第三十三回
唐尧践位，定都平阳·命官分职·荚生阶·皋陶感生之历史

且说陶唐侯居丧，转瞬已是三年，服满之后，依旧亲自出来处理政事。一日，退朝归寝，做其一梦，梦见游历泰山，要想走到山顶上去，但是愈走愈高，过了一个高峰，上面还有一个最高峰，路又愈走愈逼仄。正在彷徨趑趄、无法可想的时候，忽见路旁山洞之中，蜿蜿蜒蜒，走出一条大物来，仔细一看，却是一条青龙。因想道：“龙这项东西是能够飞腾的，我何妨骑了它上山去呢。”正在想时，不知不觉已经跨上龙背，那龙亦就凌空而起，但觉耳边呼呼风声，朝下一看，茫茫无际，颇觉可怕。也不知过了多少时候，才落在一座山峰上，跨下龙背，那龙将身躯一振，顷刻不知去向。四面一望，但觉浩浩荡荡，无边无畔，所有群山，都在眼底。尧在梦中自忖道，此处想是泰山绝顶了，“登泰山而小天下”，这句古话真不错呢。忽而抬头一看，只见上面就是青天，有两扇天门，正是开着，去头顶不过尺五之地，非常之近。心中暗想：“我何妨到天上去游游呢？”但是没有梯子，不能上去。踌躇了一回，遂决定道：“我爬上去吧。”就用两手攀住了天门的门槛，耸身而起，不知不觉，已到了天上，但觉银台金阙、玉宇琼楼，炫耀心目，真是富丽已极。不知怎样一来，蘧蘧而醒，原来是一场大梦。暗想：“这梦真做得奇怪，莫非四方诸侯经我这番诚恳的辞谢，还不肯打消推戴之心么？青龙属东方，或者是羿已平定了大风，东方诸侯以为我又立了些功绩，重新发起推戴我的心思，亦未可知。天门离我甚近，我可以攀跻而上，也许帝还有来禅让于我的意思，但是我如何应付呢？”想了许久，不得其解，也只好听之。

过了多日，羿班师回来，尧亲自到郊外迎接，慰劳一番，羿便将东方诸侯推戴的意思陈述了一遍。尧一听，却应了前夜的梦，亦不好说什么。到了晚间，忽报亳都又有诏到。尧慌忙迎接，哪知却是个遗诏，原来帝挚果然崩逝了。遗诏之中，仍是肫切恳挚的劝尧早登大位，以副民情。遗诏之外，还附一篇表文，亳都群臣除鲧之外，个个列名，而以欢兜、孔壬两个人领衔，仔细一看，原来是劝进表。陶唐侯不去理它，单捧着遗诏放声大哭。一则君臣之义，二则兄弟之情，都是不能不悲恸的。哭过之后，照例设位成服，正打算到亳都去奔丧送葬，扶立太子，忽报四方诸侯都有代表派来，为首的是东方诸侯代表爽鸠侯（封地现在今山东临淄县）、北方诸侯代表左侯（黄帝臣左彻之后，其地现在山西闻喜县）两个。见了陶唐侯，大家都再拜稽首，陈述各方诸侯的意思，务请陶唐侯速践大位。陶唐侯还要谦辞，务成子劝道：“从前帝挚尚在，当然推辞，如今帝挚已崩，遗诏中又谆谆以此为言，而四方诸侯的诚意又如此殷殷，真所谓天与人归，如再不受，那就是不以四方之心为心，不以遗诏为尊，毫无理由了。”说到此，陶唐侯方才答应，于是大家一齐朝拜起来。陶唐侯乃选择一个吉日，正式践天子位，从此以后，不称陶唐侯，改称帝尧了。过了几日，各方诸侯代表拜辞而去，按下不提。

且说那在亳都的帝挚，何以忽然会崩逝呢？说到此处，须补一句，大家方能明白。原来那帝挚的病是痨瘵，纯是荒淫无度，为酒色所伤，本来已难治了，后来知道诸侯要废己而立陶唐侯，不免忧急，病势顿增。后来降了禅让诏去，陶唐侯不受，暂且宽怀。过了多时，忽听到四方诸侯已推举代表到陶唐侯那里去朝觐，同时废去自己的帝号，那个檄文早已发出。这一气一急，身子支撑不住，就顿时病笃，忙叫了欢兜等三人进来，叫他们预备遗诏，禅位于陶唐侯。那时欢兜等知道大势已去，无可挽回，也就顺水推舟，去草遗诏，另外又和在朝的大小臣工商量，附表陶唐侯劝进。大家无不赞成，只有鲧不肯具名，等到帝挚安葬之后，鲧就不别而行，不知何处去了。所以，欢兜、孔壬、鲧三人虽则并称三凶，但是讲到过恶，鲧独少些；讲到人格，鲧更高得多，不可以一概而论也。闲话不提。

