Ⅱ.Begriff der Würdigung der Persönlichkeit in der chinesischen Geschichte

1.Entstehung der Schicht Mandarin in China

Chinesische Mandarin Schicht erschien erstmal zum Ende der Xia Dynastie und Früh der Shang Dynastie,vor rund um 3500 Jahre.Der erste Mandarin soll YiYin sein,der ShangTang unterstützt hat,Xia zu vernichten,und dann soll der JiangTaiGong LvWang sein,der 500 Jahre nach YiYin,Kaiser Wu unterstützte und Shang vernichtete.Wiederum als eine Schicht wurde Mandarin erst in der Zeit der streitenden Reiche(ChunQiu Zhanguo Shiqi)entstanden.Es bezieht sich auf den Feudalismus,der seit Zhou Dynastie anstrengend durchgeführt wurde.Unter dem Feudalismus in der Zhou Dynastie bestand der Mandarin aus zwei Gruppe.Die erste Gruppe waren die Leute,die aristokratische Kinder waren,aber nicht die ersten Söhne waren,weil damals der Feudalismus und Erstgeburtrecht durchgeführt wurden.Sie waren gut ausgebildet,aber hatten keine Möglichkeit den Adelstitel zu erben und Lehensgut zu bekommen.Sie hatten nur wenige Felder und Höfe.Sie haben selber wegen ihrer Erziehung und Wissen eine selbstndige Schicht gestaltet,zum Beispiel der Ahne von Konfuzius war Adel von Song Reich,aber nachdem er nach Lu Reich umgezogen hat,hat er den Adeltitel und Privileg verloren.Die zweite Gruppe stammten aus Elite vom Volks.Wegen dem Verdienstorden,Kompetenz oder Wissen wurden sie als Mandarin erhoben.Sie waren derTeil der Schicht Mandarin.[6]Whrend der Zeit des streitenden Reichs gab es viele solche Mandarine,wie Suqin,Zhangyi,Wuqi,Baiqi usw.Seit der Zhou Dynastie ist DaFu nicht mehr Adeltitel,sondern regierungsamtlicher Titel.Wenn ein Dafu,der aus dem Volks stammt und kein Lehensgut vom Kaiser bekommt,werden sie von dem Adel abgetrennt und mit Shi zusammen als ShiDaFu(Mandarin)bezeichnet werden.

2.Weltanschauung des Mandarins

Die Stellung von Mandarin war nicht flexibel.Wenn er nicht gesellschaftlich erhoben wird,wird er schiffgehen.Deswegen war Verdienstorden,Kompetenz und Wissen ihr grundlegendes Kapital.Beispielsweise wurden die dreitausend Schüler von Konfuzius LiuYi(sechs Kompetenz oder Wissen)unterrichtet.Sie haben eine oder zwei oder alle Kompetenzen oder Wissen von den sechs gelernt.So wurde die Kompetenz von den Schülern im Bereich moralischer Charakter,Politik,Literatur und Sprache verbessert,[7]damit sie von den Regierungen der Reiche eingestellt werden konnten.Mandarin wurde durch ihre Kompetenz von dem Kaiser beachtet.Deshalb entschied auch die Kompetenz die Klasse des Mandarins.Beispielsweise,in den dreitausend Gste von MengChang Jun gab es nicht nur FengYuan als höheren Mandarin,sondern auch niedrigen Mandarine.

Verglichen mit Kompetenz ist für die Mandarine ihre Weltanschauung viel wichtiger.Wegen der aristokratischer Herkunft und des Unterschieds zwischen dem Mandarin und Volks,hatten sie bestimmte besondere Weltanschauung,die ihnen ihre grundlegende Sicherheit anbot.Egal ob Mandarin gut von dem Kaiser beachtet wurde,wenn der Mandarin nicht ihre Weltanschauung hielt,wurde sich die Erfolgsmöglichkeit verringert.Einfach gesagt,diese Weltanschauung ist persönliche Ehre und persönliche Würde..Das bekannteste Beispiel ist“Drei Mandarine durch zwei Pfirsiche getötet”[1]Die Drei haben Selbstmord gemacht,weil sie glaubten,dass sie gierig,nicht moralisch,nicht gerecht und nicht mutig waren und sie die Weltanschauung schon verletzt haben.Der Verschwöre YanYing hatte Erfolg,weil er den Schwachpunkt von dem Mandarin gesehen,nmlich die Unvermeindlichkeit des Selbstmords für Ehre und Würde.Wer solche Regelung nicht nachfolgt,wird von der Schicht Mandarin verzichtet.

