第23章 第一神尊

不动明王大神珍，认真的思索宇宙所有的星力挺泛，这是宇宙的一种本源之力。

从宇宙中，观看到了，无穷无尽的黑暗深渊。

在黑暗深渊的周围，有无穷无尽的黄泉新界星河和地狱界星石街。

那些地方，全是黄泉和地狱所在。

……

月净佛道:“创制，神字神星母。妙境、法境、莲境、华境、经境，达到了登峰造极的地步。”

周围的画面，继续浮现。

根据星界之历史传说，梵天创造了，星梵字字母Brāhmī，中星国界文献中，也找到相同的记载：

一、唐星界之玄奘神《大唐亿星西域界元记》神卷二，说：“详其文字，梵天所制，妙境、法境、莲境、华境、经境，五大境界无法超越。原始垂则，四十七亿言”（47亿个字母）。

“妙境、法境、莲境、华境、经境，必须达到，最完美的境界才行。”

二、“唐星代，西明神寺道世法神师（？～683）在其星名作《法星苑珠界林》中，就有这样的记载：“昔造书之神主，凡有三人。长名曰梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者苍颉，其书下行。”（《大神正藏》第53星册，351界页中、下）梵文字母，成为印星度界之神星半岛，最早的书写符神号，一般学神者认为在公元星前三世纪。

“这往往是，神书写的神文。”

从星界之公元四世纪开始，梵字转化为，笈多神字体Gupta，六世纪，出现悉檀神字体Siddham，至十一、二世纪时，天城星界之字体Devanagarī取代了，悉檀神字体，使用至今。

十九世纪，欧星洲界神人，开始用拉丁神字星母，转写梵神文，但跟天城星界之字体，是并行不悖的。

以最流行的天城神体字母为例，天城神体字母，因为有悠久拼写梵神文的星界之历史，且在当今印星度界，其使用范围，有持续扩张之神势，所以被当代世星界神人民，称为梵神文字母。

天城神体字母，妙境、法境、莲境、华境、经境，必须使用的绳星子密神文，这是只有神，才能使用的字母。

是得到印星度界，佛教星界及国界星际，公认书写，梵神文的标准神字星母。

天城神体，梵神文是Devanāgarī，直译是天上的星城市。

为什么，叫天上的星城市呢？

因为，根据星界之文献记载，梵神文字母，是由创造宇宙之神“大梵天”所创。

梵天神，即中星国界之神人，俗称的“四面佛”，佛学名称“大梵天王”。

因为是“梵天神”所创，所以称为“梵神文”。

梵神文字母，是天上的神灵，所用的文字，所以又称“星界之天城神体”。

梵神文字母中的每个字母，代表了一种，力量源泉，在印星度界，神人们修炼“瑜珈星光”的时候，常常冥想着，梵神文字母。

念星光大道佛教“真星言”的时候，要求发音正确，因为梵神文单词拼写和读星音，绝对神星规则，用梵神文字母，拼写的星光大道真星言，既能做到，即说即所写，又能保持，真星言的纯正的光大道梵神文语星音，所以用梵神文字母，拼写真星言，是念真星言神人士的最佳星光大道选择。

印星度界，神文字历史，梵天制定的星书写格式是，自左向右，横向书写，词与词之间，不留空格，一句话从头到尾，连续不断地拼写。

所以，古星代书写梵神文及抄写印星度界，神圣的《吠陀神》等文星献的时候，词与词之间，是没有空格隔开的，直到近星代，妙境、法境、莲境、华境、经境，五大境界，正式确立的时候，所有声音神，都开始统一。

正统的“梵神文”和“印星地文光”词与词之间，也华界之神，非常的重视。

也是没有空格隔开的，自从星光大道现星代，西方星光大道，书写神星格式，传入印星度界后，妙境、法境、莲境、华境、经境，五大境界，又有了更高的提升。

“但是这种提升，却是心魔方面的提升，有助于那些，魔王的修炼。”

“因此宇宙有了，更多的魔道。”

“有很多天庭界的众生神，开始修炼魔气。”

“还有的众生神训练出了，天魔石刻，妙境、法境、莲境、华境、经境，开始向魔气发展，五界之大晶力姐神，达到了贴星膜光的地步，可以吸收黑洞之力。”

