二、脉学辑要

自　序

盖闻泰西医用听声筒，审察疾病之器也。中国医重诊脉法，审察疾病之诀也。道固不同，学亦有异。医有中西之分，由来久矣。溯自 《灵》　《素》　《甲乙》　《难经》，创言脉诀，至晋王叔和先生，推著 《脉经》，为脉法之大成。自后诸家论脉，各有至理，然皆词语繁重，旨意深远，纵能潜心考究，未易豁然贯通，所以然者，因未得易简之方耳。因念 《经》称望闻问切，神圣功巧，莫近于切脉之道。而切脉之道，莫要于寸口之脉。盖百脉皆会于寸口，如江河之朝宗于海，苟能探得其要，而于今之疾病，思过半矣。予更近取譬之，以为人一身之经脉，犹电线也。电线设有阻梗，视电机能知损之所在，犹脏腑或有乖违，诊寸口能知病之所在。电机，寸口也，名虽不同，而理则一也。故诊寸口之脉，能知三因之百病。果能三部九候，指下分明，则病之浅深吉凶，人之穷通寿夭，皆可于二十七脉之中，决断其变化焉。人谓医道通乎仙道，非虚语也。吾乡费晋卿先生，兴于前清嘉道咸同间，名振大江南北。至其诊脉之神，出类拔萃，决断生死，历历不爽。盖深得蒋趾真先生之秘传脉诀者也。先生脉诀，世无刻本，先兄松溪，儒而习医，从学于晋卿先生之门，得趾真先生脉诀抄本，泽周咀嚼玩味，得其奥窍，不敢自私，恐滋淹没，用是厘订校正，加入李、陈两家脉法合编本。取其简而约，显而明，俾学生易于心领神会，胸中了然。若能熟读而深思之，则诊脉之理庶得其要领矣。爰述巅末，付诸剞劂，亦不忘趾真先生之苦心云尔。

丁巳孟秋七夕孟河甘仁丁泽周氏识于上海之思补山房