第4章 怀有宽恕之心，才能享受涅之乐

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得，也将因此而终生愤懑。不倒出心中的这些愤懑之苦，也就没地方存储涅之乐。不宽恕他人，实则是苦了你自己。

1.怀宽恕和悲悯之心，才能不生气

一天清早，难得出禅房一次的玄素禅师却急急地来到了寺院门口。原来这里吵闹不休，玄素禅师是前去询问的。他了解到争吵的原因是一个屠夫想要进寺烧香拜佛，但是寺里的僧人嫌他满手血腥，不肯让他进殿，于是双方就发生了争执。

玄素禅师看到这个景象，立刻阻止了众僧人。他问道：“何事在这里吵闹？”旁边的僧人说道：“这个屠夫每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，怎么能让他玷污佛门清净！”

旁边的人也附和道：“每天晚上，他家里都会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心烦，让人无法入睡，像他这样的人怎么可以到这里来呢？”

玄素禅师说道：“你们这样说就不对了，他身为屠夫，为了生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪需要忏悔。佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。”

屠夫满脸感激，来到禅师面前说：“方丈慈悲，我杀孽太重，于心不安，于是我想要请方丈和各位法师到我家里去，我准备在家里办斋供养各位，以慰藉我不安的心。我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿。”

众人听了他的话，纷纷满脸乌云，摇头不止。玄素禅师却用微笑化解了乌云，他说道：“在佛面前，人人平等，每个人都有同样的机会。只要与佛有缘，佛就会度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人。”

要想获得快乐，一个重要的法则就是永远不去深究别人的过错。你深究别人的过错，永远是污染你自己。一天到晚都在看别人的过失与缺点，你的心情又怎么能愉悦得起来？宽恕别人就是宽恕自己，怀宽恕和悲悯之心，才能不生气。

2.永远不要放弃宽恕别人的机会

有一个乞丐，总是躲在寺庙的一个角落里静静地合掌念佛。然后就去乞讨，每当有人施舍的时候，他总是面露喜色，不停地说：“因缘！因缘！”小孩子用石头打他，他也只是说：“因缘！因缘！”因此，人们称他为“因缘乞丐”。

晚上，他没有住的地方，就在别人的屋檐下过夜。一个寒风刺骨的晚上，一个书生因为天黑没有看见他，竟在他头顶上小解，乞丐醒来，喃喃地说：“因缘！因缘！”

书生大吃一惊，不停地道歉，乞丐急忙说：“不敢当，不敢当，都怪我睡错地方，吓着了你，这也是你我的因缘。你向一个乞丐道歉，实在是让乞丐不安！”书生被他深深地感动了，立刻向他许诺说：“只要我死在你的后面，我一定厚葬你！”

没过多久，因缘乞丐就在一户人家的屋檐下死去了。书生信守诺言，为乞丐举行了隆重的葬礼，然后将其火化。但是奇怪的事发生了，乞丐居然在火焰中获得了重生，他浑身散发着耀眼的金光，向书生说道：“感谢你将我的肉身超度，剩下的东西算是给你的补偿。”然后就消失了。后来，书生在乞丐的骨灰中发现了几十颗水晶般透明的紫色舍利子。

那个令你暴怒的人也许就是上天派来帮助你的人，他选择了一种特殊的方式与你认识。永远不要放弃宽恕别人的机会，种善因得善果，你怨恨别人，自己也受到伤害。

有一位老师让每个学生从家里带来一个塑料口袋，里面装几个土豆。在每一个土豆上都写上自己最讨厌的人的名字，所以痛恨的人越多口袋里的土豆也越多。第二天，每个孩子都带了一个塑料袋，里面有装两个土豆的，也有装3个的，最多的装了5个。他告诉学生，无论去什么地方都要带着土豆，上厕所也不能放下。开始时，学生们还很得意，因为他们时不时地会把土豆“修理”一顿，但时间一长，土豆开始散发出难闻的气味，孩子们开始抱怨了。特别是那些带着5个土豆的孩子，更不愿意再随身带着沉重的塑料袋了。一周后，游戏结束，孩子们解放了。老师问他们：“在这一周里，你们对随身带着土豆有什么感觉？”孩子们纷纷沮丧地表示，带着土豆袋子行动不方便，还有土豆发出的气味很难闻。