Weitergehend,die Mandarine,die besondere Kompentenz hat und der Weltanschauung nachfolgt,haben nicht nur dazu beigetragen,das Reich aufzubauen und zu schützen,sondern auch dazu beigetragen,das gesellschaftliche Moral gebildet hat.Beispielsweise Lu Zhonglian,der mit Reiz seines Charakters dadurch die Aussenpolitik zum Reich Qin von den sechs Reiche gendert hat,dass er eher nach Ostsee sterbengehen würde,statt sich Qin unterordnet.[2]Gleichzeitig hat er die Gerechtigkeit von dem traditionellen Moral in China zur Spitze gefördert.Die Bildung der selbstndigen Weltanschauung von dem Mandarin,kennzeichnet nicht nur die Entstehung der Schicht Mandarin,sondern auch eine Shicht mit bestimmter Persönlichkeit.

3.Besonderheit der Würdigung der Persönlichkeit des Mandarins

Wenn wir die Besonderheiten der Würdigung der Persönlichkeit des Mandarins zusammenfassen,gibt es drei Pünkte：zunchst,Keine Beleidigung,Kein Überleben ohne Würde,Beachtung der moralischen Standhaftigkeit,wie die 500 Gefolgsmnner.Darüber hinaus,Geringschtzung des materiellen Nutzens,Beach-tung des Verstndigens,Beachtung des persönlichen praktischen Werts.Ob sie bleiben oder gehen,ist von dem Respekt des Kaisers abhngig.Das ist dann der bekannte Satz,dass Mandarine für die Leute,die sie verstndigen sterbengehen würden.Konfuzius hat auch im Praxis der Regelung gefolgt,wenn der Kaiser Re-spekt schenkt,unterstützt er ihn,ansonsten geht er weiter.[8]Schliesslich,Geringschtzung des Gelds,Beachtung des Rufs,sie nehmen historische Bewertung als Standard,ob sie sterben oder leben sollen.Unter dieser Situation kann einer nur in die Schicht Mandarin eingeliedert wird,nachdem er gestorben ist,wie HouYing,er war ursprünlich nur ein Strolch.Er hat WeiXinLingJun unterstützt und Zhao geholfen und dann sein Leben dafür eingesetzt.Endlich wurde er dann die Qualifikation als Mandarin vergeben.

Egal in welcher Epoche ist das Leben oder Sterben ein wichtiger Punkt.Der Mandarin mit Idealismusgedanke haben in der Regel bei diesem Punkt Entscheidung getroffen,dass sie Leben oder Sterben geringschtzt,whrend sie die mo-ralische Standhaftigkeit beachtete.Deshalb können wir von dieser Perspektive die Konkretisierung der Würdigung der Persönlichkeit im alten China analysieren.Es gibt in China bei der Würdigung der Persönlichkeit einen Satz“Mandarin darf getötet werden,aber nicht beleidigt werden”.Es ist die typische Darstellung der Würdigung der Persönlichkeit.Analyse：

Erstens,in der feudalen Gesellschaft oder in der Gesellschaft,die Hierarchie akzeptiert wird,haben die Leute in der Schicht Mandarin eine Persönlichkeit von ihrer Klasse：Ihre Persönlichkeit ist gleich wie der Adler.Da der grosse Teil von ihnen seit der Zhou Dynastie aus Adelsfamilie stammte,haben sie die Würdigung der Persönlichkeit von der Adelkalsse bekommen,von der sie abgetrennt werden musste.Übrigens wird es hier darauf hingewiesen,dass Shi gesetzlich Volks ist whrend sie seelisch Adel ist.Herr LuXun sagte,dass Chinesen“A Q Chrakter”haben,wiederum,“A Q Charakter”ist nur ein Gefühl von Volks,nicht nationaler Charakter.Nationaler Charakter von Chinesen ist Elitesbewusstsein.

