十一证 冒辟疆为有音无词的如皋土话造词 之二：“稿子”和“杲昃”
笔者在《冒辟疆著作〈红楼梦〉的探讨》一文中举出十个如皋方言，这些土话出了如皋，周边百里以外的人们就不会说也听不懂，作为探讨，以此证明冒辟疆著作了《红楼梦》。
《红楼梦》中有许多“稿子”。我们在第四十二回读到惜春奉贾母之命去画大观园，宝钗说道：“藕丫头虽会画，不过是几笔写意。如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是像画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。”
宝钗又说道：“我教你一个法子。原先盖这园子，就有一张细致图样，虽是匠人描的，那地步方向是不错的。你和太太要了出来，也比着那纸大小，和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物就是了。”
于是，在第四十五回就有了“一日，外面矾了绢，起了稿子进来。宝玉每日便在惜春这里帮忙。探春、李纨、迎春、宝钗等也多往那里闲坐，一则观画，二则便于会面”。（矾，就是明矾，这里用作动词，用胶矾水浸刷生纸或生绢，使之变得吸水适度，叫作矾。）
《红楼梦》这两段出现了三次“稿子”，不论是起了“稿子”，立了“稿子”还是矾了绢的“稿子”，都是一个意思：图画的草底。三百多年前《红楼梦》的作者所说的“稿子”和当今绘画写文章先打“稿子”是一个意思。
于是先题一绝句云：衔山抱水建来精，多少功夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。
而我们返回第二十九回读到贾母和张道士的对话，却发现了另一种意思的“稿子”。贾母说贾宝玉：“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生的把个孩子逼出病来了。”张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。”又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说着两眼流下泪来。贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”
这里张道士和贾母对话的意思就是：两个人长得相像，就说是一个“稿子”，这个“稿子”和惜春绘制大观园的“图画的草底”的“稿子”，显然不是一个“稿子”，不是一个意思。
然而用如皋土话说就十二分的通顺，我们如皋人通常形容孙子像爷爷就说：“他俩人‘一样的稿子’”，急读或快说把“一”字省去就说“样的稿子”。“稿子”是如皋及附近几个县市的土话，外地人讲“东西”，上海人说“物事”，如皋人统称“稿子”。如皋人不认识的东西就会问人道：“请问，这是什的稿子？”有时听不明白对方说的话也会问道“你说什的稿子”。如皋的“稿子”就是“东西”，就是“物件”，就是“物事”。
在第六十二回中宝钗对宝玉说：“你也是不管事的人，我才告诉你。平儿是个明白人，我前儿也告诉了他，皆因他奶奶不在外头，所以使他明白了。若不出来，大家乐得丢开手。若犯出来，他心里已有了稿子，自有头绪，就冤屈不着平人了。你只听我说，以后留神小心就是了，这话也不可对第二个人讲。”这里宝钗说的平儿心里已有了稿子，这个“稿子”当然不是绘画、作文章所立下的“稿子”，而是如皋方言所指的“东西”、“物件”、“物事”。
“稿子”在如皋话语中还被引申为“疏理、策划”之意，例如：一家子办事，准备不充分，你一言他一语争执不下，大姑妈站起来说道：“大家不要说了，听我的，这稿子哉……”，于是大姑妈就不慌不忙地分派：“他舅你认识厨子，你去请厨子，帮他把碗筷都带来；二叔你有摩托车跑得快，去把二姨、三姨叫回来；大牛儿你去买菜……”于是忙乱局面在大姑妈一声“这稿子哉”之后，立马有条不紊个个分头去办事。大姑妈的“这稿子哉”就是疏理、筹划的意思，可见这“稿子”在如皋人日常交往中是非常有用的一个词语。
但是“稿子”到上海备受戏弄，上海人借此方言嘲笑“江北人”，“这个稿子”，“那个稿子”的太土。为此，20世纪30年代东台籍著名学者、报人戈公振先生，考证出“稿子”两字的原字是“杲昃”，《诗经》有“杲杲日出”之句，《易经》有“日中则昃”，“昃，日在西方时侧也”。太阳东升西落，“杲昃”因此被用来借指东西方位，再引申为泛指任何物事的“东西”。当今人们常说的“东西”原从“杲昃”派生而来。《易经》和《诗经》距今好几千年，我们如皋话“杲昃”竟有这样古老的文化底蕴。“杲昃”的文化内涵，是“物事”“东西”所望尘莫及的。戈公振先生深入浅出的解释，折服了当年上海文化界许多“饱学之士”，给“江北人”长了志气。
然而，“杲昃”二字只停留在如皋及周边数县市文化界知识层面。民间口头上天天说“杲昃”，天天对话用“杲昃”，多数人不知其书写方法，口头说的是“杲昃”，写到纸面上就成了“东西”。更难以理解的是“杲昃”二字虽然又古又老，其词义文化内涵之高应是诸多汉字词组的顶峰，但在集中国字、词于一体的，全国学者公认的，最权威的综合性百科全书《辞海》里，“杲”字旗下竟然没有“杲昃”这一个古词。
这是为什么，值得研究。笔者以为“杲”字出于《诗经》，《诗经》成于春秋时代；“昃”字出于《易经》，《易经》成书早于《诗经》。那时书是竹简，很难想象有人能把不同时代的两部简书中的“杲”和“昃”组成一个“杲昃”，何况两三千年前如皋方始成陆，鲜有人类活动，不可能有“杲昃”一词，它是戈公振先生的设想。
“杲昃”不是古词，“杲昃”的组词是戈公振先生“考证”的成果，这个词没有得到官方认可。“杲昃”一词的发音只存在于如皋方圆百里小范围内，《辞海》没有收集“杲昃”是可以理解的。我丝毫没有贬低戈公振先生的意思，戈先生非常具体、非常合理地把如皋土话与《诗》、《易》联系起来令人信服，功不可没。
那么我们在三百多年前的《红楼梦》中发现了“稿子”，那应该是“杲昃”的原生态。“稿子”是冒辟疆给有音无字的土话创造的词儿，在《红楼梦》里隐藏了三百多年，因为过去很少有人研究《红楼梦》中的如皋方言，所以作为如皋土话，“稿子”一词没有传播开来。所以才有了近代文人戈公振先生考证的“杲昃”。
冒辟疆先生发明了“稿子”，戈公振先生发明了“杲昃”，它们是如皋方言、土话，是土得掉渣的土话。懂得如皋方言的人才能在《红楼梦》中写出如皋土话“稿子”！那么，《红楼梦》的作者是谁？不言而喻，当数冒襄冒辟疆。