卷二
二体第二[1]
三、五之代，书有《典》、《坟》，悠哉邈矣，不可得而详。自唐、虞以下迄于周，是为《古文尚书》。然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固以[2]阙如。[3]既而丘明传《春秋》，[4]子长著《史记》，[5]载笔之体，于斯备矣。[6]后来继作，相与因循，假有改张，变其名目，区域有限，孰能逾此！盖荀悦、张璠，丘明之党也；班固、华峤，子长之流也。[7]惟此[8]二家，各相矜尚。必辨其利害，可得而言之。[9]
夫《春秋》者，[10]系日月而为次，列时岁以相续，中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前。理尽一言，语无重出。此其所以为长也。[11]至于贤士贞女，高才俊德，事当冲要者，[12]必盱衡而备言；迹在沉冥者，[13]不枉道而详说。如绛县之老，杞梁之妻，或以酬晋卿而获记，或以对齐君而见录。[14]其有贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏，显其言行。[15]故论其细也，则纤芥无遗；语其粗也，则丘山是弃。此其所以为短也。[16]
《史记》者，[17]纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列[18]年爵，志以总括遗漏，逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失。此其所以为长也。[19]若乃同为一事，分在数篇，断续相离，前后屡出，于《高纪》[20]则云语在《项传》，[21]于《项传》[22]则云事具《高纪》。[23]又编次同类，[24]不求年月，[25]后生而擢居首帙，先辈而抑归末章，遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫与燕荆轲并编。此其所以为短也。[26]
考兹胜负，互有得失。而晋世干宝著书，乃盛誉丘明而深抑子长，其义云：能以三十卷之约，括囊二百四十年之事，靡有遗也。寻其此说，可谓劲挺之词乎？[27]案春秋时事，入于左氏所书者，盖三分得其一耳。丘明自知其略也，故为《国语》以广之。然《国语》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遗者哉？[28]向使丘明世为史官，[29]皆仿《左传》也，至于前汉之严君平、郑子真，后汉之郭林宗、黄叔度，[30]晁[31]错、董生之对策，刘向、谷永之上书，[32]斯并德冠人伦，名驰海内，识洞幽显，言穷军国。或以身隐位卑，不预朝政；[33]或以文烦事博，难为次序。[34]皆略而不书，斯则可也。[35]必情有所吝，不加刊削，则汉氏之志传百卷，并列于十二纪中，[36]将恐碎琐多芜，阑单失力者矣。[37]故班固[38]知其若此，设纪传以区分，使其历然可观，纲纪有别。[39]荀悦厌其迂阔，又依左氏成书，剪截班史，篇才三十，历代褒[40]之，有逾本[41]传。[42]
然则班、荀二体，角力争先，欲废其一，固亦难矣。后来作者，不出二途。故晋史有王、虞，[43]而副以干《纪》，[44]《宋书》有徐、沈，[45]而分为裴《略》。[46]各有其美，并行于世。[47]异夫令升之言，唯守一家而已。[48]
按：此篇与《六家》顶接。《六家》举史体之大全，《二体》定史家之正用。先分论其得失，不以有失而不行；后合勘其两行，不得偏任而废一。以“左、荀”等字当“编年”字观，以“班、马”等字当“纪传”字观，会此替身，乃得县解。自后秘省敕撰，唯此二途；艺文史部，必先二类。知幾是篇，诚百代之质的也。
或问：替身云云，何谓也？曰：错举多书，总归二体。盖揭二体之两行，非评诸书之优劣也。其利害短长，体中应有，亦不妨两有，非此利彼害之谓，更非利优害劣之谓。但谓二体既立，一以诠岁时，一以管事行，国史乃无偏缺耳。旧评不会作替身字看，遂皆抛体而议书，体两书烦，臆揣都错。
“干宝”一节，能因单得互，才是善读书人。
“二体”两字，贯彻全书，纲维群史。
人言自袁机仲枢《纪事本末》出，史体参而三矣。余曰：亦从二体出，非别出也。且降史书为类书，法不参立。故其书不由史馆，不奉敕亦编。
[1] 二体者，一编年，一纪传也。
[2] 一作“已”。
[3] 释：篇首揭过非编年、非纪传者。
[4] 编年之祖。
[5] 纪传之祖。
[6] 释：“既而”四语，通幅全提。
[7] 释：已上总为二体标出原委大意。言自得左、马分创，史家千古宗之。
[8] 旧脱“此”字。
[9] 释：四语又一提。下分编年、纪传两扇，各言其利害。
[10] 谓《左传》也。此一扇论编年。
[11] 释：长即利也，谓其胜纪传也。其所以胜，本编年之体自所应有也。
