日本書紀 卷第一

神代 上

古天地未剖，陰陽不分，渾沌如雞子，溟涬而含牙。及其清陽者薄靡而爲天，重濁者淹滯而爲地，精妙之合摶易，重濁之凝竭難。故天先成而地後定，然後神聖生其中焉。

故曰：開闢之初，洲壤浮漂，譬猶游魚之浮水上也。于時天地之中生一物，狀如葦牙，便化爲神，號國常立尊。至貴曰尊，自餘曰命，並訓美舉等也。下皆倣之。次國狹槌尊，次豐斟渟尊，凡三神矣。乾道獨化，所以成此純男。

一書曰：天地初判，一物在於虚中，狀貌難言。其中自有化生之神，號國常立尊，亦曰國底立尊。次國狹槌尊，亦曰國狹立尊。次豐國主尊，亦曰豐組野尊，亦曰豐香節野尊，亦曰浮經野豐買尊，亦曰豐國野尊，亦曰豐齧野尊，亦曰葉木國野尊，亦曰見野尊。

一書曰：古國稚地稚之時，譬猶浮膏而漂蕩。于時國中生物，狀如葦牙之抽出也。因此有化生之神，號可美葦牙彦舅尊，次國常立尊，次國狹槌尊。葉木國，此云播舉矩爾。可美，此云于麻時。

一書曰：天地混成之時，始有神人焉，號可美葦牙彦舅尊，次國底立尊。彦舅，此云比古尼。

一書曰：天地初判，始有俱生之神，號國常立尊，次國狹槌尊。又曰：高天原所生神，名曰天御中主尊，次高皇産靈尊，次神皇産靈尊。皇産靈，此云美武須毘。

一書曰：天地未生之時，譬猶海上浮雲，無所根係。其中生一物，如葦牙之初生埿中也。便化爲人，號國常立尊。

一書曰：天地初判，有物若葦牙，生於空中，因此化神，號天常立尊，次可美葦牙彦舅尊。又有物若浮膏，生於空中，因此化神，號國常立尊。

次有神，埿土煑尊、埿土，此云宇毗尼。沙土煑尊。沙土，此云須毘尼。亦曰埿土根尊、沙土根尊。次有神，大戶之道尊、一云，大戶之邊。大苫邊尊。亦曰大戶摩彦尊、大戶摩姬尊。亦曰大富道尊、大富邊尊。次有神，面足尊、惶根尊。亦曰吾屋惶根尊。亦曰忌橿城尊。亦曰青橿城根尊。亦曰吾屋橿城尊。次有神，伊弉諾尊、伊弉冉尊。

一書曰：此二神，青橿城根尊之子也。

一書曰：國常立尊生天鏡尊。天鏡尊生天萬尊。天萬尊生沫蕩尊。沫蕩尊生伊弉諾尊。沫蕩，此云阿和那伎。

凡八神矣。乾坤之道，相參而化，所以成此男女。自國常立尊，迄伊弉諾尊、伊弉冉尊，是謂神世七代者矣。

一書曰：男女耦生之神，先有埿土煑尊、沙土煑尊。次有角樴尊、活樴尊。次有面足尊、惶根尊。次有伊弉諾尊、伊弉冉尊。樴，橛也。

伊弉諾尊、伊弉冉尊立於天浮橋之上，共計曰：“底下豈無國歟？”廼以天之瓊瓊，玉也。此曰努。矛，指下而探之，是獲滄溟。其矛鋒滴瀝之潮，凝成一嶋，名之曰磤馭盧嶋。二神於是降居彼嶋，因欲共爲夫婦，産生洲國。便以磤馭盧嶋，爲國中之柱。柱，此云美簸旨邏。而陽神左旋，陰神右旋。分巡國柱，同會一面。時陰神先唱曰：“憙哉，遇可美少男焉！”少男，此云烏等孤。陽神不悦，曰：“吾是男子，理當先唱。如何婦人反先言乎！事既不祥，宜以改旋。”於是二神却更相遇。是行也，陽神先唱曰：“憙哉，遇可美少女焉！”少女，此云烏等咩。因問陰神曰：“汝身有何成耶？”對曰：“吾身有一雌元之處。”陽神曰：“吾身亦有雄元之處。思欲以吾身元處，合汝身之元處。”於是陰陽始遘合爲夫婦。