Zweitens,feudale Gesetze lehnten nicht ab,dass die Mandarine getötet werden konnten,aber sie durften nicht beleidigend getötet werden.Der Grund liegt sich darin,dass Kaiser Zhou in Shang Dynastie seinen treuen Kanzler BiGan beleidigend getötet hat und dadurch die Unterstützung von dem Mandarin verloren hat.Dies wurde als ein Grund des Untergangs der Shang Dynastie gesehen.[3]Der Mandarin konnte wie normaler Volks gesetzlich bewertet werden,aber nicht gleich bestraft werden.

Drittens,deshalb sagte Konfuzius,gesetzlich,“Xing nicht an Mandarin und Li nicht an Volks”.“Li” ist umfassend gemeint,enthlt patriarchalisches Sippensystem,Feudalismus und Ordnung whrend der staatlichen Veranstaltung.[9]“Xing” hier,ist gemeint,dass ausser der Todstrafe keine andere körperliche Strafe an DaFu benutzt werden durfte,whrend an Shi körperliche Strafe benutzt werden durfte,wie SunBin.Trotzdem glaubten sie immer noch,dass sie Würde haben mussten.Des-halb hat der Schüler ZiLu von Konfuzius vor dem Tod gesagt,obwohl der Adliger stirbt,wird der Hut nicht weggenommen.Die Mandarine spter in der Geschichte,die ihr Leben für den Kaiser eingesetzten,brachten erst ihren Hut in Ordnung und dann sterbengegangen sind.Das ist der ausfallende Ausdruck von Shi.Wiederum“Xing nicht an DaFu”,wurde spter als Art und Weise des Verhörs und des Strafvollzugs gesehen,nmlich kein Folter und Strafe an DaFu,die nur an normales Volks und Rattenfnger vollzogen,wie Vierteilung usw.

Viertens,die Lebensgarantie von Mandarin wurde im Tang-Gesetz und YiShu besonders vorgeschrieben.In der Song Dynastie genossen die Mandarine höchste Würde.Sie durften nicht todbestraft werden.

Fünftens,aber die Ordnug“Schlag mit Stock am Hof vor den anderen Beamten”wurde durchgeführt.Die Beamten wurden ab und zu am Hof vor den anderen Beamten todgeschlagen.Die Würdigung der Persönlichkeit des Madanrins wurde erstmals im grossen Rahmen abgewertet.Aber die Mandarine haben ihre moralische Standhaftigkeit nicht verloren.Nach der Qing Dynastie wurde die grausame Strafe an Mandarin aufgehoben.Aber die Mandarine sind unverschmt geworden und haben ihre moralische Standhaftigkeit verloren.Sie warenmitServiliterwürfigkeitundhabenihreunabhngigePersönlichkeit und Würdigung weggeworfen.