且说帝尧既登大位之后，将一个天下重任背在身上，他的忧虑从此开始了。草创之初，第一项要政是都城，决定建在汾水旁边的平阳地方（现在山西临汾县），就叫和倕带了工匠，前去经营，一切建筑，务须俭朴。第二项要政是用人。帝尧之意，人唯求旧，从前五正都是三朝元老，除金正、土正已逝世外，其余木正、火正、水正四人均一律起用，并着使臣前去敦请。过了几月，平阳都城营造完竣，帝尧即率领臣民迁徙，沿途人民欢迎不绝。

一日，到了一座山边，看见山顶满布五色祥云，镇日不散，问之土人，据说已有好多月了，大约还是帝尧践位的那时候起的。（现在叫庆云山，在山西长子县东南。）大家所了，都称颂帝尧的盛德所感，帝尧谦逊不迭。到了平阳之后，布置妥帖，气象一新，正要发布新猷，忽报务成子不知所往了，留下奏表一道，呈与帝尧，大意是说“山野之性，不耐拘束。前以国家要事甚多，不敢不勉留效力，今则大位已定，可以毋须鄙人。本欲面辞，恐帝强留，所以只好拜表，请帝原谅恕罪”等语。帝尧看了，知道务成子是个神仙之士，寻亦无益，唯有叹息惆怅而已。过了几日，帝尧视朝，任命弃为大司农，专掌教导农田之事；又任命为大司徒，专掌教育人民之事；又任命羿仍为大司衡，逢蒙副之，专掌教练军旅之事。三项大政，委托得人，帝尧觉得略略心宽。

一日，忽报火正祝融来了。帝尧大喜，即忙延见。但见吴回须发苍白，而步履轻健，精神甚好，尤为心慰。火正道：“老臣等承帝宠召，极应前来效力，无如木正重和水正兄弟都因老病不能远行，只有老臣差觉顽健，是以谨来觐见，以慰帝心，但官职事务亦不能胜任，请帝原谅。”帝尧道：“火正惠然肯来，不特朕一人之幸，实天下国家之幸。政务琐琐，岂敢重劳耆宿，但愿安居在此，国家大政大事，朕得常常承教，为福多矣。”说罢，又细细问起木正等的病情。火正一一告诉了，又说道：“木正有两子，一个叫羲仲，一个叫羲叔；臣兄重黎有两子，一个叫和仲，一个叫和叔，其才均可任用。臣与木正商定，援古人‘内举不避亲’之例，敢以荐之于帝，将来如有不能称职之处，老臣等甘心受诛，以正欺君徇私之罪。”帝尧道：“两位耆臣，股肱先帝，公正不欺，朕所夙知，岂有徇私之嫌。朕决定任用，不知道已同来了么。”火正道：“现在朝门外候旨。”

帝尧大喜，即令人召见。四人走进来，行过礼之后，帝尧仔细观察，只见羲仲温和敦笃，蔼然可亲，是个仁人；羲叔发扬蹈厉，果敢有为，是个能者；和仲严肃刚劲，懔懔不可犯，是个正士；和叔沉默渊深，胸多谋略，是个智者，看起来都是不凡之才，足见火正等所举不差。便问他们道：“汝等向在何处？所学何事？”羲仲年最长，首先说道：“臣等向在羲和国学习天文，因此就拿‘羲’‘和’，两字来做臣等之名字，以表示志趣。”帝尧大喜道：“朕新践阼，正缺少此项人才，不期一日得四贤士，真可为天下国家庆。”

