第六节 安石之言论与行事

抑安石之见讥于后世，后世之强纳安石于法家，更有甚苛刻之说焉。清《四库全书》著录安石之《周官新义》，其提要有云：

……安石以《周礼》乱宋，学者类能言之。然《周礼》之不可行于后世，微特人人知之，安石亦未尝不知也。安石之意，本以宋当积弱之后，而欲济之以富强，又惧富强之说，必为儒者所排击，于是附会经义，以钳儒者之口，实非真信《周礼》为可行。迨其后用之不得其人，行之不得其道，百弊丛生，而宋以大坏。……

是说也，其归结为判定安石在政治上有怙权植党之罪，亦即确定其为法家者流。司马光与安石书中有云：“何介甫总角读书，白首从政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？”朱熹亦尝谓：“安石之言，与其生平行事心术，略无毫发肖。”是诚一大疑点。意者安石执政以后，为欲速达其目的起见，遂不能无迷其本真之处乎？