代序 潘景郑赠郑逸梅清代文人书札兼题记稿本一册
江苏吴县潘家素有“富潘”与“贵潘”之分，其中位于钮家巷之“贵潘”乃文献世家，喜爱收藏者代不乏人，自清中期潘奕隽开始，直至现代潘景郑先生，每一代皆有许多与藏书相关的人物与故事。
潘家藏书始于乾隆时期潘奕隽，其字守愚，号榕皋，乾隆三十四年（1769）进士，为潘家金榜题名之始，其三松堂所藏多精钞名校，虽然宋本无多，但因潘奕隽与黄丕烈相交至契，故三松堂内带有黄丕烈跋语者逾百部之多。潘奕隽仅有一子潘世璜，其字黼堂，号理斋，藏书处有须静斋，潘奕隽出游访书均由其陪伴在侧，经眼良多，曾著有《须静斋云烟过眼录》。潘世璜育有两子，分别为潘遵祁、潘希甫。潘遵祁字觉夫、顺之，号西圃，藏书处有香雪草堂，其子潘睦先字季孺，号少圃，藏书处为养闲草堂，收得三松堂旧物甚多；潘希甫字保生，号补之，其子潘介繁、潘介祉亦有藏书之好，潘介繁藏书处为崦西草堂，又与弟潘介祉共用桐西书屋室名，潘介祉另有藏书处曰渊古楼。潘介繁之子潘志万绪其家风，收藏碑版颇富，还曾为叔祖潘祖荫写刻过《藏书纪要》。
潘祖荫为潘氏一门中收藏名气最盛者，出自潘奕隽幼弟潘奕基一脉。潘奕基次子潘世恩字槐堂，号芝轩，为乾隆五十八年（1793）状元，位极人臣，冯桂芬曾称其“国朝以来生加太傅者五人、重宴琼林者八人、廷试第一官大学士者八人，惟公兼之，至历事四朝，则昭代一人而已”。潘世恩有五子，除次子曾献夭折外，余四子皆喜收藏，分别为曾沂、曾莹、曾绶、曾玮，四子中又以潘曾莹小鸥波馆最为著名，及至再下一代，复有潘祖同竹山堂、潘祖荫滂喜斋以及潘祖年、潘祖颐等克绍箕裘。潘景郑先生则为潘祖同之孙，与兄长潘承厚共用宝山楼之堂号，所藏既有继承祖父竹山堂之遗箧，又有滂喜斋、香雪草堂之旧藏，兼有购自群碧楼、缃素楼、笺经室、铜井文房、小绿天等名家散出之故物，蔚为大观。自潘奕隽至潘景郑，潘氏一门保存古籍前后将近二百五十年，书香不绝，不能不令人慨服。
潘景郑赠郑逸梅
潘先生名承弼，字良甫，号景郑，别署寄沤，生于光绪三十三年（1907），2003年永归道山，曾受业于章太炎与吴梅，民国年间供职于上海合众图书馆，1949年后进入上海图书馆工作，直至1989年退休，所著有《日知录补校》《敝帚存痕》《寄沤賸稿》以及《著砚楼读书记》等，室名除宝山楼外，尚有著砚楼、陟冈楼、宋韵金篇之居。其兄潘承厚字温甫，号少卿，又号博山，别署蘧庵，生于光绪三十年（1904），年仅四十即去世，著有《蘧庵书画录》及《蘧庵遗墨》等。宝山楼中珍品无数，古籍之外，名人书札、乡贤遗墨则是其最大特色，凡乡贤稿本或带有校跋者，见无不收，甚至乡贤随手所录之只言片语，亦皆精心藏庋，《著砚楼读书记》中所载几近半数皆乡邦文献，足见潘氏昆仲用力之所在。宝山楼于乡邦文献不仅仅致力于搜集，更在于整理，潘承厚曾辑印有《明清藏书家尺牍》四册，汇集一百四十八位藏书家手迹，又辑印《明清画苑尺牍》，未成而病逝，由潘景郑续而成之，汇录二百四十余人，皆附以小传，所用文献全部来自宝山楼自藏。暮年潘老还曾有意续补《画苑尺牍》，惜年迈力衰，终未成事，寒斋所藏潘景郑赠郑逸梅清代文人书札稿本一册，其中即有此夙愿未偿之叹。
