第3章 言语第二
魏晋时代，提倡清谈之风，不仅寓意深刻，还要言辞筒洁，举止洒脱。尤其是士大夫阶层，对此特别讲究，他们悉心揣测，以此显示自己的身份。
本篇所记，大多是一两句话，非常简洁，论说双方都很巧妙。或哲理深思，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或抓住要害，一语中的。在交谈、论辩中，反驳对方的论点，以其人之道还治其人之身，来压倒对方，说服他人。
篇中也有一些条目，有的是卖弄口才，乘机吹捧，有的是聊以解嘲，或借以诡辩，这也从侧面反映了清谈之风的盛行。
（1）边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！”
注释
边文礼：边让，字文礼，陈留郡人。任九江太守，被曹操杀害。
失次序：失顺序，不合礼节。即举止失措，举动失常。
颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，比喻举动失常。衣，上衣；裳，下衣，裙的一种，古代男女都穿裳。
“明府”句：明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。
译文
边文礼谒见袁奉高，举止失措。袁奉高说：“古时尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生为何弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说：“明府刚到，还没显露尧那样的品德，所以我颠倒了衣裳！”
（2）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
注释
若令：如果。物：指人和物。传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
译文
徐孺子九岁时，有一次在月下玩耍，有人说：“如果月亮里什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不对。好比人的眼睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。”
（3）孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
注释
孔文举：孔融，字文举，汉末名士，曾任北海相、太中大夫等职。
司隶校尉：官名，掌管监察京师和所属各郡百官的职权。
译文
孔融十岁时，随父到洛阳。当时李元礼名望很高，任司隶校尉。登门拜访的必须是才子名流、内外亲属，才能通报。孔融来访，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”通报后，入门就坐。元礼问：“我们是何亲戚？”孔融答道：“我的祖先仲尼曾拜您的祖先伯阳为师，这样看来，我和您是世交了。”李元礼和门人无不赞赏他的聪明。太中大夫陈韪来得晚，别人把孔融的应对告诉他，陈韪说：“小时聪明，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。
（4）孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
注释
“何以”句：酒是礼仪所备，所以说饮酒前要行礼。小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。
译文
孔融有两个儿子，大的六岁，小的五岁。一次孔融白天睡觉，小儿子就偷酒来喝，大儿子对他说：“为何喝酒不先行礼？”小儿子回答：“偷来的，哪能行礼！”
（5）孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
注释
中外：指朝廷内外。琢钉戏：一种小孩玩的游戏。
译文
孔融被捕，朝廷上下都很惊恐。当时，孔融的儿子大的九岁，小的八岁，两人在玩琢钉戏，一点也不害怕。孔融对差使说：“希望只惩罚我自己，保全孩子的性命。”这时，儿子从容说：“父亲见过打翻的鸟巢还有完整的蛋吗？”随即，来拘捕两个儿子的差使也到了。
（6）颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君。唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
注释
髡：古代剃去男子头发的刑罚。
孝己：殷代君主高宗武丁的儿子，侍奉父母最孝，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐。
伯奇：周代的卿士、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。
译文
颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这人怎样？”元方说：“高明之君。”又问：“您父亲怎样？”元方说：“是忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两人同心，就会像一把钢刀，能斩断金属。同心之言，气味像兰花一样芳香。’那么，高尚之君怎会惩罚忠臣孝子呢？”元方说：“您的话太荒谬！我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己。尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高明之君。这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。
（7）荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
注释
国士：全国推崇的才德之士。尤：指责；责问。
公旦：周公旦，姓姬，周武王的弟弟，辅助周成王。
译文
荀慈明和汝南郡袁阆相见，袁阆问颍川郡的贤达之士，慈明先提到自己的几位兄长。袁阆讥笑说：“才德之士是靠亲朋故旧来扬名吗？”慈明说：“您责备我，依据什么？”袁阆说：“我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”慈明说：“从前祁奚推荐人才，对内不忽略其子，对外不忽略仇人，人们认为他公正无私。周公旦作《文王》时，不说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。不爱自己的亲人而爱外人，岂不是背离了道德准则？”
（8）祢衡被魏武谪为鼓吏。正月半试鼓，衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：“称衡罪同胥靡，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。
注释
渔阳掺挝：鼓曲名，也作渔阳参挝。掺，通叁，即三。三挝，指鼓曲的曲式为三段体，犹如古曲中有三弄、三叠之类。
胥靡：轻刑名，指服劳役的囚徒。
译文
祢衡被曹操罚做鼓吏。正值八月中大会宾客，要检验鼓的音节，祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》，鼓声深沉，有金石之音，满座为之动容。孔融说：“祢衡的罪和胥靡相同，只是不能引发魏王的梦。”曹操听了很惭愧，就赦免了祢衡。
（9）南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事！”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也。”
注释
庞士元：庞统，字士元，东汉末人，被称为凤雏。
司马德操：司马徽，字德操。
带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。
耦耕：一种耕作方法，两人各扶一张犁，并肩而耕。这里指务农。
译文