[12] 其人有关国政。
[13] 其人无预国事。
[14] 冲要故也。
[15] 沉冥故也。
[16] 释：短即害也，是其不及纪传处也。其所以不及，亦编年之体自所不免也。
[17] 举《史》该《汉》。此一扇论纪传。
[18] 一作“序其”。
[19] 释：此其胜编年处，故长而利也，亦纪传之体自应有也。
[20] 涉及项事。
[21] 高主项宾故。
[22] 涉及高祖。
[23] 项主高宾故。
[24] 如屈、贾，曹、荆。
[25] 谓时代。
[26] 释：此其不及编年处，故短而害也，亦纪传之体自不免也。〇两扇利害，皆对较而出。
[27] 释：前幅分扇立论，此借宝语一诘，诘起二体合勘。
[28] 释：此八句只就宝语一驳，以下申穷之。〇驳左单驳编年，文若偏诃，意实互勘也。
[29] 一作“而”，非。
[30] 身隐位卑者。
[31] 古作“鼌”。
[32] 文烦事博者。
[33] 严、郑、郭、黄。
[34] 晁、董、刘、谷。
[35] 此是掉句。
[36] 一作“事”，非。
[37] 释：至此一勒。言设使左为汉史，仍用编年，则如上所云，不载既不安，载之又费力，有不得不变为纪传者矣。
[38] 以固例迁。
[39] 释：四句勒过，变为纪传。
[40] 旧作“保”，恐误。
[41] 恐当作“纪”。
[42] 释：此数语抵前驳干宝一长段。言世又有厌迂阔而褒剪截者，则又转而效编年焉。由是观之，改来改去，总不出此二体也。〇互勘之文止此。
[43] 纪传。
[44] 编年。
[45] 纪传。
[46] 编年。
[47] 释：结尾平收。
[48] 释：缴应借诘之词。
荀悦张璠 见《左传》家，皆编年体。
华峤 《晋书·华表传》：表子峤，字叔骏。元康初，为内台中书、散骑、著作，门下撰集皆典统之。初，峤以《汉纪》烦秽，慨然有改作之意。会为台郎，典官制事，得遍观秘籍，遂就其绪，为纪、典、传、谱，凡九十七卷，改名《汉后书》。文质事核，有迁、固之规。
绛县老 《左传》襄三十：晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。”吏走问之朝。师旷曰：“七十三年矣。”赵孟召之而谢过焉，曰：“使吾子辱在泥途久矣，武之罪也。”与之田，使为君复陶。
杞梁妻 《左传》襄二十三：齐侯袭莒，杞殖载甲宿于莒郊。莒子亲鼓之，获杞梁。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。杜《注》：杞梁即杞殖。
柳惠不彰 《左传》僖二十六：齐孝公伐我北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。杜《注》：柳下惠也。按：惠见《左传》，有此明文。今云不彰不显，与颜子并说，是《史通》疏处。
贾谊屈原 《史记·屈原贾生列传》第二十四：原，楚怀王时人。谊，汉文帝时人。
曹沫荆轲 《史记·刺客列传》第二十六：沫，鲁庄公时人。轲，卫人，游燕，在燕王喜时。按：曹沫，《左氏》、《穀梁》并作曹刿。
前汉严郑 《王贡龚鲍传》叙：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真不诎。君平卜筮于成都市，人有邪恶非正之问，各因势导之以善。日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。扬雄著书，称此二人。
后汉郭黄 《郭太传》：太字林宗，家世贫贱。游于洛阳，见河南尹李膺。后归乡里，与膺同舟而济，众宾以为神仙焉。举有道，不应。《黄宪传》：宪字叔度，父为牛医。颍川荀淑遇宪于逆旅，与语移日。既而至袁闳所，曰：“子国有颜子，宁识之乎？”闳曰：“见吾叔度耶！”太守王龚不能屈。郭林宗少过袁闳不宿，从宪累日方还。或问之，林宗曰：“奉高之器，譬之汛滥，清而易挹。叔度汪汪，若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”按：林宗此语，本传亦载，故《史通》二人合举。
晁董对策 《汉书·晁错传》：错为人峭直刻深。孝文时，拜太子家令，号为“智囊”。后诏举贤良文学士，错在选中。上亲策之，以明国体、通人事、能直言三道之要对策，惟错为高第。《董仲舒传》：仲舒，广川人。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，三年不窥园。武帝即位，举贤良文学，凡三问，仲舒三对。天子以为江都相。
向永上书 《汉书·楚元王传》：向字子政，本名更生。元帝初，为宗正，外戚许、史放纵，宦官弘恭、石显弄权，乃上封事谏。成帝即位，显等服辜，更生更名向。召拜中郎，数奏封事，迁光禄大夫。时上无继嗣，政由王氏，上封事极谏。天子召见，叹息，以为中垒校尉。《谷永传》：永字子云。博学经书。为太常丞，数上疏言得失。后为刺史，奏事京师。时有黑龙见，天子问所欲言，永对切谏。永自知有内应，展意无所依违。