这时，老师告诉他们这个游戏的意义。他说：“这和你们心里怨恨着自己讨厌的人一样。怨恨的毒气将会侵蚀你的心灵，而你无论到什么地方都要带着它。如果你连腐烂土豆的气味都无法忍受一个星期，你又怎么能让怨恨的毒气占据你的一生？假如你想提一袋垃圾给对方，是谁一路上闻着垃圾的臭味？是你。”

在生活中，出现摩擦、不快和委屈是常有的事，我们不能抱着以牙还牙的心态。因为怨恨就像一只气球，越吹越大，最后会膨胀到无法控制的地步。面对怨恨，善待对方才是心灵品质的高境界。

3.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨

道行高深的白隐禅师，平日本以生活纯洁的圣者闻名。谁料，白隐禅师居住的禅寺附近有户人家的女孩怀孕了，女孩的父母大为愤怒，一定要找出“肇事者”。女孩知道如果说出心爱的人的名字，父母会严惩他。

转念一想，白隐禅师是父母最尊敬的人，出于保护心爱之人的目的，她于是就对父母说：“是白隐禅师的。”

女孩的父亲听后，气愤之极，带着女孩去找白隐禅师理论。他们在白隐禅师面前又哭又闹，当白隐禅师明白了怎么回事后，没有做任何辩解，只是淡然地对他们说：“是这样的吗？”

当人们听说这件事后，纷纷对白隐禅师进行指责谩骂。孩子生下后，女孩的父亲又当着寺院所有僧人面把孩子送给白隐禅师，要他抚养。白隐禅师把婴儿接过来，小心地抱到自己内室，细心照顾。

多年以后，女孩受不住良心的折磨，向父母道出了事情的真相，并亲自到白隐禅师面前去赎罪。白隐禅师面色平静，仍是淡然地说了句：“是这样的吗？”白隐禅师就将孩子还给女孩。一切都是那么平静，就像什么都没有发生过一样。后来女孩子皈依佛门，跟白隐禅师学禅。

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。不宽恕众生，不原谅众生，就是苦了你自己，相反宽恕别人就是善待自己。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，一定要宽恕他，你才能得到真正的快乐。

4.犯错误的人最需要宽容

盘是日本的一位禅师，一生接待学人，不说佛法，不说禅法，只是要求你自己应具有佛心和高贵的道德，因此盘禅师备受大家尊崇。有一次，他的一个学生因为行窃被人抓住，众人纷纷要求将这个学生逐出师门，但是盘并没有那样做，他用自己的宽厚仁慈之心原谅了那个学生。

可是没过多久，那个学生竟然又因为偷窃而被抓住，众人认为他旧习难改，要求将他重罚，但盘禅师还是没有处罚他。其他学生不服，他们联合上书，表示如果再不处罚这个人，他们就集体离开。

盘禅师看了他们的联合上书，然后把他的学生都叫到跟前来说：“你们能够明辨是非，这是我感到欣慰的。你们是我的学生，如果你们认为我教得不对，完全可以去别的地方。但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教他，那谁来教他呢？所以，不管怎么样，即使你们都离开我了，我也不能让他离开，因为他需要我的教诲。”

那位偷窃者听了盘禅师的话，感动得热泪盈眶，心灵因此得到了净化，从此以后再也不偷别人的东西了。

每个人都会犯错，包括我们自己，可是我们往往能很快原谅自己，却无法原谅别人。其实，冬天的时候才最需要暖阳，犯错误的人最需要宽容。当我们宽容了别人，我们也就不再愤怒了。