南郡庞士元听说司马德操在颍川，走了两千里路前去拜访。到了那里，德操正在采桑叶，士元就在车里说：“听说大丈夫处世，应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇之事！”德操说：“请您下车。您只知走小路快，却不怕迷路。从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀。原宪宁愿住在破屋里，也不愿住达官的住宅。哪里有住在豪华的宫室里，出门必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，才算是与众不同呢！这正是隐士许由、巢父感叹的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也不值得尊敬。”士元说：“我出生在边远偏僻的地方，很少听闻大道理。如果不叩击一下大钟、雷鼓，就不知道它的音响。”
（10）刘公干以失敬罹罪。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下网目不疏。”
注释
刘公干：刘桢，字公干，诗人，建安七子之一。
罹：遭受。文宪：法纪。庸短：平庸浅陋。
译文
刘桢因为失敬获罪。魏文帝问他：“为何不注意法纪？”刘桢说：“臣固然平庸浅陋，但也是由于陛下的法网不疏。”
（11）钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
注释
钟毓、钟会：兄弟俩。钟毓，字稚叔。钟会，字士季。
译文
钟毓、钟会兄弟年少时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对其父钟繇说：“叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为何出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为何不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”
（12）钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
注释
托寐（mèi）：假装睡着。
译文
钟毓兄弟小时候，碰上父亲白天睡觉，就去偷酒喝。父亲当时已睡醒了，只是装睡，看他们怎么做。钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。过了一会儿，父亲问钟毓为何行礼，钟毓说：“酒是礼仪所用，不敢不行礼。”又问钟会为何不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼”。
（13）魏明帝为外祖母筑馆于甄氏。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名。”
注释
魏明帝：即曹睿，文帝曹丕的儿子。
甄氏：明帝的母亲姓甄，这里指甄家。
译文
魏明帝在甄家给外祖母盖了一所华丽的住宅。建成后，前去察看，问随从：“这所住宅应起什么名字？”侍中缪袭说：“陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。这处府第的兴建，寄托了对舅家的感情，应用渭阳来做它的名字。”
（14）何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”
注释
何平叔：何晏，字平叔，曹操的女婿，后被司马懿所杀。
五石散：一种丹药，何晏开始吃，后来士大夫都跟着吃。
译文
何平叔说：“服食五石散，不只能治病，也令人神清气爽。”
（15）嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。”
注释
嵇中散：嵇康。
白起：战国时秦国名将，封武安君。据说他瞳子白黑分明。
表：用来观测天象的一种标杆。
玑衡：古代测量天象的仪器，即浑天仪。
译文
中散大夫嵇康对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的是狭小了一点。”赵景真说：“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测出乐音高低。何必在乎大小呢，只看个人的见识如何。”
（16）司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退。明公以法见绳，喜畏法而至耳。”
注释
司马景王：司马师，三国时魏人，司马懿的儿子。
从事中郎：官名，大将军府的属官，参与谋议等事。
进退：指出来做官或辞官。明公：对尊贵者的敬称。绳：约束。
译文
司马景王东征，让上党的李喜任从事中郎。李喜到任时他问李喜：“从前先父召您任事，您不肯到任。现在我召您来，为何肯来呢？”李喜回答：“当年令尊以礼相待，所以我能按礼节来决定进退。现在明公用法令来限制我，我是害怕犯法才来的。”
（17）邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
注释
邓艾：三国魏人，司马懿召为属官，伐蜀有功，封关内侯。
艾艾：邓艾因为口吃，自称名字时会说“艾艾”。
译文
邓艾说话结巴，自称时常说“艾艾”。晋文王和他开玩笑：“你说‘艾艾’，到底是几个艾？”邓艾回答：“‘凤兮凤兮’，只是一只凤。”
（18）嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。
注释
向子期：向秀，字子期，嵇康的朋友，标榜清高。
箕山：山名，在河南登封东南。尧时巢父、许由在箕山隐居。
译文
中散大夫嵇康被杀后，向子期呈送郡国账簿到京都洛阳，司马文王推荐他，问道：“听说您有意隐居不出，为何又到了京城？”向子期回答说：“巢父、许由孤高傲世，不值得称羡。”文王听了，大为叹赏。
（19）晋武帝始登阼，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。
注释
晋武帝：司马炎，夺魏国政权而称帝。
登阼：登上帝位。阼，大堂前东边的台阶。
译文
晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到一。要推断帝位能传多少代，就在于这个数目。因为只得到一，武帝很不高兴，群臣吓得脸色发白，没人敢出声。这时，侍中裴楷进言道：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一听，才高兴起来，群臣叹服裴楷。
（20）满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”
注释
吴牛：吴地的牛，指江淮一带的水牛。据说，水牛怕热，太阳晒着就喘息。看见月亮也以为是太阳，就喘起来。比喻生疑心就害怕。
译文
满奋怕风。一次在晋武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际很严实，看起来却像透风，满奋面有难色。武帝笑他，满奋回答：“臣好比是吴地的牛，看见月亮就喘起来了。”
（21）诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已！”
注释
诸葛靓：字仲思，父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。
朝堂：皇帝议政的地方。
译文
诸葛靓在吴国时，一次朝堂大会，孙皓问他：“你字仲思，是思什么？”诸葛靓回答：“在家思孝，侍奉君主思忠，和朋友交往思信。如此而已！”
（22）蔡洪赴洛。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于厌陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之壁，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王主于西羌，圣贤所出，何必常处！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”