4.Degeneration der Würdigung der Persönlichkeit des Mandarins

Der Verlust der Würidgung der Persönlichkeit des chinesischen Mandarins hat seit der Song Dynastie angefangt.Der Hauptgrund war,dass die kaiserliche Gewalt sich expandiert hat.Als Ergebnis wurde die Würdigung der Persönlichkeit des Mandarins von der Regierung missachtet und gleichzeitig stand die chinesische Wirtschaft still.Diese Periode wurde von den Historikern als“Ende der feudalen Gesellschaft”bezeichnet.[10]Der mongole Herrscher in Yuan Dynastie vertrauten der Han-Nationalitt nicht.Es führte dazu,dass die gesellschaftliche Stellung von den Mandarine niedriger als Kaufmann geschtzt.Wissenschaftler konnte nicht Beamte werden und die Gesellschaft stand still.Die Yuan Dynastie hat nur ein hundert Jahre gedauert.Die Mandarine in Qing Dynastie legten grossen Wert auf die mora-lische Standhaftigkeit.Bevor der Kaiser MingChengZu Südchina angriff,hat sein Berater ihm vorgeschlagen,dass er den bekannten Gelehrten Fang Xiaoru nicht töten sollte：“Nachdem Sie Südchina bekommen haben,wird er Sie bestimmt nicht befolgen.Wenn Sie ihn töten würden,würden keine Gelehrte mehr in China aussterben.”[11]Die Nachwelt bezeichnet“Reue des Tötens Fang Xiaoru”als Grund der Depression der Kultur in Ming Dynastie.Ausserdem,wie oben genannt,die Ming Dynastie hat auch mit der Strafe“Schlag mit Stock am Hof vor den anderen Beamten”angefangt.Die Herrscher von Qing Dynastie waren sehr klug.Einerseits behandelten sie die Mandarine freundlich und nutzten ihr Wissen.Anderseits drückten sie die Mandarine mit den glorreichen militrischen Erfolge unter,damit die Wissenschaftler die Willkürherrschaft freiwillig befolgen.Der Untergang und die Depression der drei letzten feudalen Dynastien,grundstzlich gesagt,ist das Ergebnis des Unterdrucks des Gedankes des Wissenschaftlers und Beleidigung ih-rer Persönlichkeit,weil eine Gesellschaft ohne freien Gedanken keine Kraft hat,sich weiter zu entwickeln[12].

Eine andere Seite des seelischen Untergangs des Mandarins ist die Trennung von Zivibeamten und Militren.Von“Drei Reiche” Periode an wurde Mandarin in zwei Gruppe von“Zivibeamte” und “Militr” abgetrennt.Einerseits bezieht sich auf den Aufbau der Gewaltenstruktur,anderseits auch auf soziale und politische Arbeitsteilung.Aber diese Trennung beeinflusste nicht die soziale Stellung.Der Traum von Wissenschaftlicher damals war diese beideseitigen Kompetenzen zu erreichn.

Institutionelle Abtrennung von “Zivibeamte” und “Militr” entstand erst nach der Song Dynastie.Kaiser SongTaiZu wollte das nochmalige Bestehen des abhngigen Staats im gesamten China und die Aggressivitt des Militrs zu den Beamten vermeiden,hat er zwei Manahmen aufgenommen：Erstens hat er die Macht als Oberbefehlshaber von dem Militr aufgelöst.Zweitens hat er den Zivibeamten Macht und Privileg geschenkt,damit die Elite zum Zivibeamtensystem gegangen sind.Deshalb war es sehr schwierig,in der Song Dynastie einen militrischen Mandarin zu finden.In der Periode des SüdSong Kriegs haben die Militr das zweite Mal Machtauslösung erlebt.Die jenige,die nicht mit der Machtauflösung abfand,wie YueFei,wurde ermordert.Die Beamtenschaft in der Song Dynastie stammten meintstens aus Zivibeamten.Whrend der konfuzianischen Theorieentwicklung wurden alle Gelehrten und Beamten in die konfuzianische Schule eingegliedert.Die Theorie legte grossen Wert auf himmliche Prinzipien-mo-ralische Richtlinien nach der konfuzianischen Feudaletik der Song-Zeit und die Namen und Förmlichkeit.Sie stellten abstrakte Ethik und Theorie auf dem objektiven Dasein und beachteten nicht mehr Gesellschaftliche Entwicklung und Leben des Volks.Es soll der Ursprung des “Rechtsfall der Schriften”.Sie haben mit dem Versuch der Entdeckung der Vorspiegelung des Worts zu entdecken.

Aber im feudalen China,sofern die Kong und Mengs Theorie als offizielle Theorie bezeichnet waren,wurde der selbstndiger Charakter von Mandarin nicht aufgelöst.Was aufgelöst wurde,war die kaiserliche Macht.Ihre Auflösung kenn-zeichnete den Wiederaufbau des selbstndigen Charakters des Mandarins.Das ist auch die Voraussetzung der sprunghaften Wissenschaftsentwicklung nach der Revolution im Jahr 1911.Obwohl der Staat immer noch schwach und arm war,wurde eine akademische Spitze in der chinesischen Geschichte erreicht.Es war auch ein Basis für die staatliche Entwicklung spter.

