《古诗十九首》四首

《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入，题为《古诗》。这些古诗非一人一时之作，大多作于东汉末建安之前几十年间，作者大都为中下层文人，由于这些作品风格意味略同，因此后人往往将它看成一个整体，用“古诗十九首”的名称加以欣赏、研究。

《古诗十九首》是汉代文人五言诗成熟的标志，思想内容呈现出复杂的时代特点，或表现及时建功立业的壮志，或表现追求幻灭后心灵的迷惘痛苦，或表现对个体生命的唯物认识和新的人生选择，更多的是表现游子思妇相思离别之苦，都带有生命意识觉醒后的感伤色彩。艺术上浑然天成，语言含蓄蕴籍，善用比兴寄托，言近旨远，语短情长，耐人寻味。

西北有高楼

西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗[1]，阿阁三重阶[2]。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻[3]。清商随风发[4]，中曲正徘徊[5]。一弹再三叹，慷慨有余哀[6]。不惜歌者苦[7]，但伤知音稀[8]。愿为双鸿鹄[9]，奋翅起高飞[10]。

【注释】

[1]疏：透刻。绮：有花纹的细绫。这句是说窗上透刻着像细绫花纹一样的格子。[2]阿阁：四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。[3]无乃：是“莫非”“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是像杞梁妻那样的人吗？[4]清商：乐曲名。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。[5]中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。[6]慷慨：《说文》：“壮士不得志于心也。”[7]惜：痛。[8]知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。[9]鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。”鹄，就是“天鹅”。一作“鸣鹤”。[10]高飞：远飞。这二句是说愿我们象一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。

提示与练习

一、本诗写听曲感心、知音难遇。诗从高楼写起，以记飞作结，当中交错描绘弦歌之声及听者感受，弦歌者之悲与听曲者的共鸣。此诗的作者，应是一位报国无门，彷徨中路的失意人，这失意当然是政治上的。反映了一种带有广泛社会性的被压抑的苦闷、悲伤和期待。

二、本诗空中送情，弦歌者处于若隐若现之间，而听者的情感也真挚微妙，因而写得缥缈空灵。全诗风格虽朴素浑厚，但已用典故，带有文人之作的特点。

三、请举出知音难求的典故。

客从远方来

客从远方来，遗我一端绮[1]。相去万余里，故人心尚尔[2]！文彩双鸳鸯[3]，裁为合欢被[4]。著以长相思[5]，缘以结不解[6]。以胶投漆中，谁能别离此[7]？

【注释】

[1]端：犹“匹”。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。[2]故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。[3]鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。[4]合欢被：被上绣有合欢的图案。[5]合欢被取“同欢”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。[6]缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音、义并同，故云“缘以结不解”。[7]别离：分开。这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。

提示与练习

一、此诗以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。

这首诗极有章法。它既不写独守空闺的孤苦，也不写对“故人”的痴念，而是巧妙地截取了“客来遗绮”这一生活片断来描写思妇的心理活动。全诗以“端绮”为出发点，以“故人心尚尔”为情感的策源，以思妇的情感变化为线索，以物写情，以事写人，一气流走，首尾贯穿，结构严谨，略无松懈。

二、此诗的立意很有特色。它不写相思的悲苦，却充分抒写“客来遗绮”的欢乐，把这一短暂的欢乐反复渲染，编织成对重逢的热切期待，以此来扫荡离愁别绪的阴霾。然而，“客来遗绮”所激起的惊喜之光是不可能持久的，这一小朵喜悦的火花很快会在“相去万余里”的现实面前熄灭。其情之悲之苦，自在不言之中了。

三、这首诗巧妙地运用了谐音、双关及比喻等手法来表达思妇的感情。比如，利用“思”与“丝”谐音，把绵绵不断的相思比作绵长的蚕丝；又如用缝被所结的“死结”来象征夫妻不可分离。篇末“以胶投漆中”的比喻具有以一当十之妙。