注释
蔡洪：字叔开，吴郡人，原在吴国做官，吴亡后入晋。
吴楚：吴国和楚国。这里泛指南方。
孟津：渡口名，在今河南省盂县南。昆仑：古代盛产美玉的山。
译文
蔡洪到洛阳后，有人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，在尘世寻求英才之士，在山林寻求有德之士。先生是南方人，亡国遗民，有什么才能，敢来接受这一选拔？”蔡洪回答：“夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，大的玉璧，不一定采自昆仑。大禹出生东夷，周文王出生西羌，圣贤的出生地，为何非要在某个固定的地方呢！从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？”
（23）诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：“今日戏，乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致。张茂先论史汉，靡靡可听。我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”
注释
名理：考核名实，辨析是非之理，是魏晋清谈的主要内容。
超超玄著：指议论超尘拔俗，奥妙透彻。
译文
诸名士到洛水游玩，回来时，尚书令乐广问王夷甫：“今天玩得高兴吗？”王夷甫说：“裴仆射擅谈名理，滔滔不绝，意趣高雅。张茂先谈《史记》、《汉书》，娓娓动听。王安丰谈论延陵、子房，也很是玄妙透彻。”
（24）王武子、孙子荆各言其土地、人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，其水浃渫而扬波，其人磊砢而英多。”
注释
王武子：王济，字武子，太原晋阳人。
孙子荆：孙楚，字子荆，太原中都人，仕至冯诩太守。
译文
王武子和孙子荆谈论家乡的土地、人物之美。王武子说：“我们那里土地坦而平，水淡而清，人们廉洁又公正。”孙子荆说：“我们那里山险峻巍峨，水浩荡扬波，人才磊落而且优秀的人亦多。”
（25）乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有昏亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。
注释
成都王颖：司马颖，晋武帝第十六子，封成都王，后进位大将军。
构朝望：在朝廷中有声望。
译文
尚书令乐广的女儿嫁给大将军成都王司马颖。成都王的哥哥长沙王在京都洛阳掌管朝政，成都王起兵图谋征伐。长沙王亲近小人，疏远君子。在朝居官的，都感到不安和疑惧。乐广在朝廷中既有威望，又和成都王有姻亲关系，一些小人就在长沙王跟前说他的坏话。长沙王为这事查问乐广，乐广神色自然，从容回答道：“我难道会用五个儿子去换一个女儿？”长沙王才释然于怀，不再疑心他。
（26）陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
注释
陆机：字士衡，江苏吴县一带人，西晋文学家。
斛：古代量器名，一斛是十斗。
莼羹：用莼菜、鲤鱼做主料，煮熟后加上盐豉制成的一种名菜。莼，一种水草，嫩叶可以做汤。
译文
陆机拜访王武子，王武子跟前摆着几斛羊奶酪，他指给陆机看，问：“你们江南有什么名菜能和这个相比吗？”陆机说：“我们那里有千里湖出产的莼羹可以相比，还不必放盐豉呢！”
（27）中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”答曰：“来病君子，所以为疟耳！”
注释
中朝：西晋，晋帝室南渡，称渡江前的西晋为中朝。
尊侯：尊称对方的父亲。
译文
西晋时，有个小孩，父亲病了，他外出求医讨药。主人问他病情，他说：“是患疟子。”主人问：“令尊德行高洁，为何会患疟子呢？”小孩儿回答：“正因为它来祸害君子，才是疟鬼呢！”
（28）崔正熊诣都郡，都郡将姓陈，问正熊：“君去崔抒几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”
注释
崔正熊：崔豹，字正熊，晋惠帝时官至太傅丞。
崔杼：春秋时齐国大夫，杀国君齐庄公。
陈恒：春秋时齐国大夫，杀国君齐简公。
译文
崔正熊拜访郡守，郡将姓陈，他问正熊：“您离崔杼多少代？”崔正熊回答：“小民离崔杼的世代，正像府君距离陈恒那样。”
（29）元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。”
注释
元帝：晋元帝司马睿，原为琅邪王、安东将军。
顾骠骑：顾荣，字彦先，吴人，元帝时镇守江东。
九鼎：夏禹铸九鼎，是传国之宝，也象征着权力。
译文
晋元帝刚到江南时，对骠骑将军顾荣说：“寄居他国，心里常常感到惭愧。”顾荣跪着回答：“臣听说帝王把天下看成家，因此商代的君主或迁都耿邑，或迁都亳邑，没有固定之地，周武王也把九鼎搬到洛邑。希望陛下不要惦念迁都的事。”
（30）庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳！”
注释
庾公：庾亮，字元规，成帝朝辅政，任给事中，徙中书令。
周伯仁：周颚，字伯仁，袭父爵武城侯，世称周侯。
译文
庾亮去拜访周伯仁，伯仁说：“你最近有喜事吗，怎么忽然胖起来了？”庾亮说：“你最近忧伤什么，怎么忽然瘦了？”伯仁说：“我没什么可忧伤的，只是清心寡欲，污浊的思虑不断去掉罢了！”
（31）过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
注释
过江诸人：西晋末年，战乱不断，很多人都渡江避难。这里指达官贵人。
愀然：脸色变得难看。神州：中国，这里指沦陷的中原地区。
译文
到江南避难的人，每逢风和日丽，总是相约到新亭去，坐在草地上喝酒作乐。一次，武城侯周颚在饮宴中，叹气说：“这里的风景和中原没什么不同，只是山河不一样！”大家都你看我，我看你，凄然泪下。只有丞相王导很不高兴，说：“大家应该与朝廷合力同心，收复中原，何至于像楚囚那样相对流泪呢！”
（32）卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”
注释
卫洗马：卫玠，字叔宝，任太子洗马，后移家渡江到豫章郡。
译文
太子洗马卫玠刚要渡江，面容憔悴，神情凄惨，对随从说：“这茫茫大江，令人百感交集。只要有点感情，就排遣不了这种忧思！”
（33）顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。”丞相因觉。谓顾曰：“此子珪璋特达，机警有锋。”
注释
顾司空：顾和，字君孝。王导任扬州刺史时，召为从事。累迁尚书令。
元公：指顾荣，顾和的族叔。中宗：晋元帝的庙号。
译文
司空顾和还没出名时，拜访丞相王导。王导有点疲累，对着他打瞌睡。顾和考虑着怎样才能向王导请教，便对同座之人说：“过去常听元公谈论王公辅佐中宗，保全了江南。现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不安。”王导听到，便醒了过来。当场评论顾和说：“这人才德可贵，很机警，词锋犀利。”
（34）会稽贺生，体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。
注释
贺生：贺循，字彦先，会稽郡人。曾任吴国内史、太子太傅。生，对读书人的称呼。体识：禀性见识。
译文
会稽贺循，禀性清纯，见识高深，言语行动都合乎礼。他不只是东南地区的杰出人物，也是国内的优秀人才。
（35）刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温峤曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅。今晋昨虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”
注释