及至産時，先以淡路洲爲胞。意所不快，故名之曰淡路洲。廼生大日本日本，此云耶麻騰。下皆倣此。豐秋津洲。次生伊豫二名洲，次生筑紫洲，次雙生隱岐洲與佐度洲。世人或有雙生者，象此也。次生越洲，次生大洲，次生吉備子洲。由是始起大八洲國之號焉。即對馬嶋、壹岐嶋，及處處小嶋，皆是潮沫凝成者也。亦曰，水沫凝而成也。

一書曰：天神謂伊弉諾尊、伊弉冉尊曰：“有豐葦原千五百秋瑞穗之地，宜汝往脩之。”廼賜天瓊戈。於是二神立於天上浮橋，投戈求地。因畫滄海而引舉之，即戈鋒垂落之潮，結而爲嶋，名曰磤馭盧嶋。二神降居彼嶋，化作八尋之殿。又化竪天柱。陽神問陰神曰：“汝身有何成耶？”對曰：“吾身具成而有稱陰元者一處。”陽神曰“吾身亦具成而有稱陽元者一處。思欲以吾身陽元，合汝身之陰元”云爾。即將巡天柱，約束曰：“妹自左巡，吾當右巡。”既而分巡相遇。陰神乃先唱曰：“妍哉，可愛少男歟！”陽神後和之曰：“妍哉，可愛少女歟！”遂爲夫婦，先生蛭兒，便載葦船而流之。次生淡洲。此亦不以充兒數，故還復上詣於天，具奏其狀。時天神以太占而卜合之，乃教曰：“婦人之辞，其已先揚乎？宜更還去。”乃卜定時日而降之。故二神改復巡柱，陽神自左，陰神自右。既遇之時，陽神先唱曰：“妍哉，可愛少女歟！”陰神後和之曰：“妍哉，可愛少男歟！”然後同宫共住而生兒，號大日本豐秋津洲，次淡路洲，次伊豫二名洲，次筑紫洲，次億岐三子洲，次佐度洲，次越洲，次吉備子洲，由此謂之大八洲國矣。瑞，此云彌圖。妍哉，此云阿那而惠夜。可愛，此云哀。太占，此云布刀磨爾。

一書曰：伊弉諾尊、伊弉冉尊二神，立于天霧之中曰：“吾欲得國。”乃以天瓊矛，指垂而探之，得磤馭盧嶋。則拔矛而喜之曰：“善乎，國之在矣！”

一書曰：伊弉諾、伊弉冉二神，坐于高天原曰：“當有國耶！”乃以天瓊矛，畫成磤馭盧嶋。

一書曰：伊弉諾、伊弉冉二神，相謂曰：“有物若浮膏，其中蓋有國乎？”乃以天瓊矛探成一嶋，名曰磤馭盧嶋。

一書曰：陰神先唱曰：“美哉，善少男！”時以陰神先言故，爲不祥，更復改巡。則陽神先唱曰：“美哉，善少女！”遂將合交，而不知其術。時有鶺鴒，飛來搖其首尾。二神見而學之，即得交道。

