第37章

本章把智、仁与真诚联系起来。因为真诚既是事物的根本规律，也是自我内心的完善。所以，要做到真诚就必须做到物我合一。

这里涉及到儒家的一个重要要求——真诚的外化问题，也就是说，真诚不仅仅是一种主观内在的品质，自我道德的完善，还要外化到他人和一切事物当中。

诚者自成也[1]，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也[2]，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也[3]。

【注释】

[1]自成：自我成全，自我完善。

[2]成己：完善自己。

[3]时措：任何时候实施。

【译文】

真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并非自我完善就可以了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善其他事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。