刘琨：字赵石，封广武侯，西晋末年，出任并州刺史，都督并、冀、幽三州军事，有志辅佐帝室，平定北方。
温峤：字太真，刘琨手下的右司马，军府的官职，管理一府之事。
译文
刘琨虽被阻隔在黄河以北，心中不忘朝廷。他对温峤说：“班彪认识到刘氏王室能够复兴，马援知道汉光武帝可以辅佐。现在的晋室虽然国运衰微，可是天命没有改变。我想在黄河以北建功立业，使你在江南扬名，你大概会去吧？”温峤说：“我虽然不聪敏，才能也比不上前辈，可是明公想用齐桓、晋文那样的才智，建立中兴的功业，我怎敢推辞呢！”
（36）温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有《黍离》之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧！”
注释
始尔：开始，“尔”是语气副词。纲纪：国家法制。
管夷吾：字仲，春秋时齐国人，齐桓公的宰相，辅助齐桓公称霸。
译文
温峤出使江南。这时，江南的政权刚稳定，法纪还没制定。温峤初到，对此很是担忧，便去拜访丞相王导，诉说晋帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵墓被毁坏之事，表现出亡国的哀痛。温峤忠诚愤慨，情感激烈，边说边哭，王导也随之流泪。温峤说完以后，就诉说结交之意，王丞相也深情接纳。出来以后，他高兴地说：“江南自有管夷吾那样的人，还担心什么呢！”
（37）王敦兄含为光禄勋。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不宁，不审尊体起居何如？”
注释
王敦：晋室东迁，与堂兄王导共同辅佐晋元帝，任大将军、荆州刺史，镇守武昌。
光禄勋：官名，掌管皇帝宿卫侍从。
译文
王敦的哥哥王含任光禄勋。王敦谋反后，驻扎在南州。王含弃职投奔姑苏。丞相王导为此上朝谢罪。这时，司徒、丞相、扬州府中的官员都来打听，匆忙间不知应该怎样措辞。司空顾和时任扬州别驾，拿起笔写道：“王光禄远远躲开了流言，明公在路上风尘仆仆，下属心里不安，不知贵体饮食起居怎样？”
（38）郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎。朱博翰音，实愧于怀。”
注释
郗太尉：郗鉴。晋成帝咸和四年任司空，后又进位太尉。
“朱博”句：汉代朱博出任丞相，授职时，忽然有一种像钟声的声音响起。这里比喻名不副实，不应处此高位。
译文
太尉郗鉴就任司空一职，他和同座的人说：“我平生志向不高，遇上世事纷乱，便升任三公。想起朱博徒有空名，内心实在有愧。”
（39）高坐道人不作汉语。或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”
注释
高坐：西域和尚名，西晋永嘉年间来到中原。
译文
高坐和尚不说汉语。有人问是什么意思，晋简文帝说：“因为要省去应对的烦扰。”
（40）周仆射雍容好仪形。诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，远希嵇阮！”
注释
雍容：举止大方，温和从容。
隐：依靠。当时出入要人搀扶，是贵族的习惯。
啸咏：吹口哨，歌咏。这是当时文士的一种姿态。
译文
尚书仆射周凯举止雍容，仪表堂堂。他去拜访王导，刚下车，就要几个人搀扶，王导含笑看着他。坐下后，旁若无人地吹奏口哨。王导说：“你想学习嵇康、阮籍吗？”周凯回答：“怎么敢舍去眼前的明公，去学习前代的嵇康、阮籍！”
（41）庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”于时以为名言。
注释
佛图：佛寺。津梁：桥梁。喻接引众生。
译文
庾亮曾去佛寺，看见卧佛，就说：“这位先生因普度众生而疲劳了。”时人把这句话看成是名言。
（42）挚瞻曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史，年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤。”瞻曰：“方于将军，少为太蚤。比之甘罗，已为太老。”
注释
万石：表示官职等级，由俸谷多少来定，太守是二千石。
译文
挚瞻曾做过四郡的太守和大将军户曹参军，又被外调去做内史，才二十九岁。他向王敦告别，王敦对他说：“你还没到三十，已做了五任二千石的官，也太早了吧。”挚瞻说：“同将军您相比，是稍早了些。同甘罗相比，却是太老了。”
（43）梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
注释
孔君平：孔坦，字君平，累迁廷尉，掌管刑法，所以也称孔廷尉。
译文
梁国有一家姓杨的，儿子才九岁，很聪明。一次孔君平去拜访他父亲，其父不在，儿子出来，给孔君平摆上果品。果品里有杨梅，孔君平指着杨梅说道：“这是你家的果子。”孩子应声回答：“没听说过孔雀是孔夫子家的鸟。”
（44）孔廷尉以裘与从弟沈，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿复何辞此！”于是受而服之。
注释
晏平仲：晏婴，谥平，字仲，春秋时齐国大夫，主张节俭。
豆：盛食物的器具，形似高脚盘。
译文
廷尉孔君平把一件皮衣送给堂弟孔沈，孔沈辞谢不收。孔君平说：“晏平仲那么俭省，祭祀祖先，用的猪很小，盖不住盘子，一件狐皮袍子穿了几十年。你为何不肯收下呢！”孔沈这才把皮衣收下穿上。
（45）佛图澄与诸石游，林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”
注释
佛图澄：和尚名，晋代永嘉年间到洛阳。
诸石：指石勒、石虎等人，羯族人。
海鸥鸟：据《列子·黄帝篇》说，有人喜欢海鸥，整天去跟海鸥玩，其父要他捉一只海鸥回来，结果他到海上，海鸥都不飞过来。
译文
佛图澄和尚同石氏诸人有交往，支道林说：“他把石虎当成了海鸥鸟。”（46）谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回！”
注释
谢仁祖：谢尚，字仁祖，谢鲲的儿子，后任镇西将军、豫州刺史。
自参上流：自处于上等名流之中。上流，上等。
译文
谢仁祖八岁时，父亲豫章太守谢鲲领着他送客。那时他的言谈便有奇异的悟性，自居于名流之中。大家都很赞许，说：“年纪虽小，也是座中的颜回。”谢仁祖说：“座中没有孔子，怎能识别颜回！”
（47）陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。仁祖闻之，曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”时贤以为德音。
注释
陶公：陶侃，字士行。献替：对君主劝善规过、建议兴革。
译文
陶侃病势沉重，对于朝廷兴利除弊、官吏进退等事，没有一句遗言。朝中官员都觉得遗憾。谢仁祖听到后，就说：“现在没有像竖刁那样的人，所以陶公不用留下遗训。”时人认为这是有德者的话。
（48）竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。
注释
竺法深：和尚名。朱门：红漆的大门，指达官贵人之家。
卞令：卞壶，字望之，曾任尚书令。
译文
竺法深为简文帝的座上客，丹阳尹刘惔责问：“和尚为何出入朱门？”竺法深回答：“你自见朱门，我却看作蓬户。”有人说，发问的是卞壶。
（49）孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈。’”
注释
记室参军：官名，将军幕府中主管文书。
译文
孙盛任庾亮的记室参军，一次随庾亮去打猎，带上了两个儿子。庾亮本不知道，忽然在猎场看见他的次子齐庄，这孩子只有七八岁，庾亮问他说：“您怎么了？”齐庄接口说：“所谓‘无小无大，从公于迈。’”
（50）孙齐由、齐庄二人小时诣庾公。公问齐由何字，答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”齐庄何字。答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。