阑单 未详。大抵是当日方言，涣散不振摄之意。卢照邻《释疾文》云：“草木扶疏兮如此，予独兰
兮不自胜。”疑即此二字之别写也。《集韵》：
，他干切。按：今俗亦有“阑阑滩滩”之语。
王虞 《晋书·王隐传》：隐字处叔。父铨有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。元帝召隐为著作郎，令撰晋史。时著作郎虞预私撰《晋书》，数访于隐，所闻渐广。《虞预传》：预字叔宁。《唐·艺文志》：王隐《晋书》八十九卷。虞预《晋书》五十八卷。
干纪 即干宝《晋纪》，见《左传》家。
徐沈 《徐爰传》，见《正史》篇注。《书录解题》：《宋书》，本何承天、山谦之、苏宝生所撰，至徐爰勒为一史，起义熙，迄大明。自永光以来，阙而不录。《梁书·沈约传》：约字休文，吴兴人。高祖勋业既就，约尝叩其端，曰：今不可以淳风期万物。攀龙附凤者莫不云明公其人也。高祖受禅，为尚书仆射，卒，谥曰隐。著《宋书》百卷，其目详《外篇·正史》篇。
裴略 即裴子野《宋略》，见《左传》家。
载言第三[1]
古者言为《尚书》，事为《春秋》，左右二史，分尸其职。盖桓、文作霸，纠[2]合同盟，春秋之时，事之大者也，而《尚书》阙纪。[3]秦师败绩，缪公诫誓，《尚书》之中，言之大者也，而《春秋》靡录。此则言、事有别，断可知矣。[4]
逮左氏为书，不遵古法，言之与事，同在传中。然而言事相兼，烦省合理，故使读者寻绎不倦，览讽忘疲。[5]
至于《史》、《汉》则不然，凡所包举，务存恢博，文辞入[6]记，繁富为多。是以《贾谊》、《晁错》、《董仲舒》、《东方朔》等传，唯上[7]录言，罕逢载事。[8]夫方述一事，得其纪纲，[9]而隔以大篇，分其次序。[10]遂令披阅之者，有所懵然。后史相承，不改其辙，交错分[11]扰，古今是同。[12]
案迁、固列君臣于纪传，统遗逸于表志，虽篇名甚广而[13]言无独[14]录。愚谓凡为史者，宜于表志之外，更立一书。[15]若人主之制册、诰令，群臣之章表、移檄，收之[16]纪传，悉入书部，题为“制册”、[17]“章表书”，以类区别。他皆放此。亦犹志之有“礼乐志”、“刑法志”者也。[18]又诗人之什，自成一家。故风、雅、比、兴，非《三传》所取。自六义不作，文章生焉。若韦孟讽谏之诗，扬雄出师之颂，马卿之书封禅，贾谊之论过秦，诸如此文，皆施纪传。窃谓宜从古诗例，断入书中。[19]亦犹《舜典》列《元首之歌》，《夏书》包《五子之咏》者也。[20]夫能使[21]史体如是，庶几《春秋》、《尚书》之道备矣。[22]
昔[23]干宝议撰晋史，以为宜准[24]丘明，其臣下委曲，仍为谱注。于时议者，莫不宗之。故前史之所未安，后史之所宜革。[25]是用敢同有识，爰立兹篇，庶世之作者，睹其利害。如谓不然，请俟来哲。
按：上二篇标列史体已备，自此而下，别出己议也。彼编年一体，绪无杂出，而纪传则名类多门，商榷宜审。是篇盖就列传而言，方铨事状，忽夹长篇，未免文气隔越，故设此论。尝窃计之，就如贾生、董傅、方朔、马卿未作要官，无他政迹，其生平不朽，正在陈书、对策、诗颂、论著等文，设检去之，以何担重？且使此册果立，几与挚虞《流别》同科。即刘于《载文》篇，亦言非复史书，更成文集，不且自矛乎？况乎后世，著述如林，弥滋
矣。此论不可行。
[1] 此篇以下，皆就纪传一体中分条著论。
[2] “纠”通。
[3] 载也。一作“记”。
[4] 泥古太甚，于《尚书》家已论之。释：首节推原记事、记言，古体本不相合，以引下文。
[5] 释：至左氏，则言、事两收矣。然非传体，无隔越之患，其势自可兼行也。此上下转递之文。
[6] 或讹作“之”。
[7] “尚”通，或作“止”。
[8] 释：自此归到纪传，约举专载文辞之篇，以发论端。
[9] 一作“纲纪”。
[10] 一作“序次”。
[11] 一作“纷”。
[12] 释：承上，言以长篇夹入叙事中，阅者苦之，逼起本指。
[13] 一作“唯”。
[14] “无独”旧作“独无”，误。
[15] 释：数语揭本指。
[16] 谓收出之。
[17] 当有“书”字。
[18] “者也”二字，于文势当有，对下段亦当有，旧脱。释：此段制册、章表等，皆朝典颁奏之言。
[19] 据前例，亦当有“题为某书”之文，疑脱。
[20] 释：此段诗、颂、书、论等，是词人著述之言。
[21] 一无“使”字。
[22] 释：以上二项为一节。意谓当于书志帙中，加立“载言”一条也。
[23] 一作“晋”，误。
[24] 一多“左”字。
[25] 释：此借宝言，以见酌更旧体，成例可援。
韦孟讽谏 《汉书·韦贤传》：韦贤，邹人也。其先韦孟，家本彭城，为楚元王傅。及孙王戊，荒淫不遵道，孟作诗讽谏。后遂去位，徙家于邹，又作一篇。其诗，或曰子孙好事，述先人之志而作也。