一書曰：二神合爲夫婦，先以淡路洲、淡洲爲胞，生大日本豐秋津洲。次伊豫洲，次筑紫洲，次雙生億岐洲與佐度洲，次越洲，次大洲，次子洲。

一書曰：先生淡路洲，次大日本豐秋津洲，次伊豫二名洲，次億岐洲，次佐度洲，次筑紫洲，次壹岐洲，次對馬洲。

一書曰：以磤馭盧嶋爲胞，生淡路洲。次大日本豐秋津洲，次伊豫二名洲，次筑紫洲，次吉備子洲，次雙生億岐洲與佐度洲，次越洲。

一書曰：以淡路洲爲胞，生大日本豐秋津洲。次淡洲，次伊豫二名洲，次億岐三子洲，次佐度洲，次筑紫洲，次吉備子洲，次大洲。

一書曰：陰神先唱曰：“妍哉，可愛少男乎！”便握陽神之手，遂爲夫婦，生淡路洲，次蛭兒。

次生海，次生川，次生山，次生木祖句句廼馳，次生草祖草野姬，亦名野槌。既而伊弉諾尊、伊弉冉尊共議曰：“吾已生大八洲國及山川草木，何不生天下之主者歟？”於是共生日神，號大日孁貴。大日孁貴，此云於保比屢咩能武智。孁音力丁反。一書云，天照大神。一書云，天照大日孁尊。此子光華明彩，照徹於六合之內。故二神喜曰：“吾息雖多，未有若此靈異之兒。不宜久留此國，自當早送于天，而授以天上之事。”是時天地相去未遠，故以天柱，舉於天上也。次生月神。一書云，月弓尊，月夜見尊，月讀尊。其光彩亞日，可以配日而治，故亦送之于天。次生蛭兒。雖已三歲，脚猶不立。故載之於天磐櫲樟船，而順風放棄。次生素戔嗚尊。一書云，神素戔嗚尊，速素戔嗚尊。此神有勇悍以安忍，且常以哭泣爲行，故令國內人民多以夭折，復使青山變枯。故其父母二神勅素戔嗚尊：“汝甚無道，不可以君臨宇宙。固當遠適之於根國矣。”遂逐之。

一書曰：伊弉諾尊曰：“吾欲生御宙之珍子。”乃以左手持白銅鏡，則有化出之神，是謂大日孁尊。右手持白銅鏡，則有化出之神，是謂月弓尊。又迴首顧眄之間，則有化神，是謂素戔嗚尊。即大日孁尊及月弓尊，並是質性明麗，故使照臨天地。素戔嗚尊是性好殘害，故令下治根國。珍，此云于圖。顧眄之間，此云美屢摩沙可利爾。

一書曰：日月既生，次生蛭兒。此兒年滿三歲，脚尚不立。初，伊弉諾、伊弉冉尊巡柱之時，陰神先發喜言，既違陰陽之理，所以今生蛭兒。次生素戔嗚尊。此神性惡，常好哭恚。國民多死，青山爲枯。故其父母勅曰：“假使汝治此國，必多所殘傷。故汝可以馭極遠之根國。”次生鳥磐櫲樟船。輙以此船載蛭兒，順流放棄。次生火神軻遇突智。時伊弉冉尊爲軻遇突智所焦而終矣。其且終之間，卧生土神埴山姬及水神罔象女。即軻遇突智娶埴山姬，生稚産靈。此神頭上生蠶與桑，臍中生五穀。罔象，此云美都波。

一書曰：伊弉冉尊生火産靈時，爲子所焦而神退矣。亦云，神避矣。其且神退之時，則生水神罔象女及土神埴山姬，又生天吉葛。天吉葛，此云阿摩能與佐圖羅。一云，與曾豆羅。

一書曰：伊弉冉尊且生火神軻遇突智之時，悶熱懊惱，因爲吐。此化爲神，名曰金山彦。次小便，化爲神，名曰罔象女。次大便，化爲神，名曰埴山媛。

一書曰：伊弉冉尊生火神時，被灼而神退去矣。故葬於紀伊國熊野之有馬村焉。土俗祭此神之魂者，花時亦以花祭。又用鼓吹、幡旗，歌舞而祭矣。

一書曰：伊弉諾尊與伊弉冉尊，共生大八洲國。然後伊弉諾尊曰：“我所生之國，唯有朝霧，而薰滿之哉！”乃吹撥之氣，化爲神，號曰級長戶邊命，亦曰級長津彦命，是風神也。又飢時生兒，號倉稻魂命。又生海神等號少童命，山神等號山祇，水門神等號速秋津日命，木神等號句句迺馳，土神號埴安神。然後悉生萬物焉。至於火神軻遇突智之生也，其母伊弉冉尊見焦而化去。于時伊弉諾尊恨之曰：“唯以一兒，替我愛之妹者乎！”則匍匐頭邊，匍匐脚邊，而哭泣流涕焉。其淚墮而爲神，是即畝丘樹下所居之神，號啼澤女命矣。遂拔所帶十握劒，斬軻遇突智爲三段，此各化成神也。復劒刃垂血，是爲天安河邊所在五百箇磐石也，即此經津主神之祖矣。復劒鐔垂血，激越爲神，號曰甕速日神。次熯速日神。其甕速日神，是武甕槌神之祖也，亦曰甕速日命。次熯速日命，次武甕槌神。復劒鋒垂血，激越爲神，號曰磐裂神。次根裂神，次磐筒男命。一云，磐筒男命及磐筒女命。復劒頭垂血，激越爲神，號曰闇龗。次闇山祇，次闇罔象。