该稿本为毛装一册，靛蓝封面，内经潘老精心裱贴，共收清代文人书札、便简及砚拓四十九通，计一百页，除却最后数通因潘老精力不济未有题记外，余皆有题记并赋长短句一首，共计题记四十四篇，包含长短句四十一首。读其题记，知该稿本为潘老赠于郑逸梅者，计其岁月，则在1979年与1980年陆续书就。郑逸梅原名鞠愿宗，因失怙依外祖父为生，改名郑际云，号逸梅，笔名冷香，江苏苏州人，生于光绪二十一年（1895），1992年去世。早在民国年间，郑逸梅即因擅长于报端撰写文史掌故类文章，而被誉为“补白大王”，1949年后，于中学任教至退休，“文革”期间受到冲击，直至1977年平反，后入上海文史馆工作，继续写作不辍，至1992年去世为止，毕生著述近五十种，其中《人物品藻录》《逸梅小品》《清娱漫笔》等极受读者欢迎。郑逸梅极其喜爱梅花，由名号即可见一斑，其书斋名为“纸帐铜瓶室”，亦源自古人咏梅诗中多有纸帐、铜瓶字，寒斋所藏稿本中潘老为其所赋诸词，亦频现“纸帐铜瓶”字句。
王贵忱先生曾记述郑逸梅评价潘景郑之语：
潘公善读书，精识版本，沪、苏两地老一辈藏书家对其学识无不奉手。与其兄（承厚）最相得，昆仲皆以有学问见称于南中。
郑逸梅还曾记述潘老收藏之况，云：
潘景郑家旧藏清人诗文集一千三百多种，景郑补得一千数百种，编成目录，以待再访。又方志亦收罗一部分，江苏、浙江两省均备，拟扩充至安徽，盖景郑原籍安徽也。综计若干年中增添图书加以旧藏，共计三十万卷，贮四百多箱。
郑逸梅祖籍亦安徽，同在歙县，潘、郑二老籍贯同，兴趣同，交游至深，此稿本则为二人相契之物证。由稿中署款及钤章可知，潘老赠札之时年约七十有五，此时郑老更是年近九旬，二老以此等高龄，尚有如此替前人保留文献之心，其境界当已远超出常人收藏之意，臻入化境，不再受年龄、物我之囿，而历朝换代，烟云散尽之后，老来尚有如此清友翰墨往来，亦令人深羡。
文人性情俱见
潘老于册中每篇题记皆有不同钤章，如“景郑”“景郑持赠”“景郑倚声”“景郑填词”“景郑题痕”“景郑跋语”“景郑寄痕”“景郑手痕”“景郑藏砚”“寄沤倚声”“寄沤笺启”等，其他尚有“雪泥鸿爪”“荥阳宗老”“结习未尽”等闲章，又有“己未七三翁”“庚申七四翁”两章，由此而知其撰稿在1979年与1980年间。细阅书札内容，有言及官场者，有言及著述者，以及文人酬唱、慈善捐款等等，而与藏书相关之买书、卖书、刻书、借书、校书等事，更是频频涉及，清末文人风貌和往来之景象，由此册中可窥一斑，而李慈铭、俞樾、刘春霖以及莫友芝等人之性情，更是于札中音容具现，读来如见其人。
稿册中第九通为李慈铭致潘曾莹，其中言道：
当今斯道陵敝，主持风雅，非公而谁？昔裴中令退老洛师，与梦得、香山屡相唱和，慈学识谫劣，不足方驾二贤，而公之雅道虚怀有过中令，平生得此殊可不恨耳。
李慈铭素来以说话刻薄著称，其日记中常于时人肆意点评，多有诋毁之辞。《清史稿》评价曰：“性狷介，又口多雌黄。服其学者好之，憎其口者恶之。”潘曾莹为潘景郑曾祖，李慈铭与潘曾莹、潘祖荫累世深契，宝山楼曾藏其札数十通之多。李慈铭于此札中将潘曾莹喻作唐代名相裴度，而自比刘禹锡、白居易，其傲然自得之态形诸笔端，与其点评他人之肆意诋毁绝然两类，读来不禁令人莞尔。潘老于札后题记曰：