当下，就命羲、和等四人分掌四时方岳之职，他们的官名就叫作四岳。羲仲为东方之官，凡是东方之事，及立春到立夏两个节气以内的事情，都归他主持。羲叔做南方之官，凡是南方之事，及立夏到立秋两个节气以内的事情，都归他主持。和仲做西方之官，凡是西方之事，及立秋到立冬两个节气以内的事情，都归他主持。和叔做北方之官，凡是北方之事，及立冬到立春两个节气以内的事情，都归他主持。四人听了，都稽首受命。后来他们四人测候天文，常跑到边界上去。羲仲在东方边界，所住的是嵎夷之地（现在朝鲜境内）。羲叔在南方，所住的是南交之地（现在安南境内）。和仲住西方，是在极西之地（现在新疆省以西）。和叔住北方，是在朔方之地（现在内蒙古境内）。那个火正吴回，就此住在平阳，虽则已不做火正之官，但是以相沿的习惯，仍旧叫他祝融，这是后话不提。

且说帝尧将农桑、教育、军旅以及时令内政四项重政委任了各人之后，当然要时时考察他们的成绩。军旅之事，最易收效，司衡羿和逢蒙又是个专家，不到几个月，已训练好了，就请帝尧于仲冬之月举行检阅，并请打猎一次，以实验各将士的武艺。帝尧答应了，就叫羿等去选择地点和日期。

至于大司农教导农田的方法，是在汾水下流择了一块地，将百谷先按时播种起来（现在山西稷山县便是弃始教稼穑之地），又令各国诸侯派遣子弟，前来学习，一批毕业了，又换一批。开办之初，教导的人只有大司农一个，实在不敷，连姜嫄也住到那边去，帮同教授。但是他的成绩非几年之后不能奏效，一时无可考察。

至于羲、和等四人测候天文，他们所住的地方都远在千里以外，往返一次便需一年、半年，所以更不容易得到成绩。恰好帝尧朝堂面前的庭院之中生了一株异草，颇可为研究时令的帮助。那株异草是哪里来的呢？原来帝尧虽则贵为天子，但是他的宫室极其简陋，堂之高仅二三尺；阶之沿仅二三等，还是用土砌成的；那庭院中更不必说，都是泥了。既然是泥，那些茅茨蔓草自然茂密丛生，有的春生秋枯，有的四季青葱，有些开花结实，有些仅有枝叶而并不开花，真是种类繁多，不可胜计。不过帝尧爱它们饶有生意，从不肯叫人去剪除，每日朝罢，总在院中闲步徘徊，观看赏玩。过了多月，觉得有一株草非常奇怪，它的叶子每逢朔日则生一瓣，以后日生一瓣，到得十五，已是十五瓣了；过了十五，它就日落一瓣，直到三十日，十五瓣叶子恰好落尽，变成一株光干。到得次月朔日，又一瓣一瓣的生起来；十六以后，再一瓣一瓣的落下去。假使这个月应该月小，那么它余多的这瓣叶子就枯而不落，等到次月朔日，新叶生出之后，才落下去，历试历验。帝尧不觉诧异之至。群臣知道了，亦无不称奇，就给它取一个名字，叫作蓂荚，亦叫作历草。原来阴历以月亮为标准，月大月小最难算准，有了这株异草，可以参考，于羲、和等四人之测候亦颇为有益，时令一部分已总算有办法了。

