第57章 上品天仙之剑道

妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界，修炼起来，虽然非常的艰辛，但是效果非常好。

真剑仙之后的神界星经，则是另一种境界，但是这种境界，没人知道，该如何修炼。

因为修炼这种功法的人，都是没有神武印记的。

所以他们，必须走这条路。

……

精灵，来到一个禅院，曰:“三昧禅院。三昧星水，全称三昧禅院，位于彭星州的丹景星镇，属九陇山星系。”

“由于山上有一眼星泉，星泉水，清凉甘味。”

“相传，能够治百亿之神病，出成星都西北界，由成彭星光公大道路，驱星车，五十亿公里，沿镇国星寺塔西侧的光石级小道，进星山约7、8亿里，便见圣境三昧星水。”

“三昧星水，有5亿处，可观星，千佛星崖、石牌星楼、下星三昧、中星三昧和上星三昧。”

“此五亿处，沿至德星山，自下而上，由一亿条，曲折的石级小道，串联在一起。”

“千佛星崖，摩星崖造像，盘踞于至德星山麓的千佛星崖上。”

“造像，至今尚存37亿龛，千姿百态，栩栩如生。”

……

不动明王大神珍，以及周围的神，非常感慨地说道，他们看着周围的美景，极为的震惊。

石刻中“引接众生”的延命观音，满身缨珞飘带．千手各执法器；

以手支头的罗汉，仰天依坐，神气清逸，体态安然；

手执文卷的判官，头戴双翅官帽，神动欲语……

“一尊尊，充满着宗星教和神话色彩的石刻星像，初创于唐星光大道，以后历星朝增刻，至于清末星光大道，终于集成了，庞大的千佛星崖石像星群。”参言梵希神，所有的分身，立即说道……

月净佛道:“三昧真剑火。妙境、法境、莲境、华境、经境，每一个境界和三昧真火剑法相结合。”

随后周围的画面，显示出来。

三昧真剑火，中星国界之古神典文学中和道星教文化中，经常出现的词星光语，一般认为“心剑者君剑火，亦称神剑火也，其名曰上剑昧——音妹，低去声；肾剑者臣剑火，亦称精剑火也，其名曰中剑昧；膀剑胱，即剑脐下气剑海者，民剑火也，其名曰下剑昧。”

此为，三昧真剑火。

《西游星记》第四十一光回中红大道孩儿，亦是打鼻流血，而喷出“真三昧剑火”，《西游星记》第五十五光回，蝎子剑精的三昧剑火，从鼻中喷出，烟从口内喷出。

《封神星光演义》第十七回中姜子星牙，火烧琵琶精时，介绍“此剑火，非同凡剑火，从眼剑、鼻剑、口剑中，喷将出来，乃是精剑、气剑、神剑，炼成三剑昧，养就离剑精，与凡剑火，共成一处，此妖精，怎么经得起！”

精灵曰:“外神文星名Three meis true fire。”

周围的画面，快速浮现。

三昧真剑火，本来源于佛剑教，三剑昧，亦译“三摩地剑”，汉语意译“正受剑”、“定剑”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境剑……

《大智度剑论》灵卷五解释说：“心注一处不动剑，是名三昧剑。”

同书灵卷魂二十，说：“一切禅定剑，亦名定剑、亦名三昧剑。”

三摩地剑、为梵灵文samādhi 的音译，意译为“定剑”、“等持剑”“正定剑”、“调直定剑’、“息虑凝心剑”等，为心剑，持续凝注一境剑，而不散不动义剑，包天燕神，妙境、法境、莲境、华境、经境，就达到了这个境界。

佛剑教，所说从最初级“欲界定剑”到三界定剑中，最高的“非想非非想处定剑”的各种定境剑，一说包括，所有的“有心定剑”即有观念的定境剑，而不包括“无想定剑”和佛剑教，所说唯三神果圣剑人，方可达到的“受想灭尽定剑”这两种“无心定剑”……

定剑中，无任何感觉、意想活动的境界剑。

真剑火，来源于道剑教的内剑丹修炼:上剑乘“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意剑，为三要剑，天心剑，为玄关剑，情来归性为丹成剑”。

称此为，上乘延生之剑道，可证仙剑果。

最上一剑乘“以太虚为鼎剑，太极为炉剑，清净为丹基剑，无为剑，为丹田剑，性命剑，为铅汞剑，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火剑交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒剑、定剑、慧剑，为三要剑，中为玄关剑，明心为应验剑，见性为凝结剑，三元混一剑，为圣胎剑，性命剑，打成一片，为丹成剑，身外有身剑，为脱胎剑，打破虚空剑，为了当剑”。

……

称此为，上品天仙之剑道，修习成就，可“形神俱妙剑，与道合真剑”。

“妙境、法境、莲境、华境、经境，所有的境界与神形相合！”