如何用心工作？

很多人每天也在工作，但却效果不佳，究其根源，是专注力不够造成的。

一个人要在一件事上保持高度的注意力是不容易的，我们看一个东西看久了，就一定会走神；听一个东西听久了，也会自然而然地转移注意力，所谓的喜新厌旧，也是这个道理。

有些流行歌曲，哪怕红极一时，也难避免被人遗忘的命运。刀郎的歌曾经几乎是每一个男性车上的必备，特别是那些货车司机，听着刀郎的歌远走四方，但今天你很难听到谁的车上再放这样的歌曲了。

女人的服装也一样，新的款式总是层出不穷，老的款式就只有靠打折才能卖出去。

甚至在婚姻和爱情中，我们都是如此。新款的人物往往更容易引起别人的注意，这恐怕也是婚姻经常容易受到挑战的原因。

有的人兴趣也是如此，对任何事情都是三天的热情，三天过后，兴趣又转移到了别的地方。

工作当中，如果注意力总是朝三暮四，这样的人很难把一件事情真正做好，做也是装模作样而已，或者心不在焉。这样的工作方式离工匠精神就相差十万八千里了。

注意力为何总是漂移？原因有两点：其一是新的事物出现，吸引了我们的注意力；其二是尽管没有新的东西出现，但我们的注意力也会离开当前的现实而想入非非。要么想过去，要么想未来。后一种现象是我们最难把控的，因为它几乎没有外部的原因，随时随地都可能发生，而且还伴随着我们好恶的情绪，导致我们完全被习性所控制。

要很好地掌控我们的注意力，就要了解我们的认知活动的特点。

人的认知活动都可以说是眼耳鼻舌身的知觉，加上我们的注意所共同完成的。比如说我们看东西，就是眼睛的视觉，加上内心的注意，才能清楚地看到东西。如果只有视觉，比如说我们眼睛对着某个东西，而注意力并不在这里，我们就可能看不到这个东西，这就叫视而不见。我们听一个东西也一样，当我们注意力完全在别的事情上时，有人叫我们，我们都未必能清楚地听到。但毫无疑问，别人的叫声是进了我们的耳朵的，这一切都说明：注意和不注意才是我们认知的关键，也是我们行为的关键。

“视而不见，听而不闻”就说明：注意并不是眼睛的功能，也不是耳朵的功能，是非眼耳鼻舌身意的功能。有的人以为注意是意识的功能，其实也不是。不信，当你边看东西边想事，或者边听东西边想事，又或者边吃东西边想事，你看你对当前所看、所听、所吃的东西还有真切的感受吗？你早就已经走神了，哪怕你想的是眼前的事，你的想也肯定离开了当下的情景，因为当下是不需要思考的。

有的人可能说，他在想的时候不照样是很专注的吗？但其实你仔细觉知一下就会发现，所谓的意识和思考完全是一根链条，它会绑着你的心不由自主地往前走，你想停下来都不可能。这就是有的人越想越生气、越想越不能自拔的原因。很多人在这种意识和思考的链条中，会失去觉知力，很被动地、不由自主地做出一些蠢事来。

思考当中，我们的心是不在注意的。因为注意就是觉知，如果我们随时保持清醒的注意，就能避免自己落入很多的情绪和固执的见解中，跟人相处就会容易得多。看清自己的意识和念头，在思考当中随时保持觉知，是一门很深的功夫，儒家曾子在《大学》中把这称为诚意。

总之，注意不是眼耳鼻舌身意的功能，而是心的功能，当我们把它叠加在视觉上，就称为“用心在看”；当我们把它叠加在听觉上，就称为“用心在听”；当我们把它叠加在身体的行动上，就称为“用心在做”；当我们把它叠加在思想上，就叫作“用心在觉”。当然，把注意力叠加在思想上是最难的，因为此时注意力很容易消失，变得只有意识，没有注意，想入非非而浑然不知。

注意这种心的功能与眼耳鼻舌身意的功能有什么本质区别呢？眼耳鼻舌身意的功能都是有对象的，视觉的对象是所有看的东西，听觉的对象是所听的东西，意识的对象是所想的东西，也就是说它们是有相的，而注意是可以没有对象的。

例如，我们处在高度警觉的状态，很可能并没有具体的对象，但我们的注意力可以高度地集中，就像我们开车过两个石墩子形成的狭窄通道。我们的眼睛看不到车与两边的距离，也就是说视觉帮不到我们；听觉也帮不到我们，听到了声音一定是坏事；手脚也不敢乱动；意识也帮不了我们，一点都不敢乱想。但我们的注意力却高度集中，没有注意的对象，但注意的能量却相当的饱满，这时候完全靠心的作用。

所以，没有对象的注意、充满能量的注意就是我们心的功能。把它用在我们每一件事上，我们才能把事做好。

具体怎么用心呢？

第一，少想多做，因为想最容易让我们的注意力丧失。

第二，不断地让注意力回到当下的事情上来。其实，只要我们改掉想来想去的习惯，注意力是比较容易回到当下的事情上的。

第三，通过外部的检查、督促让做事的人注意力经常回到事情上来。

第四，把大家每天的工作业绩，做事的结果进行总结、PK，使得大家的注意力在下一次的工作当中，能不离当下的事情，这是用心做事的方法。

第五，不要掉在情绪当中。通过觉知事情，让注意力离开情绪。

其实，我们明白了注意力就是我们的心，我们还可以找到平时训练自己的心的方式。也就是：没有看的对象、听的对象、做的对象、想的对象时，你还可以让自己保持高度的注意和警觉，这就是练功夫。长此以往，你能把自己的心练得很强大。因为它不通过眼耳鼻舌身意消耗能量，反而通过持续保持注意力来积聚能量，你就会拥有一颗能量非常饱满的心，当你的心能量非常饱满，它是定的、静的、安的、乐的、知的。

心究竟在哪里呢？你只要保持没有对象的注意，没有对象的警觉，你就能感觉到它的存在。