扬雄出师 按：《汉书·扬雄传》载《河东》、《长杨》等赋，《反离骚》、《解嘲》等词，《太玄》、《法言》等序，而无《出师颂》。郭《注》引《文选》注云：成帝时，西羌有警，上思将帅之臣，追美赵充国，乃召雄，即《充国图》颂之。《文选·充国颂》后，编有《出师颂》，则史孝山作，岂《史通》误以为雄耶？
马卿封禅 《汉书》：司马相如字长卿。见上好仙，遂奏《大人赋》。天子大悦，飘飘有凌云气游天地之间意。病免，家居茂陵。天子使取其书，使所忠往，而相如已死。问其妻，对曰：“长卿未死时，为一卷书，曰：‘有使来求书，奏之。’”其遗札书，言封禅事，所忠奏焉。
贾谊过秦 按：《汉书·贾谊传》不载《过秦论》，于《陈胜项籍传赞》取《史记》褚少孙所述之文录之，止三篇之一。又按：《史通》所举韦、扬、马、贾诸篇，或置传首，或出他书，或入传中，或附赞内，举非一例，其意只取有关劝戒，传颂艺林，法当采入史中者，用示择言之例耳。
本纪第四
昔汲冢竹书是曰《纪年》，《吕氏春秋》肇立纪号。[1]盖纪者，纲纪庶品，网罗万物。考篇目之大者，其莫过于此乎？[2]及司马迁之著《史记》也，又列天子行事，以本纪名篇。后世因之，守而勿失。譬夫行夏时之正朔，服孔门之教义者，[3]虽地迁陵谷，时变质文，而此道常行，终莫之能易也。[4]
然迁之以天子为本纪，诸侯为世家，斯诚谠矣。但区域[5]既定，而疆理[6]不分，遂令后之学者罕详其义。[7]案姬自后稷至于西伯，嬴自伯翳至于庄襄，[8]爵乃诸侯，而名隶本纪。[9]若以西伯、庄襄以上，别作周、秦世家，持殷纣以对[10]武王，拔秦始以承周赧，使帝王传授，昭然有别，岂不善乎？[11]必以西伯以前，其事简约，别加一目，不足成篇。[12]则伯翳之至庄襄，其书先成一卷，[13]而不共世家等列，辄与本纪同编，此尤可怪也。[14]项羽僭盗而死，未得成君，[15]求之于古，则齐无知、卫州吁之类也。[16]安得讳其名字，呼之曰王者乎？[17]春秋吴、楚僭拟，书如列国。假使羽窃帝名，正可抑同群盗，[18]况其名曰西楚，号止霸王者乎？霸王者，即当时诸侯。[19]诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。[20]
盖纪之为体，犹《春秋》之经，系日月以成岁时，书君上以显国统。[21]曹武虽曰人臣，实同王者，以未登帝位，国不建元。陈《志》权假汉年，编作《魏纪》，亦犹《两汉书》首列秦、莽之正朔也。[22]后来作者，宜准于斯。两陆机《晋书》，列纪三祖，直序其事，竟不编年。年既不编，何纪之有？[23]夫位终北面，一概人臣，傥追加大号，止入传限，是以弘嗣[24]吴史，不纪孙和，缅求故实，非无往例。[25]逮伯起[26]之次《魏书》，[27]乃编景穆于本纪，以戾园[28]虚谥，间厕武、昭，欲使百[29]世之中，若为鱼贯。[30]
又纪者，既以编年为主，唯叙天子一人。有大事可书者，则见之于年月；其书事委曲，付之列传。此[31]其义也。如近代述者魏著作、李安平之徒，其撰《魏》、《齐》二史,旧注：魏彦渊撰《后魏书》，李百药撰《北齐书》。[32]于诸帝篇，或杂载臣下，或兼言他事，巨细毕书，洪纤备录。旧注：如彦渊帝纪载沙苑之捷，百药帝纪述淮南之败是也。全为传体，有异纪文，迷而不悟，无乃太甚。世之读者，幸为详焉。[33]
按：《史记索隐》释本纪曰：“本其事而记之，故曰本纪。”若是，则凡纪人事皆可通称，不已泛乎？《史通》则曰：“系日月以成岁时，书君上以显国统。”其于《列传》篇又曰：“纪者，编年。”“编年者，历帝王之岁月。”盖言用其纪元，纪其时事也。似此析义，则凡混假是名，如项羽前附秦年，后附汉年，全与本身无与，不待辩而其非灼然矣。裴世期论《史目》云：“天子称本纪，诸侯曰世家。”系其本系，故曰本。是则刘说之所因欤？
侪项于州吁、无知，初看似过。细按其意，特以未成君等之耳，非以逆例也。或曰：魏武权假汉年，纪是乎？曰：帝魏为文者，势所必然，犹晋三祖也，尊创业也。非是，则唐高、宋太之先世矣。莫谎于元魏，《称谓》篇斥之。
孙和、元晃一条，断制严明，濮议、兴献议，聚讼可息。
自此至《题目》篇，条疏抽论，皆是纪传体中之体例。
[1] 其书有十二纪。
[2] 释：首原“纪”字来历。
[3] 二句喻言本纪，法立而分定。
[4] 释：自“及司马”至此，赞其创立纪名，专归天子，至当不易，无容混冒。
[5] 犹言门类。
[6] 犹言界画。
[7] 释：数语转意。
[8] “襄”旧作“王”，下同。
[9] 释：此下言自名之而自乱之，摘周、秦起案。
[10] 递代之义。
[11] 释：先设平论。
[12] 其书不过两番。
[13] 甚不简矣。
[14] 释：此正驳之，而文义侧注周之先事，少卷促耳。秦未帝前，卷长另立，何亦混称乎？
[15] 大业未就。
[16] 未成君也。
