学名：Chrysanthemum sinensis（ 注：今作 Chrysanthemum morifolium Ramat.）。

别名：女华、金蕊、更生。

菊科。

《用药须知》曰：菊花有白、红、黄三种，俱入药，而以色黄味甘者为上，若辣者不用。

《古方药品考》曰：更有野菊，一名苦薏，花亦作黄色，惟瓣短小，且味苦，气香，此与甘菊功用不同。产滁州、杭州、池州者佳。

多年生草本，茎之下部，稍带木质，叶卵形，有缺刻及锯齿，叶柄长，互生，秋末开花，头状花序，周围之花舌状花冠，中部之花筒状花冠，又因培养之故，头状花序中之花，有全为舌状花冠者。此菊变种甚多。

花。

阴干。

味甘带苦。

含有精油（《科学》17卷9号）。

钱半至三钱（ 4.5～9克）。

主诸风头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹。

《别录》：疗腰痛去来陶陶，除胸中烦热。

甄权：治头目风热，风旋倒地，脑骨疼痛，身上一切游风，令消散，利血脉，并无所忌。

《大明》：作枕明目，叶亦明目，生熟并可食。

元素：养目血，去翳膜。

为去风热之要药，故《本经》专主头目风热诸病，其治恶风湿痹者，以其能清利血脉之邪，而痹湿得以开泄也。观《金匮》侯氏黑散、《千金》秦艽散，俱用菊花为君。时珍所谓治头目，其旨深哉。野生者名苦薏，可捣涂痈肿疔毒（《本经逢原》）。

沈金鳌曰：菊花并茎叶打汁饮，可治疔疮，以滓外敷，红线疔尤为要药，经疏曾及此（《要药分剂》）。

昔时应用于目内障患者之剧甚头痛。

《和汉药考》曰：从前日本医家，每制为菊酒或菊油用之。菊油出日本之萨摩，立冬前后，入山采摘野菊，晒干，用水蒸气蒸馏之，使成挥发油质，透映带绿色，为有野菊香之液体，味微苦，有冲动镇痉之效。医治功用极多，头痛涂擦；腹痛仍服之；眩晕涂擦头部及胸膛，仍服用；齿痛涂布颊部痛处；腹痛下泻，涂擦腹部，仍服用；眼病和水敷之；金疮、汤火伤、螫伤等，各涂擦伤口；淋痛、尿道闭塞，涂布尿道孔，仍服用。

次公在红卍字会医院，常遇妇女之素善郁怒，以致头晕头痛，脉舌略带实热者。每用菊花、薄荷、钩藤等，更协以生地、生首乌、生白芍、决明、牡蛎等，往往而愈。此病在旧说谓之肝阳，实际上此等病多为轻度之脑充血。郁怒为脑充血重要原因之一。妇人善郁怒，故多此症。菊花、薄荷等，有清凉镇痉之效，足以减少病者之痛苦，而首乌、生地等则有降低充血之力，此其所以效也。

别名：大豆豉。

有淡豉及咸豉二种。淡者入药。

淡豉造法：黑大豆二三斗，六月内淘尽，水浸一宿，沥干蒸熟，取出摊席上，候微温，蒿覆，每三日一卷，候黄衣上遍，不可太过，取晒簸净，以水拌，干湿得宜，以汁出指间为准，安瓮中筑实，桑叶厚三寸，密封泥，于日中晒七日，取出曝一时，又以水拌入瓮，如此七次，再蒸过摊去火气，瓮收筑封即成。