注释
齐：同等。庄周：庄子，名周，战国人，与老子同是道家学派的代表。圣人：才德最高的人，这里指孔子。企慕：仰慕。
译文
孙齐由、齐庄兄弟二人，小时去拜见庾亮。庾亮问齐由袁字是什么，齐由回答说：“字齐由。”又问：“想向谁看齐呢？”齐由说：“向许由看齐。”接着又问齐庄的袁字。齐庄回答说：“字齐庄。”问他：“想向谁看齐？”齐庄说：“向庄周看齐。”庾亮问：“为何不仰慕孔子而仰慕庄周？”齐庄回答说：“圣人生来就知道一切，所以很难仰慕。”庾亮对小儿子的回答非常满意。
（51）张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至。张颇不恹。于时，张年九岁，顾年七岁。和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”
注释
中外孙：孙子和外孙。
般泥洹像：卧佛像。般泥洹，即洹槃，佛教用语，指修行的最高境界，也称僧尼死亡。
译文
张玄之和顾敷是顾和的外孙和孙子，两人小时都很聪明，顾和对他们都很赏识，常说顾敷略胜一筹，就特别偏爱他。张玄之相当不满。这时玄之九岁，顾敷六岁。一次顾和带他们到庙里去，看见卧佛像，旁边佛的弟子有的哭，有的不哭。顾和就问为何会这样。玄之解释说：“得到佛的宠爱，所以哭。没有得到宠爱，所以不哭。”顾敷说：“不对，应是因为忘情，所以不哭。不能忘情，所以哭。”
（52）庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”
注释
麈尾：拂尘。谈话时用来指画。魏晋清谈之士喜欢用它。
译文
庾法畅拜访太尉庾亮，手里拿的拂尘极好。庾亮问道：“这东西这么好，怎能留得住？”法畅说：“廉洁的人不会向我要，贪心的人我也不会给，所以能留下。”
（53）庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下。管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之，曰：“此人宜在帝左右。”
注释
云构：高耸入云的建筑，大厦。管弦：乐器。
译文
庾稚恭任荆州刺史时，向晋武帝进献羽毛扇，武帝怀疑是用过的。侍中刘劭说：“柏梁台那样的高台，工匠先处在里面。管弦齐奏，也是乐师先听其音。稚恭进献扇子，是因为它好，不是因为它新。”庾稚恭听说这件事，便说：“这人适合在皇帝身边。”
（54）何骠骑亡后，征褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：“真长，何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”
注释
何骠骑：何充，东晋康帝时任骠骑将军。
王长史：王濛，字仲祖，任司徒左长史。
译文
骠骑将军何充逝世，征召褚裒入朝。褚裒到石头城后，左长史王濛和丹阳尹刘真长前去拜访。褚裒问：“真长，朝廷怎么安置我？”真长看着王濛说：“这一位善谈。”褚裒于是望着王濛，王濛说：“朝中本来有周公。”
（55）桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。
注释
金城：地名。南琅邪郡郡治。泫然：流泪悲伤。
译文
桓温北伐，经过金城，看见从前任琅邪内史时所种的柳树，已经有十围那么粗了，感慨道：“木犹如此，人何以堪！”攀着树枝，抓着柳条，泪流不止。
（56）简文作抚军时，尝与桓宣武俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
注释
桓宣武：桓温，初为驸马都尉，后任荆州刺史、征西大将军，官至大司马。
“伯也”二句：引自《诗经·卫风·伯兮》，是说，我哥手里拿着殳，为王打仗做先驱。
译文
晋简文帝任抚军将军时，有一次和桓温上朝，两人互相谦让，要对方走在前。桓温不得已只好在前，一面走一面说：“伯也执殳，为王前驱。”简文帝回答说：“这正所谓‘无小无大，从公于迈’。”
（57）顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落。松柏之质，经霜弥茂。”
注释
蒲柳：植物名，即水杨。常用来比喻早衰的体质。
译文
顾悦和简文帝同岁，可是头发早早就白了。简文帝问他：“你为何头发比我先白呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质差，一到秋天就凋零了。松柏质地坚实，经历秋霜反而更加茂盛。”
（58）桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何！”
注释
桓公：桓温。永和二年，他曾带兵伐蜀。
译文
桓温率兵进入三峡，看见陡峭的山崖悬挂在天，翻腾的波涛迅猛飞奔。于是叹息道：“既要做忠臣，就不能做孝子，有什么办法呢！”
（59）初，荧惑入太微，寻废海西。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书，在直。引超入曰：“天命修短，故非所计。政当无复近日事不？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防。愧叹之深，言何能喻！”因泣下流襟。
注释
荧惑：星名，即火星。海西：海西公司马奕，东晋废帝。
译文
当初，火星进入太微区域，不久海西公被废。简文帝即位，火星又进入太微，简文帝对此很厌烦。这时郗超任中书侍郎，轮到值班。简文帝招他进去，说：“国运的长短，本不是我所考虑的。只是最近不会发生什么事吧？”郗超说：“大司马对外巩固边疆，对内安定国家，必然没有什么忧虑。臣用家人的性命来给陛下担保。”简文帝于是朗诵庾仲初的《从征诗》：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声音凄厉。后来郗超请假回会稽看望父亲，简文帝对他说：“请代我向令尊转达问候之意，家国之事，到了这个地步！我不能用正确的主张纠正失误，防患于未然。我的羞愧、感慨，不能用言语来说清啊！”哭得泪满衣襟。
（60）简文在暗室中坐，召宣武，宣武至，问上何在。简文曰：“某在斯。”时人以为能。
注释
某在斯：引自《论语·卫灵公》，说一个盲人乐师去见孔子，孔子给他介绍，说：“某在斯，某在斯”。
译文
简文帝在暗室里坐着，召桓温进宫，桓温到了，问皇上在哪。简文帝说：“某在斯。”时人认为他有才能。
（61）简文入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便处有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”
注释
华林园：在建康台城，吴国时的皇家园林，东晋时加以修整。
译文
简文帝进华林园游玩，对随从说：“令人心领神会的地方不一定很远，林木蔽空，山水掩映，自然会产生濠水、濮水上那样悠然自得的想法，鸟兽禽鱼都让人觉得亲近。”
（62）谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉损欣乐之趣。”
注释
王右军：王羲之，字逸少，曾任江州刺史、右军将军，会稽内史。
桑榆：晚年，黄昏。觉损：减少。
译文
太傅谢安对右军将军王羲之说：“中年以来，伤于哀乐，和亲友话别，总是几天闷闷不乐。”王羲之说：“到了晚年，自然会这样，只能借助音乐寄兴消愁，还常担心子侄减少欢乐的情趣。”
（63）支道林常养数匹马。或言：“道人畜马不韵。”支曰：“贫道重其神骏。”
注释
韵：风雅。贫道：和尚的谦称。神骏：良马的精神姿态。
译文
支道林和尚养着几匹马。有人说：“和尚养马并不风雅。”支道林说：“我是看重马的神采姿态。”
（64）刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语。”
注释
咫尺：很近。咫，古代的长度单位，八寸为咫。
玄门：奥妙的门径，指高深的境界。
金华殿：汉成帝时，郑宽中、张禹在金华殿给皇帝讲《尚书》《论语》。
译文
丹阳尹刘恢和桓温听讲《礼记》。桓温说：“有时有所领悟，便觉得离高深境界不远了。”刘惔却说：“这还没有涉及最精妙的境界，只是金华殿上的老生常谈。”