独有那大司徒所担任的教育，却无办法。为什么呢？讲到教育，不过多设学校，但是单注重于学校的教育，有效验么？例如说，“嫖”“赌”“吃”“着”“争”“夺”“欺”“诈”八个字，学校教育当然绝对禁止的，假使做教师的人自己先嫖、赌、吃、着、争、夺、欺、诈起来，夫子教我以正，夫子未出于正，这种教育固然绝对无效的。但是做教师的人个个都能本身作则，以身立教，他的教育就能有效么？亦不见得。因为学校之外，还有家庭，还有社会，还有官厅，学校不过一小小部分罢了。学校中的教导虽然非常完善，但是如果家庭教育先坏，胚子不良，何以陶冶？学生看了教师的行为，听了教师的训话，固然是心悦诚服，五体投地，但是一到社会上，看见社会上那种情形，心里不由得不起一种疑问。教师说“凡人不应该嫖赌的”，但是现在社会上几乎大半皆嫖，尽人而赌，这个又是什么原故呢？况且看到那嫖赌之人，偏偏越是得法，声气既通，交游又广，手势既圆，薪水又厚；而看到那不嫖不赌之人，则寂寞冷静，几于无人过问，如此两相比较，心中就不能不为所动。自古以来，守死善道、贫贱不移的人，真正能有几个？从前学校中所受的种种教育，到此地步，就不免逐渐取消了。况且社会的上面，还有官厅，官厅的感化力比社会还要大。譬如说，诚实、谦让等是学生在学校里所听惯的，但是一入政治界，看到那政治界的言语举动，则又大大不然。明明灭亡别人的国家，他反美其名曰合并；明明瓜分别人的土地，他反美其名曰代管；明明自己僭称一国的首领，他反美其名曰受人民之付托；明明自己想做一国的首领，反美其名曰为人民谋幸福。欺诈不诚实到如此田地，其余争权夺利、互相攻伐之事，那更不必说了。但是这种国家却越是富强，这种官员却越是受大家的崇拜。照这种情形看起来，那学校里面宜诚实不宜欺诈、宜谦让不宜争夺的话，是欺人之谈呢，还是迂腐之说呢？还是设教者的一种手段作用呢？那些学生更要起疑问了。学校中千日之陶熔，敌不了社会上一朝之观感；教师们万言的启迪，敌不了环境中一端的暗示。那么学校教育的效果就等于零了。帝尧等讨论到此，知道单靠学校教育肯定是无效的。但是社会教育亦谈何容易，究竟用什么方法呢？况且学校教育，生徒有不率者，必须施之以罚，但是罚而不当，生徒必不服；社会教育，人民有不从者，必须辅之以刑，刑而不当，人民尤不服。所以，在社会教育未能普遍奏效之时，那公正明察的法官先不可少，可是这种人才又从何处去寻？大家拟议了一回，不得结果。

帝尧为此不免闷闷，回到宫中倦而假寝，便做其一梦。梦见在一个旷野之地，四顾茫茫，绝无房屋，亦不见有人物，只见西面耸起一个高丘，也不知道它叫什么名字。正在怀疑，仿佛东面远远的有一个人走来，仔细一看，却是一个女子，年纪不过三十上下，态度庄重，很像个贵族出身，又仿佛在什么地方见过面的，但一时总想不起来。等她走近面前，帝尧就问她道：“此处是什么地方？汝是何人？为什么一个年轻妇女独自到这旷野地方来走？”那女子说道：“我亦不知道此地是什么地方。我是曲阜人，是少昊金天氏的孙媳妇。我的丈夫名大业，我是少典氏的女儿，名叫女华，号叫扶始，你问我做什么？”帝尧听了，暗想：“怪道她如此庄重，原来果然是个贵族呢。但是何以独自一人来此旷野，甚不可解。”既而一想，“我自己呢，为何亦是独自一人来此？此处究竟是什么地方呢？”

正在沉思之际，忽听得后面一声大响，慌忙回头一看，只见一个神人从天上降下来，倏忽之间，已走到面前，向那女子扶始说道：“我是天上的白帝，我和你有缘，我要送你一个马嘴巴的儿子呢，你可跟了我来。”说着，回转身自向高丘上走去。这扶始本是一脸庄重态度的，给那个神人一说，不知不觉，态度骤然变了，急匆匆跟着那神人向高丘而去。帝尧看了，颇为诧异，目不转睛的向他们看，只见那扶始走上高丘之后，忽而那神人头上冒出无数白云，霎时间缊缤纷，竟把一座高丘完全罩住，那神人和扶始亦都隐入白云之中。过了多时，那白云渐渐飞散，帝尧再仔细看高丘之上，那神人已不知所往，只有扶始鬓发蓬松，正在结束衣带，缓缓下丘而来，看见了帝尧，不觉把脸涨得通红。

帝尧正在诧异，忽然听见门响，陡然惊醒，原来是做了一个梦。暗想道：“这个梦真是稀奇，莫非又是一个感生帝降的异人么？然而感生帝降的梦，是要他的母亲做的，与我何干？要我夹杂在内，难道要我做个证人么？不要管他，既然有如此一个梦，我不可以不访求访求。好在梦中妇人说，是少昊之孙、大业之妻，号叫扶始，住在曲阜，这是很容易寻的。现在暂且不与人说明，且待将来查到了，再叫她来问。”想罢，就提起笔来，将这梦细细记出，以备遗忘，并记明是元载季秋下旬做的梦。