绪论

一、相关研究成果述略与本书主旨

西周金文的研究与本书有密切的关系，因此，我们的“述略”当兼涉这一领域。

（一）西周金文的相关研究状况

郭沫若的《两周金文辞大系图录考释》（上海书店出版社，1999年），在考释铭文、对器物所作的分期分域研究、利用金文资料阐述历史等方面皆有重要建树。

杨树达的《积微居金文说》（增订本）（中华书局，1997年），主要解释两周铜器铭文，参考前人的解说，将铜器铭文与经史相印证，解释文字深入细致，考释文字比较准确、精到，不少地方超过了前人。

日本学者白川静的《金文通释》〔（神户）白鹤美术馆，1962—1984年〕，汇集20世纪80年代以前的主要青铜器，包括铭文、索引、图像、考释，而以考释为主。该书最大的特点在于，凡涉疑难解释，广征博引诸家之说，或择善从之，或另陈己见。

李学勤的《新出青铜器研究》（文物出版社，1990年），或涉及两周器铭释读，或从金文的角度研究社会文化、政治、思想，颇多新意，极富启发。

以上金文考释、综合性研究类著作，为我们的考释提供了重要参考，并对我们的研究予以了方法上的启迪。

（二）西周伦理思想的研究历史与现状

对西周伦理思想的研究，可追溯到汉代以来的经学研究。汉代经学大师郑玄为《诗经》《礼记》《周礼》《仪礼》所作的笺注，唐代孔颖达、贾公彦为之所作的疏；西晋时人博采当时所传的各家《尚书》训注，加以本人创见而作《书传》，唐孔颖达为之作疏；西晋时杜预、三国时韦昭分别为《左传》《国语》所作的注，为我们今日理解古代典籍中所见的西周伦理思想提供了重要参考。清代学者孙星衍的《尚书今古文注疏》，注取“五家三科”之说，其疏引证宏富，遍采古人传所记涉《书》义者，亦吸收同时代学者的研究成果，是代表乾嘉《尚书》学研究水平的总结性著作。皮锡瑞的《今文尚书考证》，考证精详、明审，实集汉代以来《今文尚书》经说之大成。《尚书》的疏、证成为我们的重要参考。但上述研究具有两点共同缺陷：从考证的角度讲，由于出土材料的缺乏，其考证因此受到极大限制；从阐释的角度看，古代学者的治学方法是“以经解经”，尤其重视“章句”训解，而缺乏总体连贯的阐释，也就是说，因缺乏正确的理论指导与研究方法，古代学者不可能对西周伦理思想进行系统而科学的阐释。

中华人民共和国成立前，关于中国古代伦理思想的著作很少，涉及西周伦理思想的专著则更没有。

20世纪初，蔡元培的《中国伦理学史》出版，全书分先秦创始时代、汉唐继承时代、宋明理学时代三部分。先秦部分，并未涉及西周的伦理思想。

中华人民共和国成立以后，由于种种原因，伦理思想的研究长期处于沉寂状态，20世纪80年代以来，伦理思想的研究渐为学界重视，先后有几部中国伦理学或伦理思想的专著问世。

在中国伦理思想研究的专著中，涉及西周伦理思想的有朱贻庭主编的《中国传统伦理思想史》（华东师范大学出版社，1989年）、陈少峰的《中国伦理学史》上册（北京大学出版社，1996年），另外，陈来的《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》（三联书店，1996年）、刘翔的《中国传统价值观诠释学》（上海三联书店，1996年）、游唤民的《尚书思想研究》（湖南教育出版社，2001年）、晁福林的《先秦社会思想研究》（商务印书馆，2007年）等书也涉及了西周的伦理思想。以上著述皆不同程度阐述了西周的某些伦理观，如敬、德、慎罚、保民、孝等，并一定程度上重视了这些观念对后世伦理思想的影响。巴新生的《西周伦理形态研究》（天津古籍出版社，1997年）一书，侧重从政治形态、土地制度、社会结构等方面考察西周伦理思想的环境条件，对伦理思想仅涉及了“孝”“德”观。近期，一些相关论著也从不同角度涉及西周伦理思想研究，其中较为重要的有任剑涛的《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》（吉林出版集团有限责任公司，2007年）、晁天义的《先秦道德与道德环境研究》（博士学位论文，陕西师范大学，2006年）、郑开的《德礼之间——前诸子时期的思想史》（三联书店，2009年）。郑氏之论著作为西周、春秋思想史专书，侧重于德、礼及其相互关系研究，围绕“德、礼及其相互关系”，揭示上古时期中国思想的特质。晁氏的著作作为研究先秦道德的专著，在多维视野下，探研先秦道德及道德与社会环境条件的互动。任氏之书作为研究中国早期伦理政治的专书，在概括诠释、阐述三代伦理政治及其历史背景的基础上，着重研究了以孔子、孟子、荀子、董仲舒的伦理政治思想为代表的中国早期伦理政治。以上三者，不同程度地涉及西周的孝、德等伦理思想及其研究，而且，由于其在理论与方法上不同程度的创新，因此，对相关问题的研究具有较为重要的促进作用。