5.Gesetzliche Garantie der Persönlichkeit der Gelehrten und Beamten

WieobendargestelltverbindetdieWürdigungderPersönlichkeitinder chinesichen Geschichte mit der Hierarchie eng zusammen,die durch die Würdigung der Wissenschaftlern vertrat.Die Würdigung der kaiserlichen Familie wurde von Ihrer Abstammung entschieden und vertrat nicht die Gesellschaft.Wiederum war die Würdigung der Persönlichkeit von Bauer,Arbeiter und Kaufmann von dem Respekt der anderen(Regierung,Wissenschaftler) abhngig.Nur die Würdigung der Persönlichkeit von dem Wissenschaftler wurde von dem Gesetzt geschützt.Es muss hier darauf hingewiesen werden,dass die Schicht Mandarin nach der Zhou Dynastie allmhlich gleich wie die Schicht Adler geworden ist.Sie verbindeten sich eindander nicht nur mithnlicher Weltanschauung,sondern auch mithnlicher sozialen Stellung.Die Gelehrte,die Beamte war,wurde gleichbehandelt wie der Adler.Anders als es im Westen,nach der Han Dynastie,besonders nach dem Unterdruck Rebellion des Fürst Wus von Kaiser Hanjing,stammten die meinsten Beamten aus normalen Volks.Wenn ein Gelehrte Beamte geworden ist,genoss er nicht nur die entsprechende Würdigung der Persönlichkeit,sondern auch hatte er die Macht,die Rechtssache vor Ort zu kontrollieren,besonders die Rechtssache von Adeler vor Ort.Deshalb,in der Perspektive Privileg,kann man sagen,dass der Mandarin mitöffentlichem Amt gleich wie der Adler behandelt war.Sie hiessen auch Adler mit befristeter Zeit

Die Epoche des Höhepunkts von Schicht Mandarin war von Jin Dynastie bis Tang Dynastie.Nach der Ordnung der Einstellung der Beamten durch Prüfung(jiu pin zhong zheng zhi)wurde die Familien,deren Mitgliedern aufeinandergefolgt Beamte geworden sind,als Beamtenfamilie mit Aufeinanderfolge(shi zu)bezeichnet.Sie genossen die Privilegien,höchrngige Beamte zu werden.In der Tat sind sie schon Adler ohne Titel geworden.Ihre soziale Stellung und Persönlichkeit wurde vom Gesetz geschütz.Wiederum hat das Gesetz nicht nur ihre Privilegien geschützt,sondern auch garantiert,dass die oberrngigen Beamten nur aus solcher Familie stammen durften.Es war damals der Stand,dass keine höchrangigen Beamten aus normalen Volks stammten und keine unterrngigen Beamten aus Beamtenfamilien mit Aufeinanderfolge stammten.[13]

Gleichzeitig,von Sui Dynastie an,wurde der Schutz der Würdigung der Persönlichkeit von dem Mandarin im Gesetz vorgeschrieben.Zum Beispiel,im Tang-Gesetz wurde nicht nur der Privileg von Beamten vorgeschrieben,sondern auch der Schutz ihres Körpers und Würdigung.Im Teil(Dou Song)des Tang-Gesetzes wurde vorgeschrieben,dass die Strafe,die von dem Schlag an Beamten oder Adler bewirkte,strker als die Strafe,die von dem Schlag an normales Volks.Je höher die Stufe des Beamten,der geschlagen wurde,desto strkere Strafe an dem Tter.Wenn die normalen Personen einander gekmpft haben,wurden sie 40 mal mit dem Stock geschlagen.Wenn einer verletzt wurde,wurde der Tter Strafe von einem jhrigen Gefngnis bekommen.[14]

