三、《郑笺》阐发情感的特点

从以上对《郑笺》阐发诗中情感方法的论述中，我们可见《郑笺》阐发情感时的三个特点。

（一）从阐发的方式上看，《郑笺》中有大量的对诗中情感的直接点明，亦有部分对诗中情感细致入微的阐发。

第一，从以上论述可见，《郑笺》中有大量对诗中情感直接点明的文字，主要为“直接点明诗中情感例”。通过这种方式，《郑笺》将诗中情感直接凸显出来，使读者得以立刻领会。

第二，亦有部分对诗中情感细致入微的阐发。主要为“释因例”至“释喻例”。综而论之，这类阐发有以下三大作用：

1. 将诗中情感具体化、清晰化，令人可感可触。

情感虚无缥缈、难以捉摸。要对其加以阐发，首先就要将虚的情感坐于实处，从而使读者能够把握理解。如说明原因，以见诗人产生此情此感的前因后果；或揭示诗人心理，见诗人产生此情此感的心理机制，均可将情感化虚为实，从而得以领会。主要见于上文的“释因例”与“揭示心理例”两则。

2. 消除与诗人时代之隔阂，自然领会诗中之情。

有时我们对诗情的不理解，其实是由于时代隔阂，于名物、典章、礼法、譬况等不熟所致。若将其解释清楚，诗中所要表达之感情自然豁然明了。主要见于上文的“释名物例”“释礼例”“释喻例”三则。

3. 使诗中所要表达的情感与我们的日常体验或人类普遍的经验相符，从而令读者于诗情更易领会，并产生共鸣。

如果说上两种作用的本质是“我去就情”的话，那么这一作用就可称为“情来就我”，即将诗中的情感化为每一个人都有的经验与体会，使读者能从自己的体验中切身感受到诗中所要表达的情感。主要见于上文的“释常情例”。

另外，《郑笺》中亦有少数对诗中写法的说明。但《郑笺》并未对《诗经》之写法加以系统考察，亦未形成通例性的认识。所以这不是十分重要的特点。

（二）从内容上看，《郑笺》对诗中情感的阐发都还是依从于诗序的，但在部分阐发中已可见脱离诗序的端倪。

《郑笺》在阐发诗中的情感时，大部分都是与诗序相合的^[1]。但在一些诗中，已可见逐渐脱离诗序政教说的端倪，尤其与《毛传》相比尤为明显。

如《齐风·鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。”《笺》：“虫飞薨薨，东方且明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。”《诗序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”《毛传》解释这句为：“古之夫人配其君子，亦不忘其敬。”与《郑笺》相比，《毛传》对《诗》的解释与《诗序》更接近，完全是从政教上加以理解的。可《郑笺》却说“言亲爱之无已”也，转着眼于夫人与国君间的亲爱之情，这已与诗序政教的传统不同了。

又如《陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！”《笺》：“伤，思也。我思此美人，当如之何而得见之。”《诗序》：“《泽陂》，刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。”可见是对男女淫泆的批评。《毛传》对这句诗的解释为“伤无礼也”，即诗中的“伤如之何”，乃诗人对不守礼的女子的感伤。此女尽管美好，但不能守礼，是故君子见而感伤之。很明显，《毛传》中之诗人（君子）是以一局外人的姿态看待诗中事件，并从礼法的角度加以评论。而《郑笺》却认为是诗人在与心上人分别后的感伤。所悦之女思之而不能见，故甚为忧思。是故《郑笺》中之诗人是思念女子的男子，此诗句即表达了男子自己对女子深深的喜爱和思念之情。由此可见，此诗中《毛传》之说显得拘礼而板滞，有很浓重的教化意味，与诗序是相合的。而《郑笺》之说则动情而感人，体现出爱情的迸发和情感的涌动。尽管孔疏在申郑时，最后仍不忘说一句“刺时也”，似乎《郑笺》认为诗句是通过描写不好的行为以进行讽刺。但不论如何，单独看笺已看不出讽刺之意，而完全是男子与女子情感的表露。在某种程度上，《郑笺》在解释这句诗时已对诗序有了一定的破除。

