“观看的语法”之变革——虚拟现实（VR）与增强现实（AR）背后的影像哲学

罗纳德·德伯特指出，超媒体不仅仅体现了科技的融合，也暗示了电子媒介对于新媒体环境的大量渗透和普遍存在……“超”（意味着超越或超出）强调了这个新环境的两个核心特点：传播发生的速度和不相关联的媒体的互文性或互操作性……连在一起构成了一个单一的无缝数字—电子—传播网。

本文关注超媒体时代的诸多技术向度之一，即虚拟现实与增强现实。为此我们首先提出哲学上的虚实关系，并且探讨摄影技术对于虚实关系的一次重大技术革命，建构了一整套成熟的“观看的语法”；接下来关注虚拟现实和增强现实对于“观看的语法”的重大技术突破及其哲学意义。

一、虚实关系：哲学与摄影

虚实关系，是哲学上的一个永恒话题。两千多年前，古希腊最伟大的哲学家柏拉图提出了著名的“洞穴隐喻”，其目的就是厘清“虚拟现实—现实—超越现实”三者之间的辩证关系。古希腊的另一位伟大哲学家亚里士多德则提出了“实在—潜存”这一对经典的哲学范畴，深入思考了“无中生有”“虚实相生”这个基本命题。英国现代哲学家贝特兰·罗素的《现象与实在》更是西方摄影理论界必读的经典文献之一，借助“事物好像是什么”与“事实究竟是什么”之区别，罗素指出画家、艺术家与科学家、哲学家在观看方式上的根本差异。

人脑所接受的信息90%来源于视觉。几乎所有哲学家都是将视觉作为人类感觉的出发点，来探讨虚实关系的。因此，虚实关系首先涉及的是一种影像哲学。影像是世界的构成方式，这是影像哲学的立论前提。摄影术的发明是镜像世界和影像仿真领域的第一次伟大革命，第一次借助现代科学技术手段，将虚实关系从一个理论问题变成一个技术和实践问题，它使人类对虚实关系的思考从观念和文字层面，上升到了影像复制、记录和表达层面。借助光学—化学影像或光学—数码影像设备，现代摄影师们就像柏拉图笔下的悲剧诗人那样，令人震撼地为我们提供了现实世界的复制品，从“观看的语法”，经由“感觉的语法”，最终引起了“行动的语法”的一次重大革命。著名摄影理论家苏珊·桑塔格对此有过精辟的概括，她说：“照片是一种观看的语法，更重要的，是一种观看的伦理学。”这里所谓的“观看的伦理学”一向令人颇为费解，它可以被理解为一种“行动的语法”，亦即，我们以照片为媒介，以影像为手段，深刻而广泛地介入现实生活，摄影的出现以及摄影技术的变革，深刻地改变了人类的行为模式，重新塑造了我们的价值体系，为人类行动提供了一种类似于语法那样的规范性体系。

二、虚拟现实和增强现实的“语法革命”

近些年来，虚拟现实（Virtual Reality，简称VR）和增强现实（Augmented Reality，简称AR）技术逐步走向成熟，意味着从“观看的语法”，经由“感知的语法”，最终走向“行动的语法”借助现代科技手段的又一次重大变革。借助人工智能和数字影像技术，人们不仅像生活在现实中那样，从虚拟世界中获取逼真的视听触觉体验，还与周边环境融为一体，通过一系列控制手段实现了人机交互、人机一体。此外，增强现实技术基于现实，但最终超越了现实，借助虚拟叠加的方式加强了人类的行动能力，人类有了更明亮的“双眼”，更灵巧的“双手”，更不受限的“双腿”，实现了感知能力与行动能力的又一次重大突破。

虚拟现实技术是一种可以创建和体验虚拟世界的计算机仿真系统，它利用计算机生成一种模拟环境，是一种多源信息融合的、交互式的三维动态视景和实体行为的系统仿真，它通过数字头盔、数据手套等技术设备，使用户沉浸到该环境中，实现感官（视听触）沉浸和人机交互。20世纪20年代，电视机诞生，它以声音和影像并茂的虚拟现实，打开了人类视觉空间，使人们足不出户，遍览天下大事。然而这远非真正意义上的虚拟现实。真正的虚拟现实直接将我们投入虚拟的三维空间，与交互的环境融为一体。在这个虚拟的世界里，我们能够自由地运动，观看风景，就和真实的世界一样，我们有着足够的自主性。可以说，虚拟现实是人们利用计算机生成一个逼真的三维虚拟环境，将模拟环境、视景系统和仿真系统合三为一，并利用人机交互设备，把操作者与计算机生成的三维虚拟环境连接在一起。操作者通过人机交互设备，以自然的方式（如头的转动、手的运动等）向计算机送入各种动作信息，并且通过视觉、听觉以及触觉等多种感知获得三维感觉世界。

增强现实是人工智能和人机交互的交叉学科，基础技术包括CV（计算机视觉）、机器学习、多模态融合等，虚拟现实的通俗解释是：利用计算机技术从空间和位置上来模拟人类视觉、听觉、触觉甚至是嗅觉的感受，从而让人达到身临其境的效果。增强现实是人感知的真实世界的增强，打火机、手电筒、望远镜都是传统意义的AR，甚至谷歌地图也是一种AR。虚拟叠加，人机交互，从而达到超越现实的感官体验。它们带给人们的共同感受是：虚拟和现实间已没有明显的界限。正如桑塔格所说，在一个由摄影影像统治的世界，所有边界都是任意的。

自诞生之日起，摄影便既是一种“虚拟现实”技术，又是一项“增强现实”技术。美颜相机让我们现实世界中的脸增强了美丽属性，Photoshop、Lightroom这些后期处理软件，在或大或小的程度上，将虚拟世界的内容叠加到了现实世界。照片不仅仅是现实世界的镜像，而且实实在在地参与到我们的生活之中，“人机交互”的事情每天都在发生着。桑塔格说，在影像中遭受痛苦是一回事，与拍摄下来的痛苦的影像生活在一起是另一回事，影像本身就是对生活的干预，不管它强化了良心和同情心，还是相反，对苦难影像的司空见惯最终使得我们的道德感更加麻木不仁。