花舞大唐春:解读何家村遗宝
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从“何家村窖藏”到“何家村遗宝”

称它为“何家村窖藏”,实在有些委屈。

我曾提出,应该改称“何家村窖藏”为“何家村遗宝”,后来也被人们认同。看起来好像只是个文字名称的变动,其实不然。考古发现分遗址、墓葬、窖藏等等载体。唐代窖藏当然不止何家村一处,但何家村窖藏文物的数量巨大、种类丰富、制作精美,其他窖藏不可同日而语,使用通常的窖藏名称,实在有些委屈,反映不出它特有的性质。它令人想到约一百年前(公元1877年)中亚阿姆河流域的一个发现,那个发现含金银器177件,钱币1300余枚,年代包括公元前5世纪至公元前2世纪,出土遗物具有波斯、大夏、斯基泰、希腊等多种文化特征,鉴于器物的精美和在学术研究中的重大意义,被广泛称作“阿姆河遗宝”。

何家村窖藏文物的种类和数量都远远超过阿姆河遗宝,其中有明确来自波斯萨珊、东罗马、中亚粟特和日本等地的物品,至于在外来影响下的创新品数量更多。同一个遗址出土的遗物反映出多种文化的交融,实属罕见。包含多种文化要素的何家村文物,在丝绸之路研究史上的重要性,堪与中亚的“阿姆河遗宝”媲美。而且“阿姆河遗宝”出土的准确地点不清楚,埋藏年代不清楚,经布哈拉商人几经转手,又混进其他物品。何家村文物出土地点清楚,埋藏年代比较明确,显示出更为重要的学术价值,因此将“何家村窖藏”称为“何家村遗宝”,是有意与其他窖藏相区别,这不是措辞的微妙,而是暗含它的重要性和丝绸之路研究中的特殊价值。