然後，伊弉諾尊追伊弉冉尊，入於黃泉，而及之共語。時伊弉冉尊曰：“吾夫君尊，何來之晩也！吾已飡泉之竈矣。雖然，吾當寢息，請勿視之。”伊弉諾尊不聽，陰取湯津爪櫛，牽折其雄柱以爲秉炬，而見之者，則膿沸虫流。今世人夜忌一片之火，又夜忌擲櫛，此其緣也。時伊弉諾尊大驚之曰：“吾不意，到於不須也凶目汙穢之國矣！”乃急走迴歸。于時，伊弉冉尊恨曰：“何不用要言，令吾耻辱！”乃遣泉津醜女八人，一云，泉津日狹女。追留之。故伊弉諾尊拔劒背揮以逃矣。因投黑鬘，此即化成蒲陶。醜女見而採噉之，噉了則更追。伊弉諾尊又投湯津爪櫛，此即化成筍。醜女亦以拔噉之，噉了則更追。後則伊弉冉尊亦自來追。是時，伊弉諾尊已到泉津平坂。一云，伊弉諾尊乃向大樹放，此即化成巨川。泉津日狹女將渡其水之間，伊弉諾尊已至泉津平坂，故便以千人所引磐石，塞其坂路，與伊弉冉尊相向而立。遂建絕妻之誓。

時伊弉冉尊曰：“愛也吾夫君，言如此者，吾當縊殺汝所治國民，日將千頭。”伊弉諾尊乃報之曰：“愛也吾妹，言如此者，吾則當産日將千五百頭。”因曰：“自此莫過！”即投其杖，是謂岐神也。又投其帶，是謂長道磐神。又投其衣，是謂煩神。又投其褌，是謂開囓神。又投其履，是謂千敷神。其於泉津平坂—或所謂泉津平坂者，不復別有處所，但臨死氣絕之際，是之謂歟？—所塞磐石，是謂泉門塞大神也。亦名道返大神矣。

伊弉諾尊既還，乃追悔之曰：“吾前到於不須也凶目污穢之處，故當滌去吾身之濁穢。”則往至筑紫日向小戶橘之檍原，而祓除焉。遂將盪滌身之所污，乃興言曰：“上瀨是太疾，下瀨是太弱。”便濯之中瀨也。因以生神，號曰八十枉津日神。次將矯其枉而生神，號曰神直日神。次大直日神。又沉濯於海底，因以生神，號曰底津少童命。次底筒男命。又潛濯於潮中，因以生神，號曰表中津少童命。次中筒男命。又浮濯於潮上，因以生神，號曰表津少童命。次表筒男命。凡有九神矣。其底筒男命、中筒男命、表筒男命，是即住吉大神矣。底津少童命、中津少童命、表津少童命，是阿曇連等所祭神矣。

然後洗左眼，因以生神，號曰天照大神。復洗右眼，因以生神，號曰月讀尊。復洗鼻，因以生神，號曰素戔嗚尊。凡三神矣。已而伊弉諾尊勅任三子曰：“天照大神者，可以治高天原也。月讀尊者，可以治滄海原潮之八百重也。素戔嗚尊者，可以治天下也。”是時素戔嗚尊年已長矣，復生八握鬚髯。雖然，不治天下，常以啼泣恚恨。故伊弉諾尊問之曰：“汝何故恒啼如此耶？”對曰：“吾欲從母於根國，只爲泣耳。”伊弉諾尊惡之曰：“可以任情行矣。”乃逐之。

一書曰：伊弉諾尊拔劒斬軻遇突智，爲三段。其一段是爲雷神，一段是爲大山祇神，一段是爲高龗。又曰：斬軻遇突智時，其血激越，染於天八十河中所在五百箇磐石。而因化成神，號曰磐裂神。次根裂神，兒磐筒男神。次磐筒女神，兒經津主神。倉稻魂，此云宇介能美拖磨。少童，此云和多都美。頭邊，此云摩苦羅陛。脚邊，此云阿度陛。熯，火也，音而善反。龗，此云於箇美，音力丁反。吾夫君，此云阿我儺勢。飡泉之竈，此云譽母都俳遇比。秉炬，此云多妣。不須也凶目污穢，此云伊儺之居梅枳枳多儺枳。醜女，此云志許賣。背揮，此云志理幣提爾布俱。泉津平坂，此云余母都比羅佐可。，此云愈磨理，音乃弔反。絕妻之誓，此云許等度。岐神，此云布那斗能加微。檍，此云阿波岐。