[17] 二句言岂等于讳名而奉尊称者。
[18] 群盗即胜、广辈，《汉书》胜、广、项籍同传，句盖准以为言。
[19] 即如彭、韩之类，谓其号正同也。
[20] 释：前节就帝王上世乱例驳之，此节就身未成帝乱例驳之。
[21] 释：二句正透出命名的旨。上无压制，自得纪年，方许题为本纪，名义相符。
[22] 秦、莽举例，据《光武纪》。
[23] 释：此与下节皆摘后史之不符纪例者。〇本节就开代言。
[24] 韦曜。
[25] 即下文戾园也。
[26] 魏收。
[27] 一脱“书”字。
[28] 诸本讹作“国”。
[29] 一作“下”。
[30] 释：此节摘继体追尊为言。〇已上总就“本”字、“纪”字名义发挥。
[31] “此”郭本作“则”。
[32] 按：“渊”为唐讳，恐非原注，下同。
[33] 释：末节乃从纪体立论，体似《春秋》之经，事止提纲，书其大者，杂载他兼则亵矣，可谓搜义无穷。
后稷至西伯 按：《史记·周本纪》，后稷以下，曰不窋，曰鞠，曰公刘，曰庆节，曰皇仆，曰差弗，曰毁隃，曰公非，曰高圉，曰亚圉，曰公叔祖类，曰古公亶父，曰公季，曰西伯。凡十五世，文幅甚简。附按：罗氏《路史》云：夏十七世，商三十世，盖四十七世而后有周文王。此叙止十五世，疏脱甚矣。
伯翳至庄襄 按：《史记·秦本纪》，伯翳本名大费，与禹平水土。传至非子，当周孝王时，始封为附庸，邑之秦。至襄公，平王封为诸侯，赐之岐以西之地，于是始国。至缪公，开地千里，遂霸西戎。至孝公，天子致伯。子惠文，始称王，以至庄襄。通为纪一卷，编《始皇纪》之前。
无知州吁 《左传》庄八：齐公孙无知有宠于僖公，襄公绌之。公田而反，贼入，弑之，立无知。九年，雍廪杀无知。又隐四：卫州吁弑桓公而立，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮。
权假汉年 《魏志·武帝纪》：纪年起汉献帝初平元年，尽建安二十五年。
陆机晋纪 《晋书》本传：机字士衡，吴郡人。祖逊，父抗。太康末，与弟云俱入洛。成都王颖劳谦下士，机委身焉。宦人孟玫谮机于颖，遂遇害。所著文章二百余篇。按：传不言作《晋纪》，而《隋》、《唐》二志，郑、马二《通》并有陆机《晋纪》四卷，并入编年门。今《史通》云“历纪三祖，直叙其事”，以为不合本纪之体。得毋机书之以纪名，原是荀、袁《汉纪》之“纪”，而非本纪之“纪”欤？识以存疑。三祖，谓所追尊宣帝懿、景帝师、文帝昭也。
弘嗣吴史 弘嗣，韦曜字，即韦昭也。见《国语》家。《吴志·曜传》：孙皓即位，欲为父和作纪，曜执以和不登帝位，宜名为传，如是者非一。皓积嫌愤，遂诛曜。按：今《吴志·孙和传》在五子之列，殆因曜之旧欤？
伯起魏书 《北史》：魏收字伯起，小字佛助。与温子昇、邢子才齐誉，世号“三才”。齐天保元年，除中书令，兼著作郎。二年，诏撰魏史。《魏书》纪：恭宗景穆皇帝讳晃，太武皇帝长子也。薨于东宫，即柩谥曰景穆。高帝即位，追尊皇帝庙号。史臣曰：“恭宗明德令闻，夙世殂夭，其戾园之悼欤？”按：此纪继《太武纪》下，是僭纪也。当附《太武纪》末，不合分篇。
戾园 《汉·宣帝纪》：武帝戾太子纳史良娣，产子史皇孙。皇孙生帝。巫蛊事起，太子亡至湖，遇害。《武五子传》：宣帝初即位，诏曰：“故皇太子在湖，未有号谥、岁时祠，其议谥，置园邑。”有司奏请，谥曰戾，置奉邑二百家，湖
乡邪里聚为戾园。后又益戾园满三百家。
魏著作 《北史·魏季景传》：季景子澹，字彦深，仕齐殿中郎、中书舍人。入隋，迁著作郎。帝以魏收所撰《后魏书》褒贬失实，诏澹别成魏史。义例与魏收多所不同。按：澹本字彦渊，唐讳为“深”。
李安平 《唐书》：李百药字重规，定州安平人，隋内史令德林子也。幼多病，祖母赵以“百药”名之。七岁能属文，号“奇童”。贞观元年，拜中书舍人，封安平县男。所撰《齐史》行于世。
世家第五
自有王者，便置诸侯，列以五等，疏为万国。当[1]周之东迁，王室大坏，于是礼乐征伐自诸侯出。迄乎秦世，分为七雄。司马迁之记诸国也，其编次之体，与本纪不殊。[2]盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为世家。[3]
案世家之[4]为义也，岂不以开国承家，世代相续？至如[5]陈胜起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅，而以世家为称，岂当然乎？夫史之篇目，皆迁所创，岂以自我作故，[6]而名实无准。[7]
且诸侯、大夫，家国本别。三晋之与田氏，自未为君而前，齿列陪臣，屈身藩后，而前后一统，俱归世家。使君臣相杂，升降失序，何以责季孙之八佾舞庭，管氏之三归反坫？[8]又[9]列号东帝，抗衡西秦，地方千里，高视六国，而没其本号，唯以田完制名，谓《田完世家》也。求之人情，孰谓其可？[10]