（65）羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。夏侯孝若为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎，侍简文坐，帝问曰：“夏侯湛作《羊秉叙》，绝可想。是卿何物？有后不？”权潸然对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天听，然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。
注释
“羊秉”句：简文帝任抚军将军时，羊秉是参军，三十二岁逝世。
《羊秉叙》：记述羊秉世系和生平事迹的文章。
译文
羊秉任抚军参军，年纪很轻就死了，声誉很好。夏侯湛给他写了叙文，极力赞颂并哀悼。羊权任黄门侍郎时，一次，陪侍简文帝，简文帝问他：“夏侯湛写的《羊秉叙》，令人怀念羊秉。不知他是你的什么人？有后代没有？”羊权流泪回答说：“亡伯声誉一向很好，可是没有后代。虽然陛下听到了他的名声，可惜他没有后人来领受圣上的隆恩。”简文帝听了，感叹很久。
（66）王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳。”
注释
“此若”句：刘氏在这里以天自比，表现出好清谈者的狂诞。
译文
司徒左长史王濛和刘真长别后重逢，王濛对刘真长说：“你更有长进了。”刘真长答：“这就好像天那样，本来就是高的呀！”
（67）刘尹云：“人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。”
注释
王荆产：王徽，字幼仁，小名荆产，曾任右军司马。
译文
刘真长说：“人们想象王荆产很好，其实是像高大的松树下有清风罢了。”
（68）王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝，故当不昧此语。”
注释
蛮语：古代指少数民族语言。
介葛卢：春秋时，东部一个小国叫介国，国君名葛卢。
译文
王仲祖听外族人说话，一点也不懂，丧气地说：“如果介葛卢来朝见，想必懂得这种话。”
（69）刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐，曰：“令巢，许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧色。
注释
许玄度：许询，字玄度，善清谈，乐于隐遁，曾被召为司徒掾，不就。
东山：山名，指隐居之处。谢安曾在东山隐居。
译文
刘真长任丹阳尹时，许玄度到京都去，到他那里借宿。床帐簇新，饮食丰盛。许玄度说：“如果保全住这个地方，比隐居东山强多了。”刘真长说：“祸福如能由人来定，我怎会不保全这里呢！”王逸少在座，说：“如果巢父、许由遇见稷和契，一定不说这样的话。”刘、许两人听了，面有愧色。
（70）王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝。文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”
注释
冶城：吴国冶铸之地，今南京市。旰食：天黑才吃饭，指勤于国事。
译文
右军将军王羲之和太傅谢安同登冶城，谢安凝神遐想，超尘脱俗。王羲之就说：“夏禹操劳国事，手脚都长了茧子。周文王忙到天黑才吃饭，总觉时间不够用。现在战乱四起，人人都应为国效劳。空谈荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前应该做的。”谢安回答说：“秦国任用商鞅，可是秦朝只传两代就灭亡了，这难道是清谈所造成的灾祸吗？”
（71）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撤盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
注释
内集：家人聚会。
译文
太傅谢安在一个下雪天把家人聚在一起，和儿女讲论文章。一会儿，雪下得又大又急，谢安欣然问道：“白雪纷纷何所似？”侄子胡儿说：“撒盐空中差可拟。”侄女说：“未若柳絮因风起。”谢安大笑，非常高兴。这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子（谢道韫）。
（72）王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物。临成，以示韩康伯，康伯都无言。王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”
注释
王中郎：王坦之，字文度，曾任中书令。
伏玄度：伏滔，字玄度，青州平昌县人。
习凿齿：字彦威，荆州襄阳郡人。
译文
北中郎将王坦之令伏玄度、习凿齿评论青州、荆州两地人物。完成之后，王坦之拿给韩康伯看，韩康伯一句话也没说。王坦之问：“为何不说话？”韩康伯说：“他们的评论可有可无。”
（73）刘尹云：“清风朗月，辄思玄度。”
译文
丹阳尹刘真长说：“每逢风清月明，就不免思念玄度。”
（74）荀中郎在京口，登北固望海云：“虽未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、汉之君，必当褰裳儒足。”
注释
荀中郎：荀羡，字令则，任北中郎将、徐州刺史。
三山：指传说中东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。
褰裳濡足：提起衣裳、沾湿脚。
译文
北中郎将荀羡在京口任职时，登北固山远望东海说：“虽然不曾望见三座仙山，已是使人有超尘出世的意想。如是秦皇、汉武，一定会提起衣裳下海去的。”
（75）谢公云：“贤圣去人，其间亦选。”子侄未之许。公叹曰：“若郗超闻此语，必不至河汉。”
注释
河汉：本指银河，比喻言论不切实际，这里指不置信、忽视。
译文
谢安说：“圣贤和普通人之间的距离也是很近的。”子侄不同意。谢安叹息说：“如果郗超听见这话，一定不至于不相信。”
（76）支公好鹤，住剡东岇山。有人遗其双鹤。少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置，使飞去。
注释
支公：支遁，字道林，晋时和尚。
翮：羽毛中间的硬管，这里指翅膀毛。轩翥：高飞的样子。
译文
支道林喜欢养鹤，住在剡县东面的岇山上。有人送他一对小鹤。不久，小鹤翅膀长成，将要飞了，支道林舍不得它们，就剪了它们的翅膀。鹤高举翅膀却不能飞，便回头看看翅膀，低垂着头，好像很懊恼。支道林说：“既有直冲云霄的资质，怎肯给人做就近观赏的玩物呢！”于是等翅膀长起来，就让它们飞走了。
（77）谢中郎经曲阿后湖，问左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。”谢曰：“故当渊注停著，纳而不流。”
注释
谢中郎：谢万，字万石，谢安的弟弟，曾任西中郎将、豫州刺史。
渊注停著：汇聚储存。据说秦始皇曾因曲阿湖有王气，凿过湖的入口水道，使它弯曲，以破坏这种王气。
译文
西中郎将谢万路过曲阿后湖时，问随从：“这是什么湖？”随从回答：“曲阿湖。”谢万就说：“那自然要聚积储存，只注入而不流出。”
（78）晋武帝每饷山涛恒少。谢太傅以问子弟，车骑答曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”
注释
山涛：字巨源，累迁尚书仆射、吏部尚书、司徒。
车骑：车骑将军，指谢安的侄儿谢玄。
译文
晋武帝每次赏赐东西给山涛，总是很少。太傅谢安就这件事询问子侄，谢玄回答说：“这应是由于受赐的人要求不多，才使得赏赐的人不觉得少。”
（79）谢胡儿语庾道季：“诸人莫当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之。康伯来，济河焚舟。”
注释
偏师：在主力侧翼协助作战的军队。这里是说对方较弱，不须用主力对付，只用一部分军队就可以了。