一書曰：伊弉諾尊斬軻遇突智命，爲五段。此各化成五山祇。一則首，化爲大山祇。二則身中，化爲中山祇。三則手，化爲麓山祇。四則腰，化爲正勝山祇。五則足，化爲䨄山祇。是時斬血激灑，染於石礫樹草。此草木沙石自含火之緣也。麓，山足曰麓，此云簸耶磨。正勝，此云麻沙柯㝹，一云麻左柯豆。䨄，此云之伎，音烏含反。

一書曰：伊弉諾尊欲見其妹，乃到殯歛之處。是時伊弉冉尊猶如生平，出迎共語。已而謂伊弉諾尊曰：“吾夫君尊，請勿視吾矣。”言訖忽然不見。于時闇也，伊弉諾尊乃舉一片之火而視之。時伊弉冉尊脹滿大高，上有八色雷公，伊弉諾尊驚而走還。是時雷等皆起追來。時道邊有大桃樹，故伊弉諾尊隱其樹下，因採其實以擲雷者，雷等皆退走矣。此用桃避鬼之緣也。時伊弉諾尊乃投其杖曰：“自此以還，雷不敢來。”是謂岐神。此本號曰來名戶之祖神焉。所謂八雷者，在首曰大雷，在胸曰火雷，在腹曰土雷，在背曰稚雷，在尻曰黑雷，在手曰山雷，在足上曰野雷，在陰上曰裂雷。

一書曰：伊弉諾尊追至伊弉冉尊所在處，便語之曰：“悲汝故來。”答曰：“族也，勿看吾矣。”伊弉諾尊不從，猶看之。故伊弉冉尊耻恨之曰：“汝已見我情，我復見汝情。”時伊弉諾尊亦慙焉，因將出返。于時不直默歸，而盟之曰：“族離。”又曰：“不負於族。”乃所唾之神，號曰速玉之男。次掃之神，號泉津事解之男。凡二神矣。及其與妹相☒於泉平坂也，伊弉諾尊曰：“始爲族悲及思哀者，是吾之怯矣。”時泉守道者白云：“有言矣，曰：‘吾與汝已生國矣，奈何更求生乎？吾則當留此國，不可共去。'”是時，菊理媛神亦有白事。伊弉諾尊聞而善之，乃散去矣。但親見泉國，此既不祥，故欲濯除其穢惡，乃往見粟門及速吸名門。然此二門，潮既太急，故還向於橘之小門，而掃濯也。于時入水吹生磐土命，出水吹生大直日神。又入吹生底土命，出吹生大綾津日神。又入吹生赤土命，出吹生大地海原之諸神矣。不負於族，此云宇我邏磨茸。

一書曰：伊弉諾尊勅任三子曰：“天照大神者，可以御高天之原也。月夜見尊者，可以配日而知天事也。素戔嗚尊者，可以御滄海之原也。”既而天照大神在於天上曰：“聞葦原中國有保食神。宜爾月夜見尊就候之。”月夜見尊受勅而降，已到于保食神許。保食神乃廻首，嚮國則自口出飯，又嚮海則鰭廣、鰭狹亦自口出，又嚮山則毛麁、毛柔亦自口出。夫品物悉備，貯之百机而饗之。是時月夜見尊忿然作色曰：“穢矣，鄙矣！寧可以口吐之物，敢養我乎？”迺拔劒擊殺。然後復命，具言其事。時天照大神怒甚之曰：“汝是惡神，不須相見。”乃與月夜見尊，一日一夜，隔離而住。是後天照大神復遣天熊人往看之。是時，保食神實已死矣。唯有其神之頂化爲牛馬，顱上生粟，眉上生繭，眼中生稗，腹中生稻，陰生麥及大豆、小豆。天熊人悉取持去，而奉進之。于時天照大神喜之曰：“是物者，則顯見蒼生可食而活之也。”乃以粟、稗、麥、豆爲陸田種子，以稻爲水田種子。又因定天邑君。即以其稻種，始殖于天狹田及長田。其秋垂穎八握莫莫然，甚快也。又口裏含繭，便得抽絲。自此始有養蠶之道焉。保食神，此云宇氣母知能加微。顯見蒼生，此云宇都志枳阿烏比等久佐。