大豆黄卷造法：以大黑豆浸水中，候生芽长五寸，取出阴干。

甘、淡。

豆豉每用三钱许（ 9克左右）；大豆黄卷三钱至六钱（ 9～18克）。

《别录》：伤寒头痛寒热，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷，杀六畜胎子诸毒。

《药性》：治时疾热病发汗。熬末，能止盗汗，除烦。生捣为丸服，治寒热风，胸中生疮。煮服，治血痢腹痛。研涂阴茎生疮。

《大明》：治疟疾骨蒸，中毒药蛊气，犬咬。

时珍：下气调中，治伤寒温毒发癍呕逆。

大豆黄卷之主治：

《本经》：湿痹，筋挛膝痛。

《别录》：五脏不足，胃气结积，益气止痛，去黑皯，润肌肤皮毛。

孟诜：破妇人恶血。

时珍：除胃中积热，消水病胀满。

宁原：宽中下气，利大肠，消水胀肿毒。

大豆能致阴气于上，而贯土气于阴，观《别录》以之除胃中热痹，伤寒淋露，散五脏结积内寒，尽之矣（节《本经疏证》）。

倪朱谟曰：淡豆豉治天行、时行、疫疠、温瘴之药也，去陈浊为清新，开幽闭为明畅，乃宣郁之上剂（节《本草汇言》）。

主治心中懊 也，旁治心中结痛，及心中满而烦也。又曰：栀子豉汤方后，皆有一服得吐止后服七字，世医遂误为吐剂，不稽之甚。

为则试之，特治心中懊 耳，未尝必吐也。且心中懊 而呕者，本方加用生姜，其非吐剂也，亦可以见也。《伤寒论集注》曰：旧本有一服得吐止后服七字，此因瓜蒂散中有香豉，而误传于此也，今为删正。余亦从之。

淡豆豉、清水豆卷之二者，为时下医工退热发汗之重要药品，温病治疗，遂一落千丈，此清代温热派医家始作之俑也。但二药之本身，原非绝对无用之品，时医用之不得其当耳。豆豉在仲景方剂，仅供除烦之用。而时医以豆豉同荆芥等，代替麻黄、桂枝之发汗，倘其人自汗出，身热不恶寒，则又加入辛凉清宣药中，为解热之用，以豆豉解热，其效虽薄，尚属不误。以豆豉为发汗重药，则谬绝。仲景麻黄、葛根诸方，一方有一方证象，一方有一方效用，时医不解此，一律以豆豉应付，故虽极轻之太阳病，失治而传入阳明者，更仆难数。

时医有所谓伏气温病者，常用炒香豉，伏气温病病名之不通，无待辞赘。豆豉可以炒用，亦为笑谈。至于大豆黄卷，仲景用之于薯蓣丸中，原为补剂之副药，以豆中含有丰富之滋养料也。照《圣济总录》所记载：此药大概有行水作用，湿温用之，正亦相宜。盖湿温无须过汗，惟有芳香化浊，与淡渗利湿之药合剂，方能取效。故本药加入小朴、茅术、藿香等药中，为副药，未始不可。无如时医以之为湿温之主药，更以之应付一切热病，真乃荒谬不可救药耳。

学名：Pueraria Thunbergiana（ 注：今有2种葛根供药用，分别为 Pueraria lobata （Willd.）Ohwi， Pueraria thomsonii Benth）。

别名：鸡齐、鹿藿、黄芹。

豆科，葛属。

产浙江等处。

生于山野，多年生蔓草，茎长二三丈，常缠绕于他物之上，叶大，有三小叶互生，茎与叶俱生褐色之毛茸。秋日，叶腋抽出花轴，长五六寸，总状花序，花冠蝶形，紫赤色，两体雄蕊，果实为扁荚，密生褐毛。根为类似薯蓣之纺锤状根，最大者直径七八寸，长达一尺。