Zum Ende der Tang Dynastie,nachdem das System der Aufeinanderfolge durch den Aufstand HuangChao vernichtet wurde,ausser der Trennung von Militr und Zivibeamte,erschien noch eine andere Differenzierung：[15]Differnzierungsstruktur von chinesichen Wissenschaftler—Schicht Beamten und Schicht Gesellschaft oder Schicht Praxis und Schicht Theorie.Die Schicht Beamten bestand aus Wissenschaftler,die Beamten geworden sind.Die Schicht Gesellschaft waren die Wissenschaftler ohne Beamtentitel.Die Schicht Praxis ist die Wissenschaftler mit Beamtentitel gemeint,die von dem Adler abhngig waren.Die Schicht Theorie ist die Wissenschaftler mit Beamtentitel gemeint,die Theorie von Konfuzius und Menzi beachtete und sie als Verwaltungspolitik des Staats behandelten.Die zweite Diffe-renzierung ist wichtiger.Der Kampf von den beiden Schichten hat in der Ming Dynastie ihren Höhepunkt erreicht.Endlich hat die Donglindangren Misserfolg.Da-nach hat die Schicht Gesellschaft oder Theorie ihren Staatsgewalt verloren.Das gesellschaftliche Moral wurde nach der Regelung von der Regierung gerichtet.Dann haben die Wörter von Konfuzius und Mengzi ihre vollstndige und absolute Macht verloren.Der Charakter von SongMingLiXue-eine Schule,die konfuzianische Theorie hochschtzt-wurde auch vernichtet.[16]

Die Schicht Mandarin hat sich differenziert.Ihr Einfluss war tiefgreifend und dauernd.Nach der Song Dynastie,egal Wissenschaftler zu welcher Schicht von dem Mandarin gehörte,hatten sie namentlich immer noch gleiche Weltanschauung,nmlich konfuzianische Weltanschauung oder theoritische Weltanschauung.Aber in der Tat vereinigten sich die Wissenschaftler nicht mehr.So konnten der Herrscher des Reichs die entsprechenden Gelehrten nach seinem Bedarf auswhlen.Die Differenzierung von der Schicht Mandarin und die Trennung ihrer Weltanschauung ist auch ein wichtiger Grund,dass die feudale Herrschaft zum Ende der chinesischen feudalen Dynastie viel strker war.

ObwohldieDifferenzierungdesMandarinsnichtsmitderWürdigungder Persönlichkeit zu tun hat,wurde ihre Würdigung der Persönlichkeit,verglichen mit den Ahnen in der Tang und Song Dynastie viel gesenkt,wenn alle Wissenschaftler von der kaiserlichen Macht vollstndig kontrolliert wurde.Sie hatten keine selbstndige soziale Stellung mehr und haben auch die unmittelbare Gestaltungsmacht vom sozialen Moral verloren.So ist die ganze Gesellschaft auch untergegangen.Ein typisches Beispiel ist das Schicksal des LiZhis,der als bekannter chinesicher Aufklrer bezeichnet wurde,.Er war Vertreter der Schicht Mandarin und ein bekannter Held gegen Absolutismus.LiZhi lebte in der Ming Dynastie(1563—1620).Er hat seine ganze Kraft dafür gewidmet,eine Gesellschaft aufzubauen,in der jede gleiche Würdigung der Persönlichkeit genoss.Er behauptete das Volksmoral.Wegen seines Volksgedankes wurde er nicht nur von der Regierung,sondern auch von den traditionellen Wissenschaftlern abgeleht.Er konnte nicht von der Welt akzeptiert und endlich hat er Selbstmord im Gefngnis gemacht.Mancher Wissenschaftler meint,dass der Tod von LiZhi kennzeichnete,dass“alle Theorie oder Gedanke,die versuchen,traditionelle feudale und konfuzianische Theorie zu bewltigen,die die Interessen von Beamten und Sonderschichten berührt,wird abgerechnet.”[17]

[1] Vor dem Selbstmord hat nur QiJingGongs Gefolgsmann der Regelung des Mandarins gefolgt und durfte dann nach dem Tod als Mandarin beerdigt werden.Vgl.Wang Xinzhan：《晏子春秋·谏下》.Shanghai：GuangYi ShuJu,1936,S.29—30.

[2] [Xi Han]Liu Xiang und Zang Lisu：《战国策·秦围赵之邯郸章》,Shanghai：ShangWu Yinshuguan,1930,S.200.

[3] Wort von Konfuzius：“微子去之；箕子为之奴；比干谏而死”（[Song] ZhuXi：《论语集注·微子第十八》）.JiNan：Qilu Shushe Verlag,1992,S.184。