当汉氏之有天下也，其诸侯与古不同。夫古者诸侯，皆即位建元，专制一国，绵绵瓜瓞，卜世长久。至于汉代则不然。其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡；异姓封侯者，必从宦[11]天朝，不临方域。[12]或传国唯止一身，或袭爵才经数世，虽名班[13]胙土，而礼异人君，必编世家，实同列传。而马迁强加别录，以类相从，虽得画一之宜，讵识随时之义？[14]
盖班《汉》知其若是，厘革前非。至如萧、曹茅土之封，荆、楚葭莩之属，并一概称传，无复世家，事势当然，非矫枉也。[15]自兹已降，年将四百。及魏有中夏，而扬、[16]益[17]不宾，终亦受屈中朝，见称伪主。为史者必题之以纪，则上通帝王；榜之以传，则下同臣妾。梁主敕撰《通史》，定为吴、蜀世家。持彼僭君，比诸列国，去太去甚，其得折中之规乎！[18]次有子显《齐书》，北编《魏虏》；牛弘《周史》，南记萧詧。考其传体，宜曰世家。[19]但近[20]古著书，通无此称。用使马迁之目，[21]湮没不行；班固之名，相传靡易者矣。[22]
按：由周而来，五等相仍。当子长时，汉封犹在，故立此名目，以处夫臣人而亦君人者。自兹以降，去古益远，藩微封耗，史无世家，时为之也。“随时之义”四字，乃持论主句。
三国、南、北朝，体势相埒，各为一史，理事当然。宋之辽、金，亦犹是也。晋十六国，载记统之；唐之藩镇，是不一姓。凡此诸朝，都无置世家处。独唐末五代，十国擅世，庐陵远法龙门，继列兹体，比于扬、益、《魏虏》之云，似较檃当，亦时之适逢也。然设以十国拟诸载记，亦殊妥协。
帝魏则传蜀，帝蜀则纪汉，蜀不得与吴例，故独不可世家。
位孔子以世家，先儒非之。愚谓《史记》乃从其世及而世家之也，故叙后系独长，至十一传安国，而与己同时，继以子卬孙欢而止。厥后褒成、褒亭、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、绍圣、褒圣、衍圣之封，与世无极焉。乃悟“世家”二字，千古唯孔氏颠扑不破。《史通》纠史，于孔子无缀词，其亦有会于斯欤？[23]
[1] 一无“当”字。
[2] 各国自用其年。
[3] 释：首标世家创设名义之故，已下皆即迁《史》搜驳。
[4] 一无此四字，易一“其”字。
[5] 一作“于”。
[6] 一作“古”，集内屡见此语，并作“故”。
[7] 释：既立世家一门，陈胜最难安放，故作第一驳。
[8] 三晋，田齐之先，犹帝纪之上世也。
[9] 当有“田齐”二字。
[10] 释：第二驳，本是三晋、田齐总驳，而田完题上独缺“齐”字，故多一层。
[11] 一作“官”。
[12] 汉初不尽然。
[13] 一多“爵”字，非。
[14] 释：第三驳，专举汉封为言。〇“随时”二字，具有通识。
[15] 释：落到班史，废去世家，事势当然，正是为时所转。
[16] 吴。
[17] 蜀。
[18] 此论于蜀未允。
[19] 释：自汉而后，代多分据，宜若可用，然亦不为决词也。
[20] 或作“今”，误。
[21] 或讹作“册”。
[22] 释：末以舍马从班结之。
[23] 《宋史》袭欧，诸国世家，夹置传内，名类杂糅。
三晋 《史记·赵世家》：叔带去周如晋，事晋文侯，始建赵氏于晋国。五世，晋献公赐赵夙耿。晋悼公立，赵武续赵宗。晋顷公年，赵简子出，有人当道，曰：“主君之子，且必有代。”晋懿公年，赵襄子与韩、魏灭知氏，于是北有代，南有知氏。襄子卒，献侯立；卒，子烈侯籍立。韩、魏、赵皆相立为诸侯。《魏世家》：毕万事晋献公，献公以魏封万。卜偃曰：“万，满数也；魏，大名也。以是始赏，天开之矣。”晋文公令武子袭魏氏。晋悼公任魏绛政。其后魏桓子与韩康子、赵襄子共伐灭知伯，分其地。桓子之孙曰文侯都，与赵、韩列为诸侯。《注》：《世本》曰：“都，斯也。”《韩世家》：韩之先与周同姓，其后事晋，得封于韩原，曰韩武子。后三世有韩厥，从封姓为韩氏。晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。子宣子徙居州。子贞子徙居平阳。至康子，与赵襄子、魏桓子共败知伯，分其地，地益大。子武子，武子子景侯虔，与赵、魏俱得立为诸侯。
田氏 《田敬仲完世家》：陈完者，陈厉公佗之子也。奔齐，齐桓公使为工正。完卒，谥为敬仲。敬仲之如齐，以陈字为田氏。按：完之后九世为太公和，迁齐康公于海上。与魏文侯会浊泽，求为诸侯。魏使使言周天子，天子许之。田和立为齐侯，列于诸侯。
葭莩 《汉书》：中山靖王胜对曰：“群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重。”《注》：莩者，葭
中白皮，至薄，喻薄。
去太去甚 《老子·无为章》：圣人去甚、去奢、去泰。
子显编魏虏 《梁书·萧子恪传》：子恪弟子显，字景阳。启撰齐史，书成，表奏之。子显《齐书》列传第三十八，题为《魏虏》。