根。

生用，煨用。

味微甘。

本品之主成分为淀粉（《和汉药物学》）。

钱半至三四钱（ 4.5～12克左右）。

入口后与唾液起作用，微有甘味；入胃后分解为多量之葡萄糖；至小肠，始渐渐而被吸收。

在糖化时，发生胶样之副产物，有缓和包摄作用。能制肠之蠕动亢盛，及包摄肠黏膜。

消渴，身大热，呕吐，诸痹。

《别录》：疗伤寒中风头痛，解肌发表出汗，开腠理，疗金疮，止胁风痛。

甄权：治天行上气呕逆，开胃下食，解酒毒。

《大明》：治胸膈烦热，发狂，止血痢。

《开宝》：作粉，止渴，利大小便，解酒，去烦热。敷小儿热疮。捣汁饮，治小儿热痞。

葛根属阳，能鼓舞胃中清阳之气，故《本经》主消渴身热呕吐，使胃阳敷布，诸痹自开，其言起阴气解诸毒者，胃气升发，诸邪毒自不能留而解散矣。葛根乃阳明经之专药，治头额痛，眉棱痛，天行热气呕逆，发散解肌，开胃止渴，宣斑发痘。若太阳经初病，头脑痛而不渴者，不可使用也。仲景治太阳、阳明自利，不下利但呕者，俱用葛根汤。太阳病下之，利遂不止，喘汗脉促者，葛根黄芩黄连汤。此皆随二经表里寒热轻重而为处方，按证施治，靡不应手神效。

黄宫绣曰：葛根一味，必其于头额挟之处，痛如刀劈，其药可用。

主治项背强也，旁治喘而汗出。用作发散清凉解热剂（《和汉药考》）。

房雄：葛根可作缓和的包摄药，又可作滋养药，治疗胃肠病。叶可治毒虫之刺伤，花可解酒毒，其根又可治皮肤破烂。

葛根为太阳之药。然与桂枝之解肌，麻黄之发汗，稍异其途，有清凉滋润之效。故专主筋脉劲急，与桂、麻为伍，不唯治项背强急，亦能治刚痉也。与芩、连为伍，则津液走于上下，以治下利喘息脉促。又与竹叶、防风为伍，治产后中风之喘。又颈项强者，加附子以逞其力。奔豚汤用生葛者，特主滋津液也。

升降沉浮之说，次公论药所不言也，彼谓葛根为透发药，为升提药，其根本错误，与视柴胡为透发药、升提药者，正复相同。然就经验言之，痧疹之不能透布者，葛根能治之；暑湿泄泻，外见身热者，葛根能疗之。则透发升提两说，有时亦有意义可言，大抵透发升提，为古人从经验归纳，然后拟定之名词，吾人断不可胶柱鼓瑟，谓升提是由下至上，谓透发是由内出外也。

根据仲景方，项背强 者，均用葛根。《肘后方》背腰疼痛者，饮生葛根汁，其痛乃止。项背强与背腰疼痛，均为末梢神经疾患，葛根于此种疾病，以经验证之，可知其独擅胜场也。

前人视葛根能升提清气，故能治泄泻，实则葛根所以止泻，在其所含淀粉之作用，与升提无关。汤本求真论本品曰：本药含有多量淀粉，故有缓和包摄作用，于表则缓解筋骨挛急，于里则制肠之蠕动亢盛，及缓和包摄肠黏膜，故能发挥止泻作用。

温病、伤寒之争，为清医一大公案，至今犹纷呶未已，实则果能知《内经》热病者皆伤寒之真义，则伤寒、温病之纠纷，当涣然冰释。夫温病与伤寒，其证象之异，在伤寒恶寒，温病不恶寒耳；治疗所异者，伤寒用药宜辛温，温病用药宜辛凉耳。仲景方剂，有麻、桂之辛温，治恶寒发热；即有葛根之辛凉，治不恶寒而身灼热。葛根除主治项背强急外，其作用为清热解肌，止渴除烦，用之治身发热，不恶寒，或自身微汗出而喘渴之症，无不效如桴鼓。今之俗医，以为伤寒、温病，截然两途，遇有葛根主治之症，偏以葛根性能升发，舍之不用，而用吴鞠通之银翘散、桑菊饮，病轻者幸能为力，重者必火势燎原而后已。故太阳表邪化热，将转阳明之时，其重要关键，即在葛根，尔时之葛根，诚有举足轻重之势，所以医工懂得葛根之效用，则温病迎刃而解，此可断言者也。