札中以裴中令喻先曾祖，而自比梦得、香山，盖自负颇形诸笔墨。简后附署绂丈者，则称先绂庭曾叔祖是。顾先生恃才傲岸，不肯下人，与赵撝叔先生同里同时，而龃龉殊甚，每称赵为“天水狂人”，而赵亦反唇相讥，毕生冰炭不容，此亦才士陋习，实皆一时畸人耳。
与李慈铭之恃才傲物相反者，有俞樾之谨小慎微。稿册中第二十二通为俞樾致潘祖同，其云：
拙诗中有大不妥之句，流播非宜，昨暮思而得之，已将版本剜改矣。贵友持去之本，请函命寄还为感。
潘老于题记中称：
札云诗中有大不妥处，已将版本剜改语，亦以见前贤著述之不苟，有讹必纠正焉。
俞樾此札所用之红格稿纸，右下方印有“曲园制”三字，然此实为半幅笺纸。寒斋另藏有曲园先生手札两册，皆旧裱本，所用笺纸与此相同，故知之。此札虽系半张笺纸，却可见俞樾之爱惜纸张，不忍因半幅而弃之，此于细微处见性情，又一证也。
相类者尚有徐乃昌致魏梅荪，此札当系书信底稿，一应删改痕迹皆在。该札所言为印光法师兴建道场，助请影印宋版藏经事，可见其字斟句酌，惟恐语不周详。潘老于此札后题记称：
余所得先生藏札，其覆稿时附札后，所存亦有若干通，皆亲笔改削，再经缮正，足证老辈笔墨之慎如此。斯稿致魏梅荪者，亦经亲笔手自删改者。
册中第二十九通，为中国科举史上最后一位状元刘春霖家书，一通两页，字体极为工整，虽为家书，语气却颇严肃。其内容上半部分为与兄长刘春堂商讨为哈同撰写家传事，其对于兄长所撰之文，并不认可，然指出兄长文章不足之前，却以“气势闳远，是哥本色”开篇，再一一叙其不足之处，末以“未知可否，请酌定再为寄去”。该札下半部分言及家事，可知刘春堂之子行事乖妄，小妾嗜赌，日常所需尚赖刘春霖汇款以继。刘春霖于信中处处谦恭礼让，所有事物皆以商量之语气陈述，却威严自在其中，可以想见其兄长对这位状元弟弟之言听计从，中国传统士大夫之温良恭俭，于此信中可感知一二矣。
与刘春霖之严肃相映成趣者，又有第三十五通莫友芝致潘秋谷，乃是极其随意地书于自己名片上：
贵大老爷珍惠嘉膳，足三日饱矣，容晤颂，不一一。
玩其字体与语气，可想见莫友芝与潘秋谷相契之深，可以肆意玩笑，而不用理会繁文缛节。相对于刘春霖，莫友芝绝对是性情中人也。
徐乃昌史料
此稿册中涉及最频繁之人物，当数藏书家徐乃昌，计有第十三通王震致徐乃昌、第十四通徐乃昌致魏梅荪、第十五通任绳祖致徐乃昌、第十七通金天翮致徐乃昌、第二十八通夏承焘致徐乃昌、第三十三通冒广生致徐乃昌、第四十五通王欣夫致徐乃昌以及第四十九通张謇致徐乃昌，总共八通，内容有徐乃昌助养孤儿、影印藏经、建幼慈院、借书、交友以及公事等等，几乎涉及徐乃昌除家庭生活之外的各个方面，对于后人了解徐乃昌实有裨益。而其中吾最感兴趣者，自然是与书相关之事。
八通书札中，夏承焘、王欣夫与张謇致徐乃昌信中皆言及书事。夏承焘札中称：
承焘曩为《白石歌曲考证》，姜词版本见知数十种，泰半苦未目验。先生今之绛云、荛圃，石帚一集，定多珍本，兹另纸写目乞教。倘荷不靳开示，俾过沪抠谒时，得快所未见，尤感祷无既矣。