於是素戔嗚尊請曰：“吾今奉教，將就根國。故欲暫向高天原，與姉相見，而後永退矣。”勅許之。乃昇詣之於天也。是後伊弉諾尊神功既畢，靈運當遷。是以搆幽宫於淡路之洲，寂然長隱者矣。亦曰：伊弉諾尊功既至矣，德亦大矣。於是登天報命，仍留宅於日之少宫矣。少宫，此云倭柯美野。

始素戔嗚尊昇天之時，溟渤以之鼓盪，山岳爲之鳴呴。此則神性雄健使之然也。天照大神素知其神暴惡，至聞來詣之狀，乃勃然而驚曰：“吾弟之來，豈以善意乎？謂當有奪國之志歟？夫父母既任諸子，各有其境。如何棄置當就之國，而敢窺窬此處乎？”乃結髮爲髻，縛裳爲袴，便以八坂瓊之五百箇御統，御統，此云美須磨屢。纏其髻鬘及腕，又背負千箭之靫千箭，此云知能梨。與五百箭之靫，臂著稜威之高鞆，稜威，此云伊都。振起弓彇，急握劒柄，蹈堅庭而陷股，若沫雪以蹴散，蹴散，此云俱穢簸邏邏箇須。奮稜威之雄誥，雄誥，此云烏多稽眉。發稜威之嘖讓，嘖讓，此云舉廬毗。而徑誥問焉。素戔嗚尊對曰：“吾元無黑心。但父母已有嚴勅，將永就乎根國。如不與姉相見，吾何能敢去？是以跋涉雲霧，遠自來參。不意阿姉翻起嚴顔。”于時天照大神復問曰：“若然者，將何以明爾之赤心也？”對曰：“請與姉共誓。夫誓約之中，誓約之中，此云宇氣譬能美難箇。必當生子。如吾所生是女者，則可以爲有濁心。若是男者，則可以爲有清心。”於是天照大神乃索取素戔嗚尊十握劒，打折爲三段，濯於天真名井，然咀嚼。然咀嚼，此云佐我彌爾加武。而吹棄氣噴之狹霧吹棄氣噴之狹霧，此云浮枳于都屢伊浮岐能佐擬理。所生神，號曰田心姬，次湍津姬，次市杵嶋姬。凡三女矣。

既而素戔嗚尊乞取天照大神髻鬘及腕所纏八坂瓊之五百箇御統，濯於天真名井，然咀嚼。而吹棄氣噴之狹霧所生神，號曰正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊，次天穗日命，是出雲臣、土師連等祖也。次天津彦根命，是凡川內直、山代直等祖也。次活津彦根命，次熊野櫲樟日命，凡五男矣。是時天照大神勅曰：“原其物根，則八坂瓊之五百箇御統者，是吾物也。故彼五男神，悉是吾兒。”乃取而子養焉。又勅曰：“其十握劒者，是素戔嗚尊物也。故此三女神，悉是爾兒。”便授之素戔嗚尊。此則筑紫胸肩君等所祭神是也。

一書曰：日神本知素戔嗚尊有武健陵物之意。及其上至，便謂：“弟所以來者，非是善意，必當奪我天原。”乃設丈夫武備，躬帶十握劒、九握劒、八握劒，又背上負靫，又臂著稜威高鞆，手握弓箭，親迎防禦。是時素戔嗚尊告曰：“吾元無惡心，唯欲與姉相見，只爲暫來耳。”於是日神共素戔嗚尊相對而立誓曰：“若汝心明淨，不有陵奪之意者，汝所生兒，必當男矣。”言訖，先食所帶十握劒生兒，號瀛津嶋姬。又食九握劒生兒，號湍津姬。又食八握劒生兒，號田心姬。凡三女神矣。已而素戔嗚尊以其頸所嬰五百箇御統之瓊，濯于天渟名井—亦名去來之真名井—而食之。乃生兒，號正哉吾勝勝速日天忍骨尊，次天津彦根命，次活津彦根命，次天穗日命，次熊野忍蹈命。凡五男神矣。故素戔嗚尊既得勝驗，於是日神方知素戔嗚尊固無惡意，乃以日神所生三女神，令降於筑紫洲。因教之曰：“汝三神宜降居道中，奉助天孫，而爲天孫所祭也。”