济河焚舟：原指过了黄河就烧掉渡船，表示必死的决心。比喻决心拼到底。
译文
谢胡儿告诉庾道季说：“大家也许会到你这里来，应该加固城池堡垒。”庾道季说：“要是王文度来，就用部分兵力对付他。如果韩康伯来，就跟他拼个你死我活。”
（80）李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：“君能屈志百里不？”李答曰：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！”遂授剡县。
注释
李弘度：李充，字弘度。
殷扬州：殷浩，字渊源，官至扬州刺史、中军将军。
译文
李弘度常慨叹得不到赏识。扬州刺史殷浩知他家贫，就问：“您能不能屈就，到一个小地方去？”李弘度回答：“像《北门》那样的慨叹，早就让您听到了。无路可走的猿猴奔窜山林，哪里还顾得上去挑选哪棵树呢！”殷浩于是委任他做剡县县令。
（81）王司州至吴兴印渚中看，叹曰：“非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。”
注释
王司州：王胡之，字脩龄。印渚：地名，在吴兴郡于潜县。
开涤：开朗荡涤。山水可以使人心情舒畅，可以荡涤胸襟。
译文
王胡之到吴兴郡的印诸去观赏景致，赞叹说：“不只能让人心情开朗清净，也令人觉得日月更加明朗。”
（82）谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。于是高侍中往，径就谢坐，因问：“卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？”谢粗道其意，高便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。高去后，谢追曰：“阿酃故粗有才具。”谢因此得终坐。
注释
西蕃：即西藩，西边的屏障。豫州在今河南项城一带，是古所谓长江以西，所以叫西蕃。
译文
谢万出任豫州都督，刚接到任命，要西行到任所，亲友连日送行，谢万支持不住。这时，侍中高崧去见他，径往谢万身旁坐下，问他：“你现在受命主管一州，要去治理西部地区，怎样处理政事呢？”谢万大略说出自己的想法。高崧就叙说当地地理人情，长篇大论。谢万终于起身。高崧走后，谢万回想说：“阿酃确实有点才能。”因此能始终奉陪不倦。
（83）袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势！”
注释
谢安南：谢奉，字弘道，历任安南将军、广州刺史、吏部尚书。
司马：官名，将军府的属官，管理一府之事。
译文
袁彦伯出任安南将军谢奉的司马，友人送行直到濑乡。快分手的时候，他不胜伤感，慨叹说：“江山辽阔，居然有万里之势。”
（84）孙绰赋《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”
注释
《遂初》：《遂初赋》。孙绰在《序》中说，自己仰慕老子、庄子之道，愿隐居山林。
译文
孙绰创作《遂初赋》来表明志向，在畎川建房居住，自言已经明白了安分守己的本分。房前种一棵松树，常亲手培土灌溉。高世远这时跟他做邻居，对他说：“松树不是不楚楚可怜，只是永远不能用做栋梁！”孙绰说：“枫树、柳树虽然合抱，又能派什么用场呢？”
（85）桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之。云：“若能目此城者，有赏。”顾长康时为客，在坐，目曰：“遥望层城，丹楼如霞。”桓即赏以二婢。
注释
桓征西：桓温，任征西大将军，加官大司马。
顾长康：顾恺之，字长康，画家。
译文
征西大将军桓温修江陵城，非常壮丽，完工后，会集宾客僚属出汉江渡口来远观城景，说：“谁能恰当品评这座城，有赏。”顾长康在座，就评论道：“遥望层城，丹楼如霞。”桓温当即赏给他两个婢女。
（86）王子敬语王孝伯曰：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事！故不如铜雀台上妓。”
注释
羊叔子：羊祐，字叔子，晋武帝时任征南大将军。
译文
王子敬对王孝伯说：“羊叔子这人虽然不错，可是又何尝有助于世事！所以比不上铜雀台上的歌姬舞女。”
（87）林公见东阳长山曰：“何其坦迤！”
注释
长山：山名，在东阳郡长山县。山脉相连三百余里，县因山得名。
译文
支道林和尚看东阳郡的长山时说：“山势是多么平缓而又曲折！”
（88）顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”
注释
蒙笼：茂密覆盖。云兴霞蔚：彩云兴起，形容绚丽多彩。
译文
顾长康从会稽回来，人们问他山川的秀丽，顾长康形容说：“那里千峰竞比高，万壑争先奔流，茂密的草木笼罩其上，有如彩云涌动，霞光灿烂。”
（89）简文崩，孝武年十余岁立，至瞑不临。左右启：“依常应临。”帝曰：“哀至则哭，何常之有！”
注释
孝武：晋孝武帝司马曜，简文帝的儿子，十一岁即位。
译文
简文帝逝世，武帝十多岁就登上帝位，服丧期间，直到天黑也不哭丧。侍从向他启奏：“按惯例应该哭了。”孝武帝说：“悲痛到来时，自然就会哭，有什么惯例不惯例的！”
（90）孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”
注释
私庭：私邸，王侯大官的府第。
译文
孝武帝将要研讨《孝经》，谢安、谢石兄弟和众人先在家里研讨、学习。车武子提出一些疑难，来问谢安兄弟，并对袁羊说：“不问，怕漏掉精湛的言论。问多了，又怕麻烦二谢。”袁羊说：“一定不会引起不满。”车武子说：“怎会这样呢？”袁羊说：“何曾见过明镜因为连续照影而疲劳，清澈的流水害怕微风？”
（91）王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”
注释
山阴：会稽郡山阴县，今浙江绍兴。映发：互相映衬，彼此显现。
译文
王子敬说：“从山阴道上走过时，一路山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。”
（92）谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
注释
“譬如”句：比喻希望美好、高洁的东西能出于自己家门。
译文
太傅谢安问众子侄：“子侄何尝需要过问政事，为何总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它生长在自家的庭院中！”
（93）道壹道人好整饰音辞。从都下还东山，经吴中。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹。郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”
注释
吴中：指春秋时吴国旧都，即今江苏省吴县，属吴郡。
林岫：树林、山峰。
译文
道壹和尚喜欢修饰言辞。从京都回东山时，经过吴中。随即遇到下雪，还不是很冷。回来后，和尚问他途中见闻。道壹说：“风霜固然不用说了，先凝聚起一片黯淡。郊野、村落只是雪花飞掠，树林和山峰早已是茫茫一片。”
（94）张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑葚甘香，鸱鸮革响。淳酪养性，人无嫉心。”
注释
淳酪：醇厚的奶酪。
译文
张天锡任凉州刺史，在西部称王。被苻坚俘虏，任为侍中。后随苻坚攻晋，在寿阳大败，便归顺晋朝，来到京都，得到晋孝武帝的器重。每入朝谈论，没有不谈一整天的。一些妒忌他的人当众问他：“北方什么东西可贵？”张天锡回答：“桑葚香甜，鸱鸮振翅作响。醇厚的乳酪怡情养性，人们没有妒忌之心。”
（95）顾长康拜桓宣武墓，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？”顾曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
注释
悬河：形容瀑布，喻河水倾泻不止。决溜：指河堤决口，河水急流。
译文
