1.3 强认知主义：自然主义

强认知主义理论认为，道德判断（a）适合依据真假来评价，并且（b）为真是因为人们认知地通达（accessing）某些事实。强认知主义理论既可以是自然主义，也可以是非自然主义。根据自然主义，道德判断的真假由自然事态决定，一个道德判断为真意味着我们通达了一种自然事态。但什么是自然事态？我在本书中采纳G. E.摩尔（G. E. Moore）的说法：

“自然”在我这里一贯是指自然科学和心理学的研究主题。（Moore，1903，92）

由此，自然属性便是自然科学或者心理学所探讨的属性，举例来说，或许也包括这样的属性：“有助于促进最大多数人的最大幸福”以及“有助于保全人类”。自然事态则无非是由自然属性的实例化（instantiation）所构成的事态。

自然主义式认知主义者主张，道德属性同一于（或者可还原为）自然属性。康奈尔派实在论者［Cornell Realists，例如，尼古拉斯·斯特金（Nicholas Sturgeon）、理查德·波伊德（Richard Boyd）和大卫·布林克（David Brink），参见Sturgeon，1988；Boyd，1988以及Brink，1989］认为，道德属性本身是不可还原的自然属性。自然主义还原论者［Naturalist reductionists，例如，理查德·布兰特（Richard Brandt）、彼得·雷尔顿（Peter Railton），参见Brandt，1979；Railton，1986a，b］认为，道德属性可以还原为某些自然属性，而这些自然属性可以由自然科学和心理学来研究。康奈尔派实在论者和自然主义还原论者都是道德实在论者，他们认为确实存在道德事实和道德属性，并且道德事实的存在和道德属性的实例化本质上独立于人类的观念。本书第8章讨论康奈尔派实在论者的非还原自然主义，第9章讨论自然主义还原论。