一書曰：素戔嗚尊將昇天時，有一神，號羽明玉。此神奉迎，而進以瑞八坂瓊之曲玉。故素戔嗚尊持其瓊玉，而到之於天上也。是時天照大神疑弟有惡心，起兵詰問。素戔嗚尊對曰：“吾所以來者，實欲與姉相見，亦欲獻珍寳瑞八坂瓊之曲玉耳。不敢別有意也。”時天照大神復問曰：“汝言虚實，將何以爲驗？”對曰：“請吾與姉共立誓約。誓約之間，生女爲黑心，生男爲赤心。”乃掘天真名井三處，相與對立。是時天照大神謂素戔嗚尊曰：“以吾所帶之劒，今當奉汝。汝以汝所持八坂瓊之曲玉，可以授予矣。”如此約束，共相換取。已而天照大神則以八坂瓊之曲玉，浮寄於天真名井，囓斷瓊端，而吹出氣噴之中化生神，号市杵嶋姬命，是居于遠瀛者也。又囓斷瓊中，而吹出氣噴之中化生神，号田心姬命，是居于中瀛者也。又囓斷瓊尾，而吹出氣噴之中化生神，號湍津姬命，是居于海濱者也。凡三女神。於是素戔嗚尊以所持劒，浮寄於天真名井，囓斷劒末，而吹出氣噴之中化生神，號天穗日命，次正哉吾勝勝速日天忍骨尊，次天津彦根命，次活津彦根命，次熊野櫲樟日命。凡五男神云爾。

一書曰：日神與素戔嗚尊隔天安河而相對，乃立誓約曰：“汝若不有姧賊之心者，汝所生子必男矣。如生男者，予以爲子而令治天原也。”於是日神先食其十握劒，化生兒瀛津嶋姬命，亦名市杵嶋姬命。又食九握劒，化生兒湍津姬命。又食八握劒，化生兒田霧姬命。已而素戔嗚尊含其左髻所纏五百箇統之瓊，而著於左手掌中，便化生男矣。則稱之曰：“正哉，吾勝！”故因名之曰勝速日天忍穗耳尊。復含右髻之瓊，著於右手掌中，化生天穗日命。復含嬰頸之瓊，著於左臂中，化生天津彦根命。又自右臂中，化生活津彦根命。又自左足中，化生熯之速日命。又自右足中，化生熊野忍蹈命，亦名熊野忍隅命。其素戔嗚尊所生之兒，皆已男矣。故日神方知素戔嗚尊元有赤心，便取其六男，以爲日神之子，使治天原。即以日神所生三女神者，使降居于葦原中國之宇佐嶋矣，今在海北道中，號曰道主貴。此筑紫水沼君等祭神是也。熯，干也，此云備。

是後素戔嗚尊之爲行也，甚無狀。何則，天照大神以天狹田、長田爲御田。時素戔嗚尊春則重播種子，重播種子，此云蠒枳磨枳。且毀其畔。毀，此云波那豆。秋則放天斑駒，使伏田中。復見天照大神當新嘗時，則陰放於新宫。又見天照大神方織神衣，居齋服殿，則剝天斑駒，穿殿甍而投納。是時天照大神驚動，以梭傷身。由此發慍，乃入于天石窟，閉磐戶而幽居焉。故六合之內常闇，而不知晝夜之相代。

于時八十萬神會合於天安河邊，計其可禱之方。故思兼神深謀遠慮，遂聚常世之長鳴鳥，使互長鳴。亦以手力雄神立磐戶之側，而中臣連遠祖天兒屋命、忌部遠祖太玉命，掘天香山之五百箇真坂樹。而上枝懸八坂瓊之五百箇御統，中枝懸八咫鏡，一云，真經津鏡。下枝懸青和幣、和幣，此云尼枳底。白和幣，相與致其祈禱焉。又猨女君遠祖天鈿女命，則手持茅纏之矟，立於天石窟戶之前，巧作俳優。亦以天香山之真坂樹爲鬘，以蘿蘿，此云比舸礙。爲手繦，手繦，此云多須枳。而火處燒，覆槽置覆槽，此云于該。顯神明之憑談。顯神明之憑談，此云歌牟鵝可梨。是時天照大神聞之而曰：“吾比閉居石窟，謂當豐葦原中國必爲長夜，云何天鈿女命注1樂如此者乎？”乃以御手細開磐戶窺之。時手力雄神則奉承天照大神之手，引而奉出。於是中臣神、忌部神則界以端出之繩。繩，亦云左繩端出。此云斯梨俱梅儺波。乃請曰：