2-14 戴类似幅巾的男子
（成都附近出土汉画像砖局部）
履 汉时主要为高头或歧头丝履，上绣各种花纹，或是葛麻制成的方口方头单底布履（图2-15）。另外还有诸多式样和有关穿用的详细规定，如：
①舄：复底，以皮、葛为面，为官员祭祀用服。
②履：本指单底鞋，上朝时用服。后泛指鞋子。
③屦：也为单底，居家访客均可。
④屐：出门行路用，颜师古注：“屐者，以木为之，而施两齿，所以践泥。”
图2-15 丝履
（湖南长沙马王堆汉墓出土实物）
这里需要说明的是，起始于周代的服装制度，扩大为包括车马仪仗在内的舆服制度，最核心的当为冕服制度，已于东汉形成规范。延至明清的舆服制度，基本遵循着东汉的规制。
秦汉官员除衣、冠、巾、履以外，还讲究佩绶。早期多为兵器，后以刀剑配组绶，垂于腰带之下或盛于鞶囊之中，再以金银钩挂在腰间。汉代贾谊《新书·容经》中写：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。鸣玉者，佩玉也，上有双珩，下有双璜，冲牙螟珠，以纳期间，琚瑀以杂之。”商周的大佩制度至汉已经失传，东汉孝明帝时恢复旧制，又恢复了大佩制度。所谓大佩，即上部为弯形曲璜，下联小璧，再有方形上刻齿道的琚瑀，旁有龙形冲牙，并以五彩丝绳盘串，珍珠点缀其间，下施彩穗，在朝会、祭祀等重要场合佩带。如从《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中“杂佩以赠之”“杂佩以报之”句来看，春秋时期夫妇、情人之间已用这种佩饰作为爱情信物相赠。但是，当时杂佩以什么形状、什么质料的饰件组成，其说不一。有的书上写以佩上有玉，有石，有珠，有珩、璜、琚、瑀、冲牙，即形状和材料都不属一类的饰件穿为一串叫做杂佩。或许因地区特产不同，阶层不同，也会自然形成质料上的差异。