三、服日月光法

卷云「保命說」，即三宮保命小茅君。故其注言「小君說此法」。此法可以消摩（魔）癒疾。

《登真隱訣》謂「常存日在心，存月在泥丸中」，出《大智慧經》。《雲笈七籖》卷四十五第十八有「服日月光」，注云「出《真誥》第三」本段文，今本《真誥》在卷十第十五（藝縮27421）。《三洞珠囊》卷一第十一引《真誥》第五文同（藝縮33808）。王懸河所採《真誥》，仍是十卷本。⁽¹¹⁾

敦煌此卷，首缺「夜卧覺存日至良久」數句，即接「日芒忽變成火」句，可以《真誥》補之。惟注語則為《真誥》及《珠囊》所無。正文歧異處校記如下：

寫卷似多訛誤，如火誤大，考鬼誤重二鬼字是。

文云「向王而祝」，考《登真隱訣》中屬言「向王」，如云「開日旦，向王朱書」注：「平旦隨月建，朱書白紙上。」又「卧起當平氣，正坐，隨月王向方面」。又「理髮欲向王地」。又「理髮向王」注云：「謂月建之方面也。櫛髮、梳頭、沐髮皆爾。按仙忌忌北向理髮。今十一月既建子，宜當猶向亥，此正北不可犯也。」故知向王乃指月建所向之王地。王指王氣，《隱訣》中「臨食上勿道死事」句，注「食時欲常向本命及王氣」是也（死事正觸犯王氣，故為避忌）。

按左玄右玄祝辭六見《西王母寶神起居經》（藝縮44910）及《上清三真旨要玉訣》第八（藝縮8433），今本《真誥》在卷九第四（藝縮274037），《三洞珠囊》卷十第四引有「《太上錄渟發華經》按摩法」，文亦相同（藝縮33900）。惟敦卷保存小注，各書均無之。

異文列下：

P.2576號所引《三真玉訣》起句漏「右玄」二字。《道藏·寶神起居經》引此文出《太上銘渟散華經》與他書作「錄渟」者異，疑「銘」字誤。