学名：Bupleurum Falcatum（ 注：今有2种柴胡供药用，分别是 Bupleurum chinense DC.， Bupleurum scorzonerifolium Willd.）。

别名：茹草、山菜、芸蒿、地熏。

释名：茈，古柴字。而《战国策》淳于髡曰：今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉，世称好古者，特用人蓡茈胡字，而以人参、柴胡，却为后世之字，且以茈为紫音（《医剩》）。

伞形科，柴胡属之宿根草。

柴胡之原植物，据《和汉药考》之记载，约分三种：曰委陵菜、北柴胡、南柴胡。委陵菜属蔷薇科，一名河原柴胡，为多年生草本，自生于河原之沙地，茎高尺许，叶为羽状复叶，其小叶亦分裂为羽状，里面白色，彼此互生，夏秋之候，自叶腋抽出花梗，于此开黄色五瓣之小花。北柴胡一名韭菜柴胡，又称竹叶柴胡，属伞形科，亦多年生草本，自生原野间，茎高二三尺，叶互生，为长椭圆，或披针形，末端尖锐，全绿叶脉纵贯，夏日叶腋生枝，开黄色小花，连缀而为复伞形之花序。南柴胡亦属伞形科之植物，为山野自生之多年生草本，茎高三五尺，叶互生，作长椭圆，或披针形，或细长作倒卵圆形，末端尖锐，无叶柄，脚部抱茎而生，花生于叶腋之枝头，夏日开小黄花，连缀而为复伞花序，殊美丽可观。今药肆所用，为南北柴胡，尤以北柴胡为多；蔷薇科之委陵菜，盖柴胡之伪品耳。

《一本堂药选》曰：河滨柴胡（即河原柴胡）者，即本草之委陵菜，医久惯用，不能改正，反为之辞曰此物亦能解热，其实不然，皆文饰之词耳，不用可也。

《古方药品考》曰：又有加波茈胡，根似茈胡，色紫黑，此委陵菜也。

南柴胡产安徽、福建等处，北柴胡产山东等处。四川出者，又别名为川柴胡。

根、梢。

清炙，醋炒，鳖血炒。

苦，平，有微香。

据台湾研究所技师惠泽氏之报告，柴胡含有0.5%之微黄色之白色结晶，溶点为210 ～215度，余等以剉截柴胡，顺次温浸于石油醚，或乙醚（Ether，依的儿），再浸木精水中。各溶媒之成分，比例如次：石油醚2%，乙醚1.8%，木精9.5%，水13.5%，余等此次侧重于石油醚及乙醚之可溶分，作为报告。

石油醚可溶分，为淡褐色黏稠之油状物质，有柴胡特有香气，置之水蒸气蒸馏中，则有淡褐色油状物质溜出，发出柴胡特有之香气，所得之量甚寡，惟有保留之，以待将来之研究。以前记之高级油状物质，使之碱化，则得少量之高级脂肪酸，及李贝门氏可立司得林反应之结晶。所谓高级脂肪酸，由不饱和脂肪酸中之李脑尔酸而成，混有少量之饱和脂肪酸，恐即司得林酸及派米丁酸之混合物。李脑尔酸，因其分子量及其四溴化诱导体之分析而推定。又饱和脂肪酸，亦因其分子量及分析而推定。是等脂肪酸，在已除去是等脂肪后之碱化液中，得推定其有甘油（Glycerin，倔利摄林），恐植物体中尚有甘油（Glycerin，倔利摄林）醚之存在，前记呈李贝门氏可立司得林反应之物质（结晶），为融点155 ～158度之白色针晶，而非旋光性，欲测定其分子量，必须用可罗罗耳化合物分析，则知本物之成分为C ₃₀H ₄₈O ₂。此物质用五盐化磷，可得融点122 ～125之白色针晶之可罗罗耳化合物。又在此物质内使之发生希特罗克希而挨民及雪米卡把基特作用，亦不生诱导体。自此种考察，知此物质，有酸素两个：其一有酒精性水酸基之存在，其一因含量之少，犹未阐明。但本物质恐系树脂酒精状之物质，乙醚可溶分为黑褐色之黏块。以此物之乙醚溶液，加1%碳酸氨（Ammonia，阿摩尼亚）溶液，及1%碳酸钠（Sodium，曹达）溶液，而振荡之，振荡时复变为碳酸碱（Alkali，阿尔加里）性化物，即所见溶解于乙醚中之黑褐色无形物质。从乙醚可溶分中，除去前记物质，再由已碱化之物质中，得少量之物质，与石油醚可溶分中之树脂状物质，全然相同。用大部分之碱（Alkali，阿尔加里）性液质，可使之全部溶解，而呈黑色，使之成为酸性时，则析出黑褐色无晶形之树脂状物质，能溶于乙醚。