牛弘周史 《隋书》本传：弘字里仁。开皇初，授秘书监。拜礼部尚书，敕修撰《五礼》，勒成百卷。有文集十三卷。按：弘撰《周史》，本传缺书。《隋·经籍志》：《周史》十八卷，未成，牛弘撰。亦见《外篇·正史》篇。《读书志》：苏绰秉政，军国词令，多准《尚书》。牛弘为史，尤务清言。
萧詧 《后周书》：萧詧字理孙，梁武帝之孙，昭明太子之第三子。昭明卒，武帝舍詧兄弟而立简文。大同元年，除持节，都督雍、梁、随诸军事。詧以襄阳梁武创基之所，志存绥养。侯景作乱，梁元帝时镇江陵，詧与构隙，恐，乃称藩于魏。江陵平，太祖立詧为梁主，资以江陵一州之地。詧遂称帝于其国，在位八载，薨。又命其太子岿嗣位。岿字仁远。有文学，善抚御，在位二十三载，薨。又命其太子琮嗣位。琮字温文，倜傥善弓马。二年，隋征入朝，废梁国。自詧初即位，至是岁三十有三年矣。按：詧于后周，若题以世家，实为宜称。
列传第六
夫纪传之兴，肇于《史》、《汉》。盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月，犹《春秋》之经；列事者，录人臣之行状，犹《春秋》之传。《春秋》则传以解经，《史》、《汉》则传以释纪。[1]
寻兹例草创，始自子长，而朴略犹存，区分未尽。如项王宜[2]传，而以本纪为名，非惟羽之僭盗，不可同于天子；且推其序事，[3]皆作传言，[4]求谓之纪，不可得也。或曰：迁纪五帝、夏、殷，亦皆列事而已。[5]子曾不之怪，何独尤于《项纪》哉？对曰：不然。夫五帝之与夏、殷[6]也，正朔相承，子孙递及，虽无年可著，纪亦何伤！如项羽者，事起秦余，身终汉始，殊夏氏之后羿[7]似黄帝之蚩尤。譬诸闰位，容可列纪；[8]方之骈拇，难以成编。[9]且夏、殷之纪，不引他事。[10]夷、齐谏周，实当纣日，而
[11]为列传，不入殷篇。《项纪》则上下同载，君臣交杂，[12]纪名传体，所以成嗤。[13]
夫纪传[14]之不同，犹诗赋之有别，而后来继作，亦多所未详。案范晔《汉书》记[15]后妃六宫，其实传也，[16]而谓之为纪；陈寿《国志》载孙、刘二帝，其实纪也，[17]而呼之曰传。考数家之所作，其未达纪传之情乎？苟上智犹且若斯，则中庸故可知矣。[18]
又传之为体，大抵相同，而述者多方，有时而异。[19]如二人行事，首尾相随，则有一传兼书，包括令尽。若陈馀、张耳合体成篇，陈胜、吴广相参并录是也。亦有事迹虽寡，名行可崇，寄在他篇，为其标冠。若商[20]山四皓，事列王阳之首；庐江毛义，名在刘平之上是也。[21]
自兹已后，史氏相承，述作虽多，斯道都[22]废。其同于古者，唯有附出而已。[23]寻附出之为义，攀列传以垂名，若纪季之入齐，颛臾之事鲁，皆附庸自托，得厕[24]朋流。然世之求名者，咸以附出为小。盖以其因人成事，不足称多故也。窃以书名竹素，岂限详略，但问其事竟如何耳。借如召平、纪信、沮授、陈容，或运一异谋，树一奇节，并能传之不朽，人到于今称之。岂假编名作传，然后播其遗烈也！[25]嗟乎！自班、马以来，获书于国史者多矣。其间则有生无令闻，[26]死无异[27]迹，用使游谈者靡征其事，讲习者罕记其名，而虚班史传，妄占篇目。若斯人者，可胜纪哉！古人以没而不朽为难，盖为此也。[28]
按：初谓列传宜无紊例之患，又疑《史通》何多牵涉之辞，久而后知其解也。拈出本纪，连为互文，透顶直指，曰：纪者，纪年也。年仰他人者，虽纪实传；年得自主者，虽传实纪。片言折狱，纪法定而后传例清焉。迨乎文胜益流，甚者腾声秽史，纵谤书其或免，宁实录之靡惭。篇后发药，又是传者通病。子长之倡传首也，曰：非附青云，乌施后世。子玄之严传例也，曰：生无令闻，虚占篇目。举意故殊，赠言弥远，国史体尊，可使夷于家乘哉！
[1] 释：此篇论列传也。其以本纪并提者何？盖纪传之为书，其中有表有志，而言者皆约举两端以名之，故并提以析其义也。一则纪以配《经》，传以配《左》，以明详略之攸分，如本节所云也；一则传无他体淆讹，偏与本纪出入，宜审义例之各当，如下文所辩也。
[2] 旧讹作“立”。
[3] 一脱“事”字。
[4] 年从秦、汉，便是传体。
[5] 《史记》此三纪皆无年。
[6] 旧作“殷、夏”。
[7] 羿世无君。
[8] 谓羿。
[9] 谓蚩尤。
[10] 纪体尊严。
[11] 古“析”字。
[12] 多端时事，尽入篇中。
[13] 一作“媸”。释：此段所言，《本纪》篇先已论过，似乎复出而非也。在纪言纪，惟讥僭置。此乃详研纪文，实皆传体，去名存实，定合收还。盖彼篇虽有书君显国之言，而于论项之处未畅斯旨，留此尽之也。
[14] 一作“传纪”。
[15] 或作“纪”。
[16] 从君之年。
[17] 用其国年。
[18] 释：已上两层皆是借纪剔传，先纠《史记》，次及范、陈。年托他人者，反不入传；年由我纪者，反以传名，皆失实也。论传例之失，至是止。
