茅亭客话

北宋黄休复撰。休复，字归本，江夏（今湖北武昌）人。宋太宗、真宗时在世，可能生活至仁宗初年。久住成都，不仕，筑茅亭为居。好道术丹药，亦喜蓄书画，与蜀中文士李畋、张及、任玠及画家孙知微、童仁益等为友。著作有本书及《益州名画录》三卷。《郡斋读书志》云：“茅亭，其所居也。暇日，宾客话言及虚无变化、谣俗卜筮，虽异端而合道旨、属惩劝者，皆录之。”故名。十卷。有穴研斋影宋本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《四库全书》本、《湖北先正遗书》本、《择是居丛书》本等。

本书以记载蜀地的轶闻异说为主，起自五代前蜀，讫于北宋真宗时。由于作者长期生活在蜀中，多接前贤，多闻异说，故保存了这一时期不少珍贵的史料。《李四郎》一则记及李珣的家世事迹，为研究这位蜀中土生波斯人和花间词人的生活状况，提供了重要的线索。另如记花间作者鹿虔扆、毛熙震事迹，也可资考证。《味江山人》一则记录唐末诗人唐求的事迹也较详。《丁元和》一则记孟知祥与董璋在东川交战时，“至重围中，人皆饿殍”，较真实地反映了乱世的社会状况。录张咏《悼蜀诗》，以记宋初蜀中的凋敝之状，可资王小波起义的研究。《兰亭客序》一则记高弼曾奉使献蜀太子石本《兰亭》一轴，据说即王羲之当时刻石《兰亭》者。这则记载，不见于他书，对追溯《兰亭》祖本面貌极有价值。

本书作者信膺道教，对道士炼丹、采芝、服食、导引一类方术较为熟悉，故书中记载神仙变化、道士异术的内容较多。但在叙述这些内容时，常亦寓有劝诫世人行善惩恶的内容，《四库提要》因而誉为“在小说之中最为近理”。此外，书中对蜀中风物及自然界的一些怪异现象，也有所记载。