剉截柴胡800克 ^①，入三可而贝加石油醚，以浸没为度，时时振荡之，沸腾二时间后，抽出而滤过之，则得淡黄色之液体，其残渣行前记之操作二次，共前三次，取其所得之抽出液，和而蒸馏之，更减压而使干燥，则得黏稠之油状物质，褐色透明，有柴胡特有之香气，混有小量之细针晶，用500 ～600克之柴胡，依前记之操作，可得油状物质110克，其收得率为2%。以此油之一部分，用水蒸气蒸馏之，则黏稠之油状物质，有柴胡之香气，其色淡黄，但得量极多，细密之研究，则俟诸将来。一分残余之油状物质，须加八分之5%的酒精性苛性钾（加里，Kalium），重汤煎一时半，煮沸而使之碱化，测酒精溜去，残渣加水二十分，重汤煎片刻，搅拌混和，置之分液漏斗中，则乙醚以三次振出之，其色淡褐。其蒸发之残渣，有带褐色软块之针晶，减压一昼夜，干燥后，先用酒精石油醚，次用乙醚，最后用醋酸醚，渐得纯白之针晶4.55克。本物质融点为155 ～158度，因无水醋酸与硫酸，而呈李贝门氏之可立司得林反应，非旋光性（《皇汉医界》第33号荒木忠郎柴胡成分之分析）。

小量八分（ 2.4克），中量钱半（ 4.5克），大量三四钱（ 9～12克）。

北柴胡、软柴胡、春柴胡、柴胡梢。

（1）《本经》：主心腹，肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。

《别录》：除伤寒心下烦热，诸痰热结实，胸中邪逆，五脏间游气，大肠停积水胀，及湿痹拘挛。

元素：除虚劳，散肌热，去早晨潮热，寒热往来，胆瘅，妇人产前产后诸热，心下痞，胸胁痛等。

时珍：治阳气下陷，平肝胆三焦胞络相火，及头痛眩晕，目昏赤痛障翳，耳聋鸣，诸疟，及肥气寒热，妇人热入血室，经水不调。小儿痘疹余热，五疳羸热。

（2）黄宫绣曰：小儿痘疹，五疳羸热诸疟，并痈疽疮疡，咸宜用之。至云能治五痨，必其诸脏诸腑挟有实热者，暂可用此解散。凡大便溏泄者，当善用之。

邹澍曰：是以心腹肠胃之间，无结不解，无陈不新。仲景著小柴胡汤之效曰：上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解，以是知柴胡证，皆由于上焦不通。上焦不通则气阻，气阻则饮停。能通上焦者，其惟柴胡乎。故寒热往来，为小柴胡主证，而寒热往来，悉本于上焦不通。特仍有不往来寒热，不呕，用柴胡汤者，亦终有上焦形象为据，如心下满、胁下满、胸胁满、胁下鞕满、心下支结、胸胁满微结、心下急、郁郁微烦是也，乃仍有非上焦不通，而用柴胡汤，如阳脉涩、阴脉弦、腹中结痛之用小柴胡。少阴病四逆，或咳或悸，或小便不利，或腹中不痛，或泄利下重之用四逆散。则又当揣其义者（《本经疏证》）。