庭中有奇树

庭中有奇树[1]，绿叶发华滋[2]。攀条折其荣[3]，将以遗所思。馨香盈怀袖[4]，路远莫致之[5]。此物何足贡[6]，但感别经时[7]。

【注释】

[1]奇树：犹“嘉木”，美好的树木。[2]滋：当“繁”解。“发华滋”，花开得正繁盛。[3]荣：犹“花”。[4]馨香：香气。[5]致：送达。[6]贡：献。一作“贵”。[7]最后二句是说，这枝花本不值得远寄给你，不过离别久了，借以表达怀念之情罢了。

提示与练习

一、这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。全诗八句，可分作两段。前四句描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。后四句是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖，深深地沉入冥想之中。

二、本诗暗用比兴，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦；另一方面，还隐藏着更深的一层意思，花事虽盛，可是风吹雨打，很快就会落，象征主人公的遭遇。

三、诗的最后两句：“此物何足贡，但感别经时。”是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到这里，突然又说“此物何足贡”，未免使人有点惊疑。其实，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。无论说花的可贵还是不足稀奇，都是为了表达同样的思想感情。但这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉；而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，平白又添了一层苦恼；更加无法解脱相思之苦。

冉冉孤生竹

冉冉孤生竹[1]，结根泰山阿[2]。与君为新婚[3]，兔丝附女萝[4]。兔丝生有时，夫妇会有宜[5]。千里远结婚，悠悠隔山陂[6]。思君令人老，轩车来何迟[7]！伤彼蕙兰花[8]，含英扬光辉[9]；过时而不采，将随秋草萎[10]。君亮执高节[11]，贱妾亦何为[12]？

【注释】

[1]冉冉：柔弱貌。[2]泰山：即“太山”，犹言“大山”，“高山”。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。[3]为新婚：刚出嫁婚娶。[4]菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。[5]宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。[6]悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。《吕向》注：“陂，水也。”。这二句是说路途遥远，结婚不易。[7]轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。[8]蕙、兰：两种同类香草。女子自比。[9]含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。[10]萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。[11]亮：同“谅”，料想。[12]贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。（古诗十九首中四首选自《文选》南朝萧统编）

提示与练习

一、这首诗写新婚后久别的思妇之怨。诗的抒情主人公是少妇，她先回顾了自己的身份，表现出了新婚后对丈夫的依恋。然而丈夫远出不归，给她带来无穷的烦恼，她只能反复地叹惜着自己的身世，希望丈夫能对自己忠贞不渝。

二、古诗中，描写离别相思的作品很多，但以新婚离别为题材的，这是首篇。离别相思是人间常情，但新婚即离别，其别情又非一般离别可比。此诗以女子的口吻写起，将新婚离别那种复杂的痛苦的感情，微妙的矛盾心理，作了深入细致的描绘，使这一形象生动地展现在读者面前。

三、这是一篇抒情诗，但其中却有大量的心理描绘。一个艳丽而哀伤的新婚少妇就通过心灵世界的揭示，生动地再现在读者面前。诗前八句是新妇对自己婚前意愿的回忆。她忆起婚前的美好愿望，“结根泰山阿”，但婚后理想破灭。因为是回忆，所以她婑婑陈叙，迂缓曲折。后八句是对新婚离别心理的直接描述。新婚别离，思夫不至，便产生迟暮之感，这是新婚女子感受最深刻、最强烈的部分。诗人抓住重点，不惜笔力进行细致刻画。这里的心理描写是直抒胸臆，炽热强烈。

四、比喻手法的运用，也是此诗显著的艺术特色。首二句即以比兴开篇，用孤生竹结根大山喻婚前之愿，接着又以菟丝附于女萝为比，道出婚后无所依之实。下用蕙兰花作喻，更是比中之比，这里既有新婚少妇青春艳丽的丰采，又有草木零落、美人迟暮的感慨。其变化无穷，深沉含蓄，令人惊叹不已。