顾长康拜谒桓温陵墓，作诗道：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人问道：“你过去倚重桓温才会这样说，你痛哭桓温的情状大概可以描述吧？”顾长康说：“鼻息像旷野生风，眼泪像瀑布倾泻。”又一说是：“哭声像疾雷震破山岳，眼泪像江河倾泻大海。”
（96）毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
注释
兰：兰草，一种香草。萧：艾蒿。敷：花开。荣：草开花。
译文
毛伯成自负有才，常声称：“宁可做被摧残的香兰，被打碎的美玉，也不做开花的艾蒿。”
（97）范宁作豫章，八日请佛有板，众僧疑或欲作答。有小沙弥在坐末，曰：“世尊默然，则为许可。”众从其义。
注释
八日请佛：当时风俗认为夏历四月八日是佛的生日，到这一天，请佛像供奉。
沙弥：初出家的年轻和尚。世尊：佛教徒对释迦牟尼的尊称。
译文
范宁作豫章太守时，到四月八日用文书向庙里请佛像，众和尚猜测是否需要给一个答复。有个坐在末座的小和尚说：“世尊不说话，就是准许了。”大家赞同他的意见。
（98）司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太博叹以为佳。谢景重在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？”
注释
司马太傅：司马道子，晋简文帝的儿子，纣会稽王，任太傅。
纤翳：微小的遮蔽，指云彩。
译文
太傅司马道子夜里在书房闲坐，这时天空明朗，月光皎洁，一点云彩也没有，太傅赞叹不已，认为美极了。当时谢景重也在座，回答说：“私意以为倒不如有点微云点缀。”太傅便打趣谢景重：“你自己心地不干净，还要老天也不干净吗？”
（99）王中郎甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人经纬江左轨辙，有何伟异？后来之彦，复何如中原？”张曰：“研求幽邃，自王、何以还，因时修制，荀、乐之风。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇。否剥成象，岂足多讥？”
注释
屯蹇：《周易》中卦名，象征艰难险阻。
否剥：《周易》卦名，否卦象征天地不相交，剥卦象征阴盛阳衰，比喻时运不利。
译文
北中郎将很喜爱张天锡，问他：“你看过江的这些人治理江南，有什么特别之处？后起之秀，和中原人士相比怎样？”张天锡说：“研讨深奥的玄学，自王弼、何晏以来为最好。根据时势修订制度，有荀勖和乐广的作风。”王坦之说：“你有远见卓识，为何会被苻坚挟制呢？”张天锡回答：“阳衰阴盛，国运艰难。时运不好，难道也值得讥笑吗？”
（100）谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。谢为太傅长史，被弹。王即取作长史，带晋陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议。外示絷维，而实以乖间之。及孝伯败后，太傅绕东府城行散，僚属悉在南门要望候拜。时谓谢曰：“王宁异谋，云是卿为其计。”谢曾无惧色，敛笏对曰：“乐彦辅有言：‘岂以五男易一女’。”太傅善其对，因举酒劝之，曰：“故自佳！故自佳！”
注释
门公：即家公，指父亲。太傅：指司马道子。
长史：官名，主管事务的长官，这里指任司马道子的骠骑长史。
译文
谢景重的女儿嫁给王孝伯的儿子，两亲家互相推重。谢景重任太傅司马道子的长史，被弹劾。孝伯就请谢去做长史，兼管晋陵郡。太傅跟孝伯早有嫌隙，不想让他拉走谢景重，又安排谢做咨议。表面上罗致人才，实际上是离间他们。等王孝伯起兵失败，太傅绕着住宅的围墙行散，一班僚属都在南门迎候参拜。太傅对谢景重说：“王宁谋反，听说是你的主意。”谢景重听后毫无惧色，从容回答说：“乐彦辅有句话：‘难道会用五个儿子去换一个女儿。’”太傅认为回答得好，便举杯劝酒，并说：“很好！很好！”
（101）桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲作贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知！我知！”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
注释
桓玄：桓温的儿子，曾任义兴郡太守，不久离职。
伊、霍：伊尹、霍光。伊尹是商汤时宰相，助汤伐夏桀。汤死后，又辅佐其孙太甲。霍光受汉武帝遗诏辅佐昭帝，昭帝死，废昌邑王，迎宣帝。
译文
桓玄从义兴郡返回京都，去拜访司马太傅。太傅喝醉了，在座还有很多客人，太傅问大家说：“桓温想造反，怎么办？”桓玄拜伏在地。谢景重时任长史，拿起手板回答道：“已故的宣武公废黜昏庸，扶助圣君登上帝位，功勋超过伊尹、霍光。那些纷纭的议论，还要靠太傅英明的鉴识来裁决。”太傅说：“我知道！我知道！”随即举杯说：“桓义兴，敬你一杯！”桓玄离开座位向太傅谢罪。
（102）宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纤曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国。若使吁陌条畅，则一览而尽。故纤徐委曲，若不可测。”
注释
王东亭：王珣，字元琳，王导之孙。
译文
桓温移镇南州，他规划的街道平直。有人对东亭侯王珣说：“丞相当初营造建康城的街道时，没有现成图样可以仿效，所以规划得弯弯曲曲，比起来就显得差些。”王珣说：“这正是丞相的巧妙之处。江南地方狭窄，比不上中原。如果街道畅通无阻，就会一眼看到底。拐弯抹角，给人一种幽深莫测的感觉。”
（103）桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。桓后言及此事，殷云：“初不眠。纵有此，岂不以“贤贤易色’也！”
注释
贤贤易色：语出《论语·学而》。指尊重贤人，不重女色。
译文
桓玄拜访荆州刺史殷仲堪，殷正在侍妾的房里睡午觉，左右谢绝通报。桓玄谈起这事，殷仲堪说：“我从来不睡午觉。如果真有这事，岂不是把重贤之心变成重色了吗！”
（104）桓玄问羊孚：“何以共重吴声？”羊曰：“当以其妖而浮。”
注释
妖：娇美。浮：轻柔。
译文
桓玄问羊孚：“为何大家都爱听吴地的歌曲？”羊孚说：“是因为它婉转动听又轻柔。”
（105）谢混问羊孚：“何以器举瑚琏？”羊曰：“故当以为接神之器。”
注释
瑚琏：古代祭祀时盛粮食的器皿，很是贵重。
译文
谢混问羊孚：“为何说到器皿就要举出瑚琏？”羊孚说：“自然是因为它是迎神的器皿。”
（106）桓玄既篡位，后御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文进曰：“当由圣德渊重，厚地所以不能载。”时人善之。
译文
桓玄篡位后，不久后他的御床稍有凹陷，群臣失色。侍中殷仲文上前说：“这是由于皇上德行深厚，以致大地承受不起。”大家认为巧妙。
（107）桓玄既篡位，将改置直馆，问左右：“虎贲中郎省应在何处？”有人答曰：“无省。”当时殊杵旨。问：“何以知无？”答曰：“潘岳《秋兴赋叙》曰：‘余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。”玄咨嗟称善。
注释
直馆：值班用的馆舍。
散骑：官名，即散骑常侍，在皇帝左右规谏过失，以备顾问。
译文
桓玄篡位后，想另外设立值班官署，问左右：“虎贲中郎省应安置在哪里？”有人回答说：“没有这个省。”这样回答是违抗圣旨了。桓玄问：“你怎么知道没有？”那人答道：“潘岳在《秋兴赋叙》里说过：‘我兼任虎贲中郎将，寄宿在散骑省值班。’”桓玄赞赏他说得好。
（108）谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌”？谢答曰：“将不畏影者未能忘怀！”
注释
谢灵运：晋宋时人，曾任永嘉太守，喜欢遨游山水，擅写山水诗。
译文
谢灵运喜戴曲柄笠，隐士孔淳之对他说：“你想仰慕德高志远的人，为何不能抛开曲盖的形状？”谢灵运回答说：“那是怕影子的人还不能忘记影子吧！”