（3）《药征》曰：主治胸胁苦满也，旁治往来寒热。又云：腹中痛。又云：胁下痞鞕。《本草纲目》柴胡部中，往往以往来寒热为其主治也。夫世所谓疟疾，其往来寒热也剧矣，而有用柴胡而治也者，亦有不治也者，于是质之仲景氏之书，其用柴胡也，无不有胸胁苦满之证，今乃施诸胸胁苦满，而寒热往来者，其应犹响之于声，非直疟也，百疾皆然。无胸胁苦满证者，则用之无效焉，然则柴胡之所主治也，不在彼而在此。

《一本堂药选》曰：疗伤寒时疫，内外热，往来寒热如疟状，诸热肌热，妇人热入血室，疟疾，肠中停积，目昏赤痛障翳，解血绝气聚。

《和汉药物学》曰：为解热药，以治疟疾之恶寒战栗，及潮热，又能除胸胁苦闷。

（4）在汉方中属于重要的解热药，本植物果有解热之效与否？向来虽然曾有二三医学底研究发表，但尚未确实（《自然界》6卷1期）。

古来汉方家，谓其有解热利尿之效，用于诸种之热性病（《汉药实验谈》 ^①）。

刘曜曦曰：柴胡之药学成分，今日尚无一定，此药可用之于痛风及热性诸病。据近藤氏之研究，则谓柴胡确有解热及泄下等作用。（近藤氏只就解热一项研究之，节《民国医学杂志》）。

宗人太炎先生，尝谓次公曰：《本经》论大黄，有曰推陈致新，柴胡亦然。夫大黄之荡涤肠胃，排除宿垢，其为推陈致新，固显然易解，柴胡亦具之者，则或为今人所不知。尝考仲景之用柴胡，证多胸胁苦满，少阳证亦以小柴胡汤疏解之，少阳盖手少阳三焦也，胸胁则为人身上中二焦。以近日生理学对勘之，所谓上中二焦，即是淋巴管胸管之一支，夫淋巴干左曰胸管，由下而上，右曰右淋巴管，由上而下，故所谓胸管，即是上中二焦无疑。《内经》言上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。又曰：三焦者，决渎之官，水道出焉。生理学论淋巴系统之功用，与《内经》之论三焦，不谋而合，总之三焦是淋巴腺，似属可信。凡人病发热，血液未有不热者，其热高张，则淋巴分其热势，淋巴壅热，水液失流行之常，此胸胁苦满之所由起，亦口苦咽干之所由成。盖水液壅于胸胁，则有不能布于口咽也。以柴胡治少阳病，即是疏导淋巴，使淋巴不致淤塞停留而已。《伤寒论》服柴胡汤，有曰上焦得通，津液得下，胃气因和，故濈然汗出愈。此真柴胡疏导淋巴之力，非柴胡真能发汗也。

曹拙巢先生，治跌打损伤，用柴胡、草乌、毛姜、红花各四钱，煎洗神效。

丁译《医界铁椎》自序，柴胡配槟榔、常山、草果，治疟神效。与西医金鸡纳霜同。

宋元以后，柴胡之记载盖至伙，总合之，可得根本观念凡三：

自阴阳五行之说盛行以来，论药者，动以药物产生时令，而附会其功用，谓柴胡生长春初，春初为少阳司令，遂附会柴胡得春初少阳之气以生，自有此语横梗于中，致生许多曲解。以为柴胡既生长于春，春气发扬，故谓柴胡性升而散，肝旺于春，故谓柴胡入肝。肝主郁，郁则生火，《内经》曾以木郁达之、火郁发之为言，柴胡既能入肝，性又善升而散，谓为疏肝散郁，升阳散火，是旧学理势所必然者也。