5.不要总是把过错都推到别人身上

盘禅师说法时不但浅显易懂，还常在说法结束之前，让信徒发问，并当场解说，因此不远千里慕名而来的信徒很多。

一日，一位信徒请示盘禅师说：“我天生暴躁，不知如何改正？”盘禅师回答道：“那你是怎样一个天生法？你把它拿出来给我看看，我帮你改掉。”

信徒回到道：“不！现在没有，一碰到事情，那‘天生’的性急暴躁，才会跑出来。”

盘禅师说道：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造出来的，现在你却把它说成是天生，将过错推给父母，实在太不公平了。”

信徒经此开示，顿时大悟，再也不轻易发脾气了。

成功人士和失败人士的区别在于：成功人士善于总结自己的弱点，克服自己的弱点。而失败人士总喜欢给自己找理由，千方百计地把过错推到别人身上。当我们的任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己，而不是总是用把错误推给别人的方式来宽恕自己。

6.宽容比责罚更有说服力

在仙崖禅师主持的禅院里，有一位小和尚经常利用晚上的时间偷偷爬过院墙，到外面去游乐。

一日，仙崖禅师在巡寺时，发现墙角有一张高脚凳子，才知道有人溜到外面去。他也没惊动别人，顺手就把凳子移开，自己站在凳子原来的地方，等候小和尚归来。

夜深之时，倦游归来的小和尚，不知凳子已经移走，一跨脚就踏在仙崖禅师的头上，随后跳下地来，才看清是个人，而且还是自己的师父仙崖禅师，又惊又慌，不知如何是好。

以头为凳的仙崖禅师不但毫无怒意，反而慈祥地安慰他说：“更深露重，小心着凉，赶快回房去加件衣服吧！”黑暗中，小和尚羞愧的脸色完全看不见，只有无数星子在墨蓝的夜空闪着晶莹光芒，那光芒犹如禅师的慈心。

事后，全寺大众没有人知道这件事，仙崖禅师也从不提起，但自此之后，夜晚的禅院墙边再也不见了凳子的踪影。

宽容像天上的细雨，滋润大地；宽容犹如阳光，让发霉的东西散去霉气。宽容比强有力的拳头更有说服力，暴跳如雷不能解决问题。当别人犯了错误时，如果毫不客气地训斥、批评他的过失，只会挫伤对方的自尊心，甚至会引起抵触情绪和逆反心理，在这个过程中，你自己也会气急败坏。如果你能充分理解对方，宽容对待对方，往往比训斥责罚更有说服力。

7.等待被宽容的坏人比谁都可怜

渐源仲兴禅师在道吾禅师处任侍者时，有一次端茶给道吾禅师，道吾禅师指着茶杯道：“是邪？是正？”

仲兴禅师走近道吾禅师的跟前面对着他，一句话不说，道吾禅师道：“邪则总邪，正则总正。”

仲兴禅师摇摇头，表示意见道：“我不认为如此。”

道吾禅师追问道：“那你的看法？”

仲兴禅师就把道吾禅师手中杯子抢到手里，大声反问：“是邪？是正？”

道吾禅师抚掌大笑，说道：“你不愧是我的侍者啊。”仲兴禅师便向道吾禅师礼拜。

道吾禅师开示的“是正？是邪？”的道理，正是所谓的“邪人说正法，正法也是邪；正人说邪法，邪法也成正。”有些天天说道的人，却破坏人的信心；有些好嬉笑怒骂的人却能给人入道。名医治病，砒霜毒药皆成良药，因此说“邪则总邪，正则总正”。

仲兴禅师认为宇宙有“诸法因缘生，诸法因缘灭”，能体会时则不执断，亦不执常，作如此会时，则一切皆正。若将手中物执有执空则皆是邪。以此见地反问老师，道吾禅师欣慰嘉勉。

人可以走正路，也可以走邪路。正邪不是绝对的，可以转化，促成这一转化的也许就是你的宽容。也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我们设身处地为他着想的时候，才知道：他比我们还可怜，他们正在等待别人宽容的拯救。所以，请原谅所有你见过的人，好人或者坏人，请宽恕他们。