潘老于后题记中有言：
此残札缺首叶，盖致徐积余先生者，于时已征访白石集版本，具见其致力姜词之深，而尤以证积学斋藏弆之富。
王欣夫致徐乃昌札中称：
前承谕，有荛翁题跋可钞赐，甚荷甚荷，敬请并千里、仲鱼、枚庵三家跋语一同见惠为感。（千里跋约得二百种，年内拟即付梓。）又元人欧阳玄《圭斋集》集外佚文亦辑得不少，闻邺架新得《当涂县志》中有《普明禅庵记》一篇，亦敬求录赐补佚。钞润若干，当奉缴也。清儒经小学考据书未刊稿本，素钦搜藏极富，如许惠借一二种录副，尤感。
此札后并未附潘老题记，大约当时年岁已高，精力渐有不济之故。通览此册，亦可见越往后潘老题记字迹渐为松散，越往前则越工整，睹此亦令吾生光阴易逝之叹，若不趁精力尚可多做些事，老来恐怕亦会有心无力。
张謇致徐乃昌信中所言为公事，公事谈毕，于最末一行附以“《日知录》奉缴”五字，可见张謇亦曾向徐乃昌借书，所借者乃顾炎武之《日知录》，该书版本颇多，惜此札未注明是何版本。然而正因为版本众多，若仅为一读，求之坊间实为易事，以张謇之眼力，求诸徐乃昌，则多为版本佳善而来。夏承焘、王欣夫、张謇皆致信徐乃昌商及借书事，一则如潘老所称可证积学斋藏弆之富，二则可见徐乃昌之藏书观颇为达观，并非束之高阁秘而不宣，而几乎是“有求必应”，否则书友们亦不会纷纷问其商借，此亦从侧面证明徐乃昌成人之美，有君子之德。
其他如与王震、魏梅荪、任绳祖往来书札中，则涉及徐乃昌捐助孤儿院，以及为印光法师兴建道场，助请影印宋版藏经诸事，其中1931年徐乃昌致魏梅荪信中，末以“徐乃昌和南”署款，可见徐乃昌日常生活中亦以佛弟子自居，且热诚于佛法，时时布兹功德。次年“一·二八”事变，上海沦为孤岛，徐乃昌终日闭门不出，仅与印光、妙真、王震等佛门弟子往来。今人读徐乃昌资料，多见其为官及藏书、刻书事，鲜有言及他者，此则为研究徐乃昌生平又提供一份史料。
潘老于题记中还言及徐乃昌所藏及身已散，生平著述并未刊行，其曾问及徐乃昌长子徐子高，云仅存诗词残稿数纸，潘老假录存笈，然几经沧桑，复经失去，言语间潘老颇为惆怅。数年前因为《藏书家》之故，吾得以结识徐乃昌外孙，其现供职于上海某大型企业，对外祖事迹甚感兴趣，曾来寒斋小坐，专看徐乃昌手批及所刻之书，并告吾徐乃昌去世后，其墓于“文革”中被毁等鲜为人知之细节。一代俊彦，生前生后竟然反差如此之大。
潘老之收藏观
四十余篇题记通读下来，潘老之性情亦现诸笔端，其收藏路数为典型吴派藏书家传统路数，所看重者，首当为乡贤，次则为与乡贤有关之著述、所藏及遗墨。每篇题记所涉及人物，先以名号、籍贯、功名、仕宦简介之，次以性情、著述、事迹叙述之，间叙以宝山楼与所述人物之旧谊。而述及著述、所藏时，每逢所涉人物遗著未得刊传，或是故物不得保存，潘老言辞间总是颇为痛惜。如第二十二通言及俞樾遗札，其云：
家藏先生遗札曾装成两厚册，惜留存家乡，为嵘侄论斤以尽。此短札未及付装，夹杂书中，幸得具存。
第十通邹福保致陈倬书札后，潘老言及邹福保旧藏，称邹福保之子邹百耐于塔倪巷设百拥楼书肆，“尽出先人遗笈，弃儒习贾，间亦往来故家，居间牟利。吾族香雪草堂藏弆悉为所得，出入利润倍丰”，又记：