又如《郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远！”《笺》：“其室则近，谓所欲奔男之家。望其来迎己而不来，则为远。”《诗序》：“《东门之墠》，刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。”即对男女不待礼而奔的批评。《毛传》：“迩，近也。得礼则近，不得礼则远。”这还是从礼法的角度出发的。《郑笺》却详述女子心理：男子之家并不远，但女子因为觉得对方不来见己，故而在心理上感觉非常的遥远。由此可见，《郑笺》中远与不远完全由女子心中的感觉所决定，郑在解释诗句时是完全从情感的角度出发的。与《毛传》相比，《郑笺》此处说诗已将情感置于礼上，不再从礼的角度对诗中之事加以评判，转而沿着人之常情对诗中人物加以理解，对其情加以阐发。再如此诗末句：“岂不尔思？子不我即！”《笺》：“我岂不思望女乎，女不就迎我而俱去耳。”亦可见《郑笺》完全是从情感的角度阐释诗句，而丝毫看不出诗序所谓的“刺乱”的痕迹了。

由此可见，《郑笺》在对部分诗歌情感的阐发中，已经有脱离诗序的情况出现了。但是，这些还只是“端倪”而已，并非普遍的情况。因为从数量上看，《郑笺》的这些阐发还非常少，远远比不上对诗序的遵从。从内容上看，即便在以上所举诸诗中，《郑笺》对其他诗句的阐释还是在诗序的框架之下进行的，从一首诗的整体来看，并未抛开诗序。

总之，《郑笺》对诗经情感的阐发大部分都是依据诗序而作出的，也有少部分对诗序有所脱离。但这些脱离为数还非常有限，仅是端倪而已。

（三）从效果上看，《郑笺》对诗中部分情感的阐发简练、准确而深刻，乃至成为人们共通的情感的代表词句。

主要见于上文的“释常情例”中，其他例中也略有一些。依《郑笺》所阐发情感的类型的不同，大致可分为以下两类：

1. 男女之情

《卫风·氓》：“不见复关，泣涕涟涟。”《笺》：“用心专者怨必深。”

郑笺此语，可堪称作妙言警句了。其实我们都有体验，当一人无比在意、无比钟情于另一人时，自然无时无刻不情系于之。而对方若稍有不合己意之举，那怨恨自然也会无比之深。郑笺此语，可谓是以高度浓缩的表达洞彻人类普遍之情。

《陈风·月出》：“劳心悄兮。”《笺》：“思而不见则忧。”

思念一美丽女子而不见其人，故内心忧闷。相思时切切期盼之情，盼而不见之忧心，正是如此。

2. 夫妻之情

《周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”《笺》：“凡物有阴阳情欲者无不妒忌。维蚣蝑不耳，各得受气而生子，故能诜诜然众多。后妃之德能如是则宜然。”

所谓“凡物有阴阳情欲者无不妒忌”，乃言人性物性之相通，读之令人哑然失笑，却又不得不点头称是。人于配偶之独占与排他，岂非如是乎！

《秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”《笺》：“心曲，心之委曲也。忧则心乱也。”

丈夫在外打仗，妻子忧虑之而致心乱。担心思念亲人之亟，亦正如是。

总之，《郑笺》对以上诗中情感的阐发，不是长篇大论，而是用短短的几个字点明人类的普遍情感。由于这些阐发简练浓缩而又意蕴丰富，甚至已成为人们普遍情感的代表词句。由此可见，一方面郑玄对于诗中的情感有非常好的洞悉与把握，另一方面郑玄本人或即是对情感非常通晓之人。

[1] 关于《郑笺》阐释诗情大部分与《小序》相合的情况，详可见孔德凌博士论文《郑玄〈诗经〉学研究》（山东大学2007年博士论文）的第四章《郑〈笺〉与〈毛诗序〉》，兹不再赘述。