序言

由于版面设计原因，本系列作品无法在页尾系统列明参考文献，以更广泛、细致地呈现都铎王朝时期的历史记录。因此，下文提及的若干著作，或许能对希望全面了解都铎王朝史的读者大有助益。这些记载都铎王朝完整历史的著作大都在近代成书，在当代的历史著作中，描写都铎王朝的文字并不多见。因此，如果要了解理查三世，那么应该详读詹姆斯·盖尔德纳先生为理查三世撰写的精良传记，这部传记附录中有关英格兰王位觊觎者珀金·沃贝克的内容也值得一读。如果要了解亨利七世，那么需要一览弗朗西斯·培根编撰的与亨利七世相关的传记。亨利七世的这些传记经约瑟夫·罗森·隆比仔细修订，由剑桥大学出版社出版。约翰·布鲁斯·威廉森的《都铎时期的英格兰对外贸易》一文曾荣获斯坦霍普论文奖。这篇文章对其主题都铎时期的英格兰对外贸易进行了简洁而翔实的介绍。对1485年到1509年英格兰的宗教改革运动，弗雷德里克·西博姆的《牛津变革者》一书及查尔斯·亨利·库珀的《里士满和德比伯爵夫人玛格丽特回忆录》进行了详尽的描述。

曾有不少作品对亨利八世执政晚期进行记述。其中，约翰·谢伦·布鲁尔一篇著名论文的序言尤为重要。这篇序言描述了1509年到1529年亨利八世执政早期发生的事件，收录在约翰·谢伦·布鲁尔参与编撰的两卷本《亨利八世王朝书简》系列当中。对早期英格兰宗教改革的历史，伍斯特大教堂主持牧师詹姆斯·胡克撰写的大主教托马斯·莫顿、威廉·渥兰和托马斯·克兰麦的传记进行了细致而生动的叙述。理查德·迪克森的《英格兰国教史》一书仔细品评了亨利八世时期的修道院解散风波及其他事件，实为不可多得之作。德意志历史学家利奥波德·冯·兰克在其著作《德意志宗教改革史》中也对宗教改革进行了深度的剖析，该作品后被萨拉·奥斯汀译成英文。

利奥波德·冯·兰克

在《英格兰史》中，詹姆斯·安东尼·弗劳德对亨利八世时期的描写更不必赘述，因为如果不精读该书，那么就无法全面了解亨利八世时期的历史。诚然，詹姆斯·安东尼·弗劳德，这位笔耕不辍且能言善辩的作家，在《英格兰史》中表达了他对亨利八世各项举措的无限钦佩。然而，这种个人情绪很难引起读者共鸣。在写作后期，詹姆斯·安东尼·弗劳德也曾考虑改变这种写作手法。但在对这种写作风格下定论的同时，我们仍然应该承认，《英格兰史》让我们获益匪浅，享受其中。德意志的保罗·弗里德曼新近出版的《安妮·博林传》蕴含大量重要史实，这部著作也充分体现了保罗·弗里德曼写作大师的风范。如果将《安妮·博林传》与詹姆斯·安东尼·弗劳德的《英格兰史》进行对比，并且借此机会校正詹姆斯·安东尼·弗劳德对重大事件的见解，那么在对比阅读过程中，我们阅读詹姆斯·安东尼·弗劳德的《英格兰史》的乐趣就更浓厚了。此外，约翰·希尔·巴顿的《苏格兰史》也可以满足读者们对苏格兰历史的好奇心。

詹姆斯·安东尼·弗劳德

最后，请允许笔者援引几篇有关亨利七世和亨利八世的妙文。这些妙文收录在威廉·斯塔布斯主教的《牛津讲演》最新卷中。由于在《牛津讲演》前几卷排版时没有发表，这几篇文章并没有被引用在以前出版的任何一卷《牛津讲演》当中。这几篇文章的作者对亨利七世赞不绝口，甚至还在文中冒昧直言，他常常欣喜万分地发现威廉·斯塔布斯主教的观点与他不谋而合。然而，令人不安的是，《牛津讲演》中更多是对亨利八世与生俱来的内在潜力和执政才能的赞颂，少有笔墨描绘亨利八世治理国民、军队及处理宗教事务的举措。或许威廉·斯塔布斯主教如此行文的唯一理由只是想和泰斗保罗·弗里德曼先生的论述有所区别。保罗·弗里德曼从外部视角，运用联系的观点，评析了亨利八世的一切治国措施、外交政策及他国君主和信使对他的评价。通过这些角度分析，保罗·弗里德曼对亨利八世颇有微词，甚至指摘亨利八世的智力，这批判的口吻比任何斗胆妄议亨利八世的英格兰作家都要严苛。