Ⅴ.Schlussfolgerung

Die Geschichte ist vorbei.Wir überlegen jetzt die konstitutionelle Prinzipien.Deshalb soll der Schutz des Rechts sich mit der staatlichen Politik zu Menschen verbinden.Der Hauptinhalt von die Würdigung der Persönlichkeit in der Verfassung und die Politik des Respekts zur gut ausgebildeten Person ist：erstens Respekt der Persönlichkeit,zweitens Gelerntes wird benutzt.

Zusammenfassend,die chinesische zukünftige Entwicklung wird sich auf den Wiederaufbau der Tradtion des Mandarins gestützt,die als selbstndiger Charakter und freier Gedanke gekennzeichnet wird.Schwierigkeit beim Wiederaufbau：erstens,die verlorene Traditon ist sehr schwer,wiederaufzubauen,weil ihr soziale Umwelt,aus der die Tradition entstand und entwickelte,sich gendert hat.Zweitens ist China nicht mehr ein geschlossenes Land.Sie muss die Herausforderung und den Einfluss von den Lndern auf der ganzen Welt konfrontieren.So ist eine strake Regierung unentbehrlich.Obwohl diese Regierung willkürlich wre,sofern sie den Staat stark halten kann,sind die Manahmen,die diese Regierung schwchen lassen,Katastrophe für die Nation.Allerdings sollten wir was tun,damit China nicht nur ordentlich ist,sondern auch mit kreativer Kompentenz.

[1]Diese Arbeit ist für Workshop,Persönlichkeit-eine interdisziplinre und interkulturelle Unter-suchung am Zentrum für Deutschlandstudien(ZDS)an der Peking Universitt im 09.2009 geschireben.Danke für dieÜbersetzung von Frau Haiying Lu.

[2]Peking Universitt,Fakultt für Rechtswissenschaft.

[3]“Persönlichkeit”hier,ist nicht die“Persönlichkeit”im Sinne von der“Persönlichkeitsbewertung”gemeint,sondern die Persönlichkeit im Sinne von der Soziologie.Vgl.Huang Nansen(Hrsg.），：Grundtheorie Ethologie(人学原理）.Nanjing：GuangXi Renmin Verlag,2000,S.168—172.

[4]Vgl.Gan Chaoying：Verfassung(宪法学）.Beijing：Renmin Fayuan Verlag,2004.

[5]Vgl.Xu Xiangmin,Hu Shikai(Hrsg.）：Chinesische Rechtsgeschichte(中国法制史）.Jinan：Shandong Renmin Verlag,2000,S.151.

[6]Vgl.Gong Pengcheng：Geschichte der Schicht der chinesischen Wissenschaftler(中国文人阶层史论）.LanZhou：LanZhou Daxue Verlag,2004,S.10.

[7]Gong Pengcheng：Geschichte der Schicht der chinesischen Wissenschaftler(中国文人阶层史论）.S.11.

[8]Das Gesprch zwischen Konfuzius und Zilu.：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”而“桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行。”[Xihan]Sima Qian,《史记·孔子世家》。

[9]Vgl.Xu Xiangmin,Hu Shikai(Hrsg.）：Chinesische Rechtsgeschichte(中国法制史）.S.21.

[10]Vgl.Chen Huaibai：Chinesiche Geschichte(中国通史讲话）.ChangChun：Dongbei Shudian,1949,S.161—162.

[11][Qing]Zhang Tingyu,Yin Luanzhang：Gliderung der Geschichte Ming Dynastie(明鉴纲目）.Shanghai：Guoxue yhenglishe,1936,S.85.

[12]Das Einstellungssystem von Beamten in der letzten drei feudalen Dynastien hat sich viel verbessert.Die Gelehrte studierten dafür,dass sie spter Beamten werden konnten.Deshalb hat sich den Forschungsbereich sich verkleinert und sogar viel kleiner als die von Gelehrte in Song Dynastie.Daher stand die chinesische technische Entwicklung still.Das ist auch der Hauptgrund,dass die gesellschaftliche Entwicklung stillstand.

[13][Tang]Fang Xuanling：JinShu.Band 45(晋书·卷四十五）.Internet Besuch：http：//www.guoxue.com/shibu/24shi/jinshu/jinshu _045.htm,2009-8-25.

[14]Vgl.Xuxiangmin,Hushikai(Hrsg.）：Chinesische Rechtsgeschichte(中国法制史）.S.160—161.

[15]Der Begriff Differenzierung ist von Cui Zhiyuan über die Differenzierung der Politik.CuiWen：Gemischte Verfassung und die drei Schichten beider politischen Analyse(“混合宪法”与对中国政治的三层分析）.In：Li Shitao(Hrsg.）（知识分子立场：自由主义之争与中国思想界的分化）.Changchun：Shidai wenyi Verlag,2000,S.528.

[16]Japan hat diesen Charakter akzeptiert und es förderteden Erfolg von der MingZhi Reform.Vgl.Yin Wencheng,Ma Jiaju(Hrsg.）：（明治维新史）.Liaoning：Liaoning Jiaoyu Verlag,1987,S.199—200.

[17]Li Deping：Über Tod des Lizhis(谈李贽之死）.Internetbesuch：http：//www.guxiang.com/lishi/shihua/mingjia/200209/200209100036.htm,2009-8-25.

[18]Vgl.[De]Hans-Georg Gadamer：Der Anfang der Philosophie.Stuttgart：Philipp Reclam jun.GmbH&Co.,1996 S.23ff.