8.世上没有不可救的生命，没有不可教的人才

有一位信徒在佛殿礼佛后，到花园散步，碰巧看到园头禅师正埋首整理花草。只见他一把剪刀在手，此起彼落，将枝叶剪去，或将花草连根拔起，移植另一盆中，或对一些枯枝浇水施肥，给予特别照顾。

信徒不解地问道：“园头禅师，照顾花草，你为什么将好的枝叶剪去，枯的枝干反而浇水施肥？而且从这一盆搬到另一盆中？没有植物的土地，何必锄来锄去？有必要这么麻烦吗？”

园头禅师回答道：“照顾花草，和教育子弟的道理一样，人要怎么教育，花草也是。”

信徒听后，不以为然道：“花草树木，怎能和人相比呢？”

园头禅师头也不抬地说道：“照顾花草，第一，对于那些看似繁茂，却生长错乱，不合规矩的花，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好；就如收敛年轻的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。

“第二，将花连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃壤；就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。

“第三，特别浇以枯枝，实在是因为那些植物的枯枝，看来已死，内中却蕴有无限生机。不要以为不良子弟，都是不可救药，对他们灰心放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生。

“第四，松动旷土，实因泥土中更有种子等待发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有新机茁壮成长！”

信徒听后非常欣喜地说道：“园头禅师，谢谢您给我上了一课啊！”

《涅经》云：“情与无情，同圆种智。”世上没有不可救的生命，没有不可教的人才。宽容不是怯弱的表现，而是强者的胸襟。宽容是无价的，没有人比宽容的人更强大，但是也没有人穷困到无机会表达宽容。当你觉得一个人无可救药的时候，请再给他一次机会，也许你的这次宽容，能帮助他那颗穷困的心灵重见阳光。

9.为难别人就是为难你自己

苏东坡向来对佛法自视甚高，他听说南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，很不服气，就便装微服求见，想要试试承皓禅师的修为。

刚一见面，苏东坡便问：“我久闻禅师禅悟功高，特来请教，请问禅悟是什么？”

承皓禅师笑而不答反问道：“请问尊官贵姓？”

苏东坡道：“姓称，乃称天下长老有多重的称！”

承皓禅师大喝一声，然后问道：“请问这一喝有多重！”

苏东坡无言以对，礼拜而退。

为难别人就是为难你自己，宽容对手会让对手成为自己的朋友。宽容不是被动认输，而是主动放下。世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心胸。

2004年的雅典奥运会上，男子单杠决赛出现了一个小插曲。28岁的俄罗斯名将涅莫夫是第三个出场，他连续腾空抓杠，难度系数非常大，他出色的表演赢得了满堂彩。但美中不足的是，他出现了一个小小的失误——涅莫夫落地之时，向前挪动了一步。因此，裁判给他打了一个不甚满意的分数——9.725分。

就是因为这个分数，观众开始骚动不已。他们全场站起来，口里喊着“涅莫夫、涅莫夫”，为了表示对裁判的不满，还发出嘲讽的嘘声。这是奥运史上罕见的场面，比赛被迫中断。而此时，第四个出场选手——美国的保罗，业已准备就绪，面对观众的嘘声，他茫然无措，只好尴尬地站着。

就在这时，大度的涅莫夫站了起来。他深鞠一躬，向观众们致意，感谢他们的爱戴和支持。观众们的情绪却更加激动、不满，他们又发出连续不断的嘘声，并做出很多不雅的举动。

裁判面对如此大的压力，也只好被迫改分。改后，涅莫夫得了9.762分。可是，这个分数依然不能令观众满意，他们嘘声不断，发泄新一轮的情绪。

此情此景，又是涅莫夫，他重新回到赛场。他面对观众又是挥臂，又是鞠躬，然后，他伸出右食指，做了一个噤声的手势。他循循地劝慰观众，一定要保持安静，给下个选手保罗哈姆提供一个良好的比赛环境。