赵伯雄的《先秦“敬德”研究》〔《内蒙古大学学报》（哲学社会科学版）1985年第2期〕，刘翔的《由“德”字的本义论周代道德观念的形成》〔《深圳大学学报》（人文社会科学版）1986年第1期〕，巴新生的《试论先秦“德”的起源与流变》（《中国史研究》1997年第3期），晁福林的《先秦时期“德”观念的起源及其发展》（《中国社会科学》2005年第4期），王慎行《试论西周孝道观的形成及其特点》（《社会科学战线》1989年第1期），查昌国的《西周“孝”义试探》（《中国史研究》1993年第2期），姜志信、杨贺敏的《孝观念的产生及其内涵》〔《河北大学学报》（哲学社会科学版）1997年第2期〕，徐新平的《简论周公伦理思想及其对孔子的影响》（《孔子研究》1993年第2期），许健君的《〈尚书〉政治伦理思想及其发展》（《甘肃社会科学》1992年第6期），张怀通的《西周祖先崇拜与君臣政治伦理的起源》〔《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）1997年第4期〕，罗江文的《古文字与儒家伦理观》（《思想战线》1999年第2期），以上论文分别涉及西周的德、孝、敬、勤等伦理观，其中不乏有价值的见解，为本书的研究提供了重要参考，然而他们对西周伦理思想的研究涉及较多的是孝、德观，而关于孝、德观的起源及其内涵的学术分歧迄今仍然较大。

港台学者的论著如林安弘的《儒家孝道思想研究》（文津出版社，1992年）、杜正胜的《从眉寿到长生——中国古代生命观念的转变》（《中研院历史语言研究所集刊》第六十六本，第二分）、饶宗颐的《神道思想与理性主义》（《中研院历史语言研究所集刊》第四十九本，第三分）、王健文的《有盛德者必有大业——“德”的古典义》（《大陆杂志》第八十五卷，第一期）等，或涉及西周的孝，或涉及西周的德，以及天、德关系，其思考视角以及某些见解对我们皆有启发性。

（三）金文思想研究的历史与现状

郭沫若的《周彝中之传统思想考》（《金文丛考》第一册，人民出版社，1954年），将两周金文中有关宗教思想、政治思想、道德思想的材料分类罗列，并对照文献的相关内容，做简单阐释，开从金文角度研究两周思想的先河，但长于资料汇集，疏于阐释、评价，所涉及道德思想主要是“德”，既不全面，也无系统。

连劭名的《金文所见西周初期的政治思想》（《文物》1992年第3期）、《西周金文与〈周易·象传〉》（《周易研究》1994年第2期）、《金文所见周代思想意识中的“圣”》（吉林大学古文字研究室编：《中国古文字研究》第一辑，吉林大学出版社，1999年），这是笔者仅见的从金文角度研究两周思想的专门论著，其中不乏有较大参考价值的见解，其具体研究方法也具有启发性。

刘翔的《中国传统价值观诠释学》（上海三联书店，1996年），主要以古文字材料为基础，对先秦时期的价值观作分门别类的诠释。其中涉及对德、孝、友、惠等西周时期伦理观的诠释。其对上涉西周价值观的诠释，充分借鉴了所认同的既有相关金文研究成果，同时兼及对某些观点的批评。然而，忽略了对相关社会文化背景的关照。笔者在研究中时刻提醒自己：必须高度重视在社会环境与思想的互动中把握思想。

彭裕商的《金文研究与古代典籍》〔《四川大学学报》（哲学社会科学版）1993年第1期〕，以金文与载籍互为补正的方法，考证两周铭文及同期典籍的部分常用词汇及其流行时代，并以常用词汇为依据，重新考释相关铭文、考订《诗经·小雅》及《尚书·文侯之命》的成书年代。该文虽然不是关于金文与思想文化的专门论著，然而我们从中获得了完成本书的最直接的方法启迪。

综而论之，与本书密切相关的研究，古今学者所做出的成绩是多方面的，实难一一叙述，择其要者，似有其下：

第一，对西周铭文的伦理观念，依据作者对器铭的考释而做了不同的解释，为我们利用和考释金文材料提供了重要参考。

第二，主要从文献的角度，涉及西周伦理思想的一些方面，成为我们进一步研究的基础。

第三，从金文角度研究思想、历史的成果，直接为我们提供了理论与方法上的启迪、借鉴。

上述成就无疑是我们进行研究的基础，但是过去的相关研究仍有某些薄弱点和不足之处，最主要者在于：

其一，在中国古代伦理思想的研究中，从跨学科的角度进行研究一直是薄弱点，而从金文入手全面而系统地研究西周伦理思想的论著尚阙如。

其二，缺乏对西周伦理思想的系统而全面的研究。学界对中国古代伦理思想的系统研究，一般都从春秋、战国开始，对西周的伦理思想仅有零星或部分的涉及。涉及稍多的孝、德等观念，其学术分歧又颇大。

其三，因可靠材料的缺乏，以及对相关理论的重视不够，因此对西周伦理思想的研究基本限于静态，缺乏对其发展变化的阐释及其规律的揭示。

其四，中外比较、西周与后世比较视域下的西周伦理思想研究尚属空白。

（四）本书主旨

在前人研究的基础上，并重西周金文与传世文献资料，而且往往从西周金文入手，对西周伦理思想做专门研究。具体言之，在历史学、古文字学、伦理学、宗教学等学科理论的指导下，通过对金文、甲骨文材料，以及文献材料、民族学材料的综合分析，对西周伦理起源观、政治伦理规范、血缘伦理规范、伦理评价观做尽可能全面而系统的考察，并揭示其发展演变的进程及规律；在中外比较、西周与后世比较的视域下，尽可能深刻理解与充分揭示西周伦理思想的特质。