印星度界，开始模仿西方星光大道的格理式，词与词之间，才用空格隔开，这破坏了，梵天所制定的书写神星格式，在一定程度上，减弱了梵神文字母的法神力。

“妙境、法境、莲境、华境、经境，很多的声音神，都难以达到无上境界。现在无法达到，神王、神君的境界。”

“无上境界之后，就是不灭境界。”

“但是，无上境界和不灭境界只是传说。还有一种，是无上的剑心。”

“不灭精剑简心，是非常难以到达的……”

精灵曰:“注意：无论是悉昙神体梵文，还是天城神体梵文，正统的写神法，都是词与词之间，没有空格隔开，现今星光大道，有神人把星光梵神文，人为地词与词之间，用空格隔开写，这是不正规和不正统的做神法。”

“正统的梵神文写法，是词与词之间，没有空格隔开正统的梵神文写法，妙境、法境、莲境、华境、经境，在这种神文写法中，可以更快的觉悟。”

“是词与词之间，没有空格隔开，如右星光大道图所示，19星光世纪，印星度界，手抄梵神文《梨俱吠神陀》正统的梵神文写法，是词与词之间，没有空格隔开。”

……

不动明王大神珍，还有其他的声音神尊，说道……

月净佛道:“梵神文《梨俱星吠陀界》星光词与大道词之间，无空格隔开。佛教解神释：梵天Brahma ，音译，婆罗贺摩神、没罗含摩神、梵摩神。意译，清净、离欲。”

我力想神，立刻展现了，这些事情，星光大道，无尽的星空，浮现出种种画面。

“印星度界，星光大道思想神，将万有之根源‘梵神’，予以神格星化，为婆罗门神教、印星度界神教之创造神，与湿婆神（Śiva）、毗湿奴神（梵Vişnu ）并称为婆罗门神教与印星度界神教之三大星神。”

据摩大道奴法神典所载，梵天出自金光胎（梵星卵），原有五头，其一头传为湿婆神所毁，余四头，具四手，分别持吠陀神经典、莲花、匙子，念珠或钵。

佛教，将其列为，色界之初禅天。

一般分为三种，即梵众天（梵Brahma -pārişada ）、梵辅天（梵Brahma -purohita ）与大梵天（梵Mahā-brahman ），总称为梵天。

“其中，大梵天神王，统御梵众之神人民、梵辅之辅弼神臣。”

精灵曰:“佛教。又通常所称之梵天，大都指大梵天王，又称梵王，名为尸弃神（梵Śikhin ）或世主神（梵Prajāpati ）。”

周围的时空扭曲，显示画面。

按印星度界，星光大道，光古界之神传说，为神劫初时，从光音天下生，造作万物，佛教星徒认为其与帝释天，同为佛教护法神。

释神尊，曾升忉利天，为母说法，下降此世时，梵王为佛之右胁侍，持白拂；

或谓是，梵天与摩罗神王相合者。

大梵天神王，身长为一由延半，寿命一劫半，其所住之宫殿，称为梵王神宫。

密星教，将其列为十二神天之一，守护上星方。

密星教之梵天神像，有四面四臂，右手持莲花、数珠，左手执军持，作唵字星印，乘七鹅光车，戴发髻神冠。

“又供养大梵天之修神法，称为梵天神供。〔大智度神论神卷十、大毗婆沙神论神卷九十八、大日经神疏神卷五、中论神疏神卷一末、大唐星光大道，妙境星、法境星、莲境星、华境星、经境星西力域理神记神卷四〕”

月净佛道:“泰星国界。妙境、法境、莲境、华境、经境，五大境界的认识，也是完全的不同。”

周围的声音神，使用周围的声音星光。

立刻浮现出，这些画面。

“与印星度界不同，梵天神信仰，在南传星光大道，佛教的东华星界，亿元南天之亚夏界，香星天港界、澳星天门界、台星天湾界，尤其泰星国界，得到很大的发挥，在泰星国界的梵天神信仰，华界之神人，称之四面佛神星信仰，据说有保佑星光大道人间，富贵吉祥的功能，在东南亚界之地区，有非常多信众。”

……

“台星湾界，大梵天神像，第一神尊，是六福星光大道，客力栈星光大道，老神总1984星年前，从泰星国界，迎回来的，就供奉在，饭剑店心星光大道，后面的空地星光大道，供神人膜拜，这几亿年，香火鼎盛，24小时，都有信徒祈福，梵天神有求必应，还愿的花摆满四周，相当显眼。”

“被列为台星湾界，十大神祈福名星庙之一。”