又柴胡为近世妇科要药，盖谓女子善郁，郁为肝气不能条达而成，柴胡入肝解郁既成定例，故柴胡为妇人情志要药。因柴胡既有入肝之说，遂又附会柴胡能引清阳之气从左上升，盖《内经》谓肝生于左也。按之近日生理学，肝脏实偏胸膈之右方。然则柴胡能引清阳之气从左上升之语，不攻自破矣。

余尝根本否认药物之作用，有升降沉浮之说，盖药物所起之生理变化，皆属于化学现象，其变化不过对细胞分子间之结合上呈其作用，而无所谓升降沉浮也。彼以柴胡为升提药之理由，无非因柴胡生长春初，得少阳之气，气味俱薄，因断定具升散之性，于是张元素谓其气味俱轻，升也阳也；东垣谓引阳气而行阳道，又谓能引胃气上行。是皆不求真理，徒尚空想，此金元诸家所以为学术罪人也。夫既认定柴胡具升散之性，故后世从《内经》“清气在下，则生飱泄”一语，遂谓柴胡具升散之能，故柴胡有时遂为大便泄泻之副药，甚至谓止泻剂中，不用柴胡升提，病必不除，东垣补中益气汤之用柴胡，实属驳杂。张石顽勉为之说曰：乃引肝胆清阳之气上行，便升达参、芪之力耳。近世补剂中，每以柴胡为使，职此之由。痘疹、疮疡，亦用柴胡，此亦根据其升散之理，谓其发散诸经血结气滞。夫谓柴胡发散诸经血结气滞，则于柴胡功用之真像，诚相去不远。若因柴胡散诸经血结气滞，遂推论具升提之用，则于义无当矣。

自张仲景以柴胡为少阳篇寒热往来之主方，后人遂泥定柴胡为少阳药，遂倡麻黄入太阳经、葛根入阳明经、柴胡入少阳经之说。夫药物仅可言其能治何种疾病，而不可言其能入某脏某腑也。“入”如作假定字用，原无不可，奈后人头脑颟顸者，以词害义，“入”当作实有其事解，故支离穿凿之理论，因之发生。近人张锡纯氏，有疟邪伏于胁下两板油中，乃是少阳经之大都会，柴胡能“入”其中，升提疟邪，透膈上出之语。张氏在近日著作界中，负有声誉，犹作此伪生理、伪药理之语，其他更无论矣。

既认定柴胡为少阳药，遂生“病在太阳，早用柴胡，将引贼入门”之邪说。夫病为药所误，必致传变，《伤寒论》中原有其例。然柴胡，仲景以之治胸胁苦满而往来寒热者，病在太阳，无柴胡证者，谓无用柴胡之必要则可，若太阳病而早用柴胡，遂变而为少阳病，就吾经验所得，殊不尔也。

或曰：金元以后，论柴胡之功效，既不足置信，则柴胡之主治，究何如耶？曰：次公根据《千金》用柴胡方六十五，《翼方》三十五，《外台秘要》五十四，《本事方》十一，用考证方法，研究其功用，再益之以个人经验，所得结论，其用有三：一祛瘀，二解热，三泄下。

（1）柴胡有祛瘀之效，何以言之？在昔仲景用小柴胡汤治热入血室，与桃核承气汤相对待，桃核承气之治热入血室，以祛瘀为鹄的，则小柴胡汤之治热入血室，非祛瘀而何？小柴胡汤之药品，非柴胡能祛瘀而何？不特此也，《千金方》治癥瘕之方用柴胡，治月经不通之方用柴胡，夫能治癥瘕、能治月经不通，又非祛瘀而何哉？此药不但疏导淋巴、水液壅滞，并能疏导血液潴凝，故《本经》谓其具推陈致新之效。自今世束古籍于高阁，而柴胡祛瘀之功，亦湮没不彰矣。