百耐无子，有四女，未知何归。余识君于抗战前，岁时买书百拥楼，往来至久，屡曾劝其为咏春先生遗诗刊传，顾君以无利可润，不暇为先人显扬之业，其遗稿今亦无可踪迹，为之慨叹。
古人将著书立说称之为名山事业，可谓文人头等大事，读前人序跋，多有后人几经辛苦将先祖著述付梓者，而保存先人文稿以至数代之后始付剞劂者，不胜枚举。然而邹百耐却不仅将父亲所藏悉数变卖，更因无利可润，而置父亲著述于不顾，实在令人叹息。
如邹百耐拒刊父书等书界掌故，以及各家藏弆去向，潘老笔下还记有若干，多有别处未曾读到者，为方家研究清末民国文人生平，以及近代藏书家事迹提供第一手史料，实堪宝之。而读潘老题记，更令吾感动者，不仅为其保存乡献，更为其笔端流露出的谦和与淡泊。
潘老享年九十六岁，书此稿时已七十余岁，由题记可知，册中所收者既有家藏之物，亦有“文革”退赔之物，以潘老所称，则为“文运反弓”之物。七十余年来，潘老经历清末、民国、抗战、“文革”等各个阶段，收藏聚散之事，已反复数遭，常人收得“文革”退赔之物，或大喜，或感慨，在潘老却只是淡然叙之，继而转手赠人，物之在此在彼，于潘老而言，已无甚分别。其题秦长生无极瓦当拓片时称：
昨岁楚弓重返，尚留此瓦于残囊烬余间，衰年古欢寥寂，零星孑遗，束诸高阁，攸待真知笃好者，得摩挲护持，为此瓦之幸运。
此番说话，可见潘老眼中之收藏，已经在于物之幸运，而非人之喜好也。潘老尚有一段言及王謇者：
“文运”之际，同罹四凶之虐，促居博物馆一室，晨夕相对，不敢作一亲切语，而君以骨鲠受暴凌为甚，旋被逐归里弄，即含冤逝世，于时年逾八十矣，身后遗书亦尽散失。余与君同寓沪滨，文字商榷，鱼雁频繁，惜经浩劫，尽化烟云。箧中只存一札，为“文运”前以藏弆属为介绍求售者，偶而检得，恍睹故人之面，只惜零羽廑存，护持无由，闻吾逸梅翁搜集古今人手迹甚富，即以奉贻，非敢珍帚，亦乞为故人留点滴遗痕而已。
此段读来，哀而不伤，淡而回味，非经历沧桑、超然物外者不能语之。读罢不禁反省，若此情此景换作是吾，会否义愤填膺，笔底怨气四溢？潘老之境界，以范仲淹“不以物喜，不以己悲”或可称之。
余语
读此稿册，时为癸巳春夏，吾不良于行数月，终日卧床，不得外出，惟有以书消送流年。适逢春拍陆续开槌，以往奔走于各家拍场查看拍品之乐事，顿成良辰美景虚设，知有好书与吾同在京城，却无法亲身赴会，辗转病榻，深感无奈。泰和嘉成刘兄颇为高义，知吾心痒难禁，居然将吾属意之书特意送来病房供吾欣赏，颇为感激。刘兄送来拍品中有名家稿本一册，恰好床头潘老册中亦收有该名家书札一通，此事又令吾念及潘老此册尚有助人鉴定墨迹之功能，盖此册所收，皆经潘老鉴定极明，今日拍场鱼龙混杂，真假莫辨，有此作为比勘，实好过盲人摸象。
春拍早已结束，各家夏季小拍亦陆续结束，意外之厄令吾错过许多好书，心有不甘同时，又反复回想潘老境界。古稀翁题赠于耄耋翁，此中意趣当然不会是物之占有，保存文献与传承文脉，始为收藏真意。每念及此，令向日物欲深重若吾者极为惭愧，亦深谢前贤之惠我多矣。