正是由于涅莫夫的宽容，中断的比赛又得以继续。虽然在那次比赛中，涅莫夫与金牌擦肩而过，有一点儿遗憾，但他的宽容大度以及出色的表现，却成为观众心目中的“无冕之王”。

大凡出类拔萃的佼佼者，都有着宽广的胸襟，而他们宽容的心态，非凡的人格魅力，必然会赢得人们的尊重。在不公平的条件下，给予对手宽容的人，才是最后真正的赢家。但很多人在面对这种不公平时，更容易产生的是心里不平衡、不服气甚至气得到处声讨肇事者，诉说自己的不幸，为难对手等。这样做又能给你带来什么呢？

10.不宽容别人的人，是不配受到别人宽容的

一位老和尚有两个徒弟，一个大和尚和一个小和尚。一日饭后，小和尚负责洗碗，突然他一个不留神把碗打破了一个。

大和尚不但不帮他拾起碎片，反而立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师父，师父，师弟刚刚在洗碗的时候打破了一个碗。”

看见急匆匆跑来告状的大和尚，老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”

没有人可以永远不犯错，但不是所有人都能永远宽恕别人。做到前者的是神仙，做到后者的是佛。察人之过，不扬于人；施人之惠，不记于心；记住该记的事，忘掉该忘的事，这是一种严己宽人的宽容心胸。

11.即使伤害你的人，也会有温暖的手

云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到云居禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在了云居禅师的头上。

年轻人原以为云居禅师必定吓得魂飞魄散，哪知云居禅师却任由年轻人扣住自己的头，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，云居禅师又若无其事地离去了。

第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”

云居禅师说：“没有的事！”

“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”几个年轻人故意把话题引了过来。

“那不是什么魔鬼，而是村里的年轻人！”云居禅师轻描淡写地说。

“为什么这样说呢？”几个年轻人你看看我，我看看你，故意问道。

云居禅师回答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”

不是所有的伤害都是冰冷的利剑，即使伤害你的人，也会有温暖的手。宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，人与人之间也是如此。

在1860年的美国总统大选中，林肯当选为总统。随后，他任命参议员萨蒙·蔡斯为财政部长。对于这一任命，许多人提出了反对意见。狂妄自大的蔡斯虽然能干，但他作为林肯竞选总统的对手输给了林肯。蔡斯曾多次在公开场合表示自己的能力比林肯强得多，对于林肯的当选，他非常不满意，他将会一如既往地追求总统的职位。

林肯的一位支持者劝说林肯不应该试图跟蔡斯做朋友，甚至把财政大权交给他，而应该消灭他。“当他们变成我们的朋友时，”林肯十分温和地说，“难道不是在消灭我们的敌人吗？”

林肯的话得到了那位支持者的认同，林肯这种尊重对手的做法也赢得了对手的信任。后来，蔡斯作为一位出色的财政部长，成了林肯最得力的助手。

宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。人如果心存感激地生活，感激伤害你的人，就可以沉淀许多浮躁不安，减少许多的不满不幸，这是比单纯生气更有收获的。

12.先宽恕对方的人先得到解脱

天刚破晓，朱友峰居士兴冲冲地抱着一束鲜花及供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课，谁知刚一踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞了个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。

朱友峰居士看到满地的水果忍不住叫道：“你看！你这么粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交待？”

撞他的这个名叫李南山的人，听到对方挑衅，他非常不满地说道：“撞翻已经撞翻，顶多说一声对不起就够了，你干吗那么凶？”

朱友峰生气地说：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”

接着，两个人的咒骂声，互相指责的声音就此起彼落。

广圄禅师正好从此经过，就将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己的过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”

广圄禅师接着又说道：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面太多了，如：在社会上，如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上，如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”

李南山居士先说道：“禅师！我错了，实在太冒失了！”说着便转身对朱友峰居士说道：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”

朱友峰居士也由衷地说道：“我也有不对的地方，不该为点小事就发脾气，实在太幼稚了！”广圄禅师的一席话，终于感动了这两位争强好斗的人。

很多时候，束缚我们的不是外界的客观环境，而是我们那颗不肯宽恕对方的心。退一步天高地阔，让三分心平气和，先宽恕对方的人先得到解脱。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。你要包容那些跟你不同的人，这样日子比较好过。你要是一直想改变他，那样你会很痛苦。