逍遥散，近世妇科之套方也，方中柴胡甚重要，以为柴胡疏肝解郁。夫曰肝郁，其原因多起于情志不舒，其症状至多，多兼神经性，如肝气痛（即胃神经痛，或肋间神经痛）、气郁血滞之经闭（即月经困难等），然柴胡于神经系病，直按无功效可言，所以可用柴胡者，缘胃气痛，胃中或者潴停水毒，柴胡能疏导淋巴，故治之，气郁血滞之经闭，以柴胡能疏导血液，故间接的治之也。时医用逍遥散，而不知柴胡之用，盖为宋元以后之玄言空论，痼蔽久矣。

（2）柴胡有退热作用，何以言之？昔张元素谓柴胡散肌热，后世以柴、葛解肌，仲景以柴胡治寒热往来，近代以柴胡治疟，是柴胡之具有退热作用，知之者众。考日本荒木忠郎，谓柴胡于汉药解热地位，颇为重要，其用于治疟方面，尤为广泛，在台湾疟疾及黑水热患者，有特殊伟效。又对于疟疾治疗，可为金鸡纳霜之代用药。且服用柴胡，并无何等副作用及使用上之禁忌云（见《皇汉医界》第33号）。柴胡既可代金鸡纳霜，则其解热之效，已昭然若揭矣。

至柴胡之退热药理，吾尝用推论之法研究之。考西医籍论退热剂之条件有二：一，放散体温；二，减低体温。金鸡纳霜治疟即属第二种。若以柴胡之治疟言之，则柴胡之退热，当是减低体温。此为次公对照之词，或者大致不谬耳。

沈存中谓柴胡能去骨热，张元素谓柴胡去虚痨，他如罗谦甫之黄芪鳖甲散、秦艽鳖甲散，《直指方》之秦艽扶羸汤，均用柴胡治骨蒸痨热。考骨蒸痨热，即西医所谓肺痨病，其说由于肺结核菌产生之毒素，输入血中，刺激体温中枢而生者也。夫骨蒸痨热，既因结核菌为祟，则欲退骨蒸之痨热，势非扑灭结核菌不可。柴胡仅能减低体温，何以能退骨蒸痨热？意者柴胡有疏导血液瘀凝之效，则血液中蕴藏之结核菌毒素，以能疏导而排泄之欤！故用柴胡退骨蒸痨热，必配苦参、青蒿等杀菌清血热之品，始有效也。

（3）至于柴胡之泄下作用，吾非根据日本近藤氏之研究而始知之也，宗人太炎先生，亦尝诏予论及此矣。先生之乡人，有病经闭者，有老医传一方，令单煎柴胡半斤，分数次服，病人以一服二服，经犹不行，遂并其剩余者顿服之，乃泻血几殆，幸参汤得免。吾自闻先生之说，欲试诸实验，红卍会来一病人，名吴敦仁者，患肾囊水肿，下肢亦肿，日服逐水之剂，如硝、黄等，渐次退减，吾乃暂停上药，令服柴胡二两，凡二日，服之亦泻，但不如硝、黄所泻之多而已。

徐衡之先生治湿温症，遇在表症未罢，而大便闭者，恒用柴胡，盖认定柴胡为通散表里之妙药也。吾于湿温症将愈未愈之顷，身热缠绵不退，大便燥结，亦用柴胡，人以为吾用柴胡退热，不知吾用柴胡为泻药也。小儿伤食停滞，入夜发热，吾亦用柴胡，人以为吾用柴胡退热，不知吾用柴胡为泻药也。小儿伤食停滞，入夜发热，吾亦用柴胡，人以为用柴胡退热，不知吾用柴胡所以消导也。

读者准吾以上所说，柴胡之作用，不外三端，则近代谓柴胡能激动肝阳，非阴虚之人所宜服，柴胡性升窜散，非江南之人所宜服，种种邪说，不啻如痴人说梦矣。

备注：小柴胡汤用柴胡八两，古之一两，准今三钱许，当得二两四钱，古方日三服，则每服得量八钱。今人用柴胡多不过二钱，日二服，每服得量钱许，以今例古，毋乃太轻。亦有见用柴胡四五分而骇异者，是则极天下之至愚，不足责矣。