[19] 旧有“耳”字。
[20] 一作“南”。
[21] 释：单行传体，可以不论。合传、寄传，变体也，故抽论之。合传谓二人合事，非儒林、循吏之类；寄传谓别列传头，非召平、沮授之类。
[22] 一作“多”。
[23] 释：附出，谓附见传中，因合、寄二项触类及之。
[24] 旧有“于”字。
[25] 释：假附出之可传，引滥登之可鄙。
[26] 一作“问”。
[27] 一作“遗”。
[28] 释：自“自兹以后”至末，寓情尤远。果可片端不朽，奚须扬厉滋多。儆后波靡，屹然砥柱。
后羿 见《书·五子之歌》，又见《左传》襄四年、哀元年。
蚩尤 《史记·五帝纪》：轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，而蚩尤最为暴。《索隐》：蚩尤，盖诸侯号也。
范后妃纪 范晔《后汉书》以《皇后纪》列帝纪之后，其叙曰：“考列行迹，以为《皇后本纪》。虽成败事异，而同居正号者，并列于篇。”“亲属别事，各依列传。”
陈志孙刘 陈寿《吴志》：权曰《吴主传》，改元五，曰黄武、黄龙、嘉禾、赤乌、太元。亮、休、皓曰《三嗣主传》，亮改元三，曰建兴、五凤、太平，休改元曰永安，皓元八，元兴、甘露、宝鼎、建衡、凤皇、天册、天玺、天纪。《蜀志》：先主曰《先主传》。传略曰：魏文帝称尊号，改元黄初。传闻汉帝见害，先主乃发丧制服。议郎阳泉侯刘豹等上言，宜即帝位，以纂二祖，谨上尊号。即皇帝位于成都武担山之南。为文曰：“惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用玄牡，昭告皇天后土。汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后。”“操子丕载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷隳废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。”“率土式望，在备一人。”“谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。”建元章武。《后主传》：元四，建兴、延熙、景耀、炎兴。按：二国主传皆不用魏年，实纪体也。
馀耳胜广 《史记》、《汉书》并两人合一传。
四皓列王阳之首 《汉书·王吉》等传，传首有叙，叙内云：汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。此四人者，当秦之世，避而入商山。自高祖闻而召之，不至。吕氏用留侯计，使皇太子卑辞安车，迎而致之。四人从太子见，高祖客而敬待之。太子得以为重，遂用自安。王吉本传：吉字子阳，与贡禹为友。世称“王阳在位，贡公弹冠”。
毛义在刘平之上 《后汉·刘平》等传，传首亦有叙，叙内云：中兴，庐江毛义少节家贫，以孝行称。南阳张奉慕其名，往候之，而府檄适至，以义守令。义奉檄而入，喜动颜色，奉心贱之。及义母死，去官行服。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：“贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。”刘平本传：平字公子，本名旷，显宗后改为平。
纪季入齐 《左传》庄、三《经》：纪季以酅入于齐。杜《注》：酅，纪邑。季以邑入齐为附庸，先祀不废。按：《史通》与鲁附庸颛臾并举，皆以喻传之附出者。
召平纪信 《汉书》：召平附见《萧何传》，纪信附见《项籍传》。
沮授 《后汉·袁绍传》：绍领冀州牧，引沮授为别驾。授进曰：将军忠义奋发，威陵河、朔，迎大驾于长安，复宗庙于洛邑，号令天下，其功不难。兴平二年，车驾为李傕等所追，沮授曰：“西迎大驾，即宫邺都，挟天子而临诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”“若不早定，必有先之者。”绍不从。绍攻许，沮授为操军所执，大呼曰：“授不降也，为所执耳！”操曰：“国家未定，方当与君图之。”授曰：“速死为福。”乃诛之。章怀《注》：《献帝传》曰：“沮授，广平人。”《存研楼集》：近宜兴储会元大文撰有《沮授补传》。
陈容 《魏志·臧洪传》：洪领东郡，袁绍兴兵杀之。洪邑人陈容，少为书生，亲慕洪，随洪为东郡丞。见洪当死，谓绍曰：“将军欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？”绍使人牵出，谓曰：“汝非臧洪俦，空尔为！”容顾曰：“仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生。”复见杀。在绍坐者无不叹息，窃相谓曰：“如何一日杀二烈士！”