13.当你痛苦时，要敞开你的胸怀

印度的一位得道高僧有个非常爱抱怨和发脾气的徒弟，这个小徒弟经常会和其他的师兄弟无缘无故地吵起来，高僧决定给徒弟上一课。

一天早上，他把这个小徒弟叫到自己的禅房，让他到厨房去取一些盐回来。小徒弟有些纳闷，但他还是按照师父的吩咐很快地拿回了一袋盐。高僧让小徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。小徒弟用嘴抿了一点儿盐水，马上吐了出来，答道：“又苦又涩！”

高僧拍了拍小徒弟的肩膀，叫他拿着那袋盐跟着自己走。高僧出了庙门，直奔后山，后面紧跟着的小徒弟是满头雾水。终于，高僧在山后的湖边停下了脚。这个湖原本是个大坑，山上顺流而下的泉水流到这里便积存了一部分下来，久而久之就有了这个湖。

高僧让小徒弟把剩下的盐全部撒进湖里，然后对小徒弟说：“现在你再喝点这湖水。”小徒弟撒完盐，用手捧起了一些湖水，尝了尝，然后望着师父。高僧问：“这湖水什么味道？”小徒弟回答：“很清凉，还有点甘甜。”高僧又问：“那你尝到咸味和涩味了吗？”小徒弟摇摇头，说：“没有。”

高僧拾起那个包盐的袋子，对小徒弟说：“人生的苦痛就如同这些盐，数量是一定的，既不会多也不会少，而杯子和湖就像我们承受痛苦的容积。这个容积越小，水就会越咸涩，我们也就感觉越痛苦。所以，当你感到痛苦的时候，就把你的承受容积放大些，不是一个杯子，而是一个湖。”

宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。学会宽容，用爱来充满内心，善待怨恨。当你痛苦时，要敞开你的胸怀，这样痛苦就会溶解得快一些。

14.宽容之心是一个人最宝贵的财富

无相禅师居成都二十余年，备受唐代皇帝的礼遇，并在成都县令杨翌等地方官员和信众的支持下，先后修建了净众、大慈、菩提、宁国等寺，在外邑所建寺塔不可胜数。在当地可谓久负盛名。他的名气也经常会引来一些蟊贼的关注。

一天，无相禅师正在坐禅。有一个小偷进入无相禅师的禅房，翻了好久没找到值钱的东西，正要悻悻离去，无相禅师懒懒地睁开眼睛道：“喂！你这个朋友，既然要走，请顺便为我把门关好！”

小偷先是一愣，随即就说：“原来你是这么懒惰，连门都要别人关，难怪你寺里一点值钱的东西都没有。”

无相禅师说：“你这位朋友太过分了，难道要我老人家每天辛辛苦苦，赚钱买东西给你偷吗？”

小偷气坏了，说：“我看你也就这穷命，谁稀罕！看来你也不过是个欺世盗名之徒，只会欺骗那些瞎了眼的香客！”

“哦”，无相禅师微微一笑说，“原来你是看我这儿白天人来人往，就觉得我值得一盗了！我实话告诉你吧，你在我这儿找不到你要的东西，但我有的东西你也根本偷不到！你还是请回吧。”

佛有别人偷不走的东西，这就是脑中的智慧。人亦有他人偷不走的东西，这就是一颗不被束缚奴役的宽容之心，这是一个人最宝贵的财富。宽容同事背后的中伤，能使久积的仇怨涣然冰释；宽容朋友无意的触犯，能使友谊之树常青不败；宽容领导暂时的失察，能使上下之心协调一致；宽容下属无心的冒犯，能使下属之行自觉规范；宽容亲人一时的过失，能使幸福之花常开不败……反之，心胸狭隘，睚眦必报，则会如摸黑夜行，处处碰壁，带来无穷的烦恼，让你的幸福贬值。