三、老庄思想影响

华佗与老子、庄子皆生活于涡水之滨，老子思想铸就了华佗的一生。老子倡导长生久视，主张“道法自然”、“无为而无不为”、“守静”、“贵柔”、“为之于未有，治之于未乱”等，这不仅对华佗修身立业，也对其编创五禽戏产生了重要影响。五禽戏模仿大地上不同禽兽的自然作息动作，当作导引功法，以活动关节，疏通气血，防病祛病，正是“道法自然”法则的具体体现。

《老子》不少章节都论及导引行气，不仅总结汲取了先哲在导引行气方面的养生成就，自己还是导引行气的身体力行者；他的守静、贵柔等观点的形成即与导引行气有关。《老子·十章》曰：“营魄抱一，能无离乎？专气至柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”其一，“营魄抱一，能无离乎”言导引要以意识统领形气，形气依从意识，协调统一。其二，“专气至柔，能婴儿乎”言调气使呼吸细、柔、绵、长，感觉气息似从遍身毛孔出入，达到胎息境界。其三，“涤除玄览，能无疵乎”排除杂念，精神内守，意念入静。这是老子对导引修炼的方法步骤和目的所做出的精辟概括，也为华佗导引修炼并编创五禽戏提供了借鉴。

《庄子·在宥篇》云：“窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生；目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”是言导引修炼的方法和目的，亦足以给华佗编创五禽戏以启迪。

华佗模仿5种动物的动作，当作导引功法，动作配合呼吸，排除杂念，精神内守，以意念引领动作与呼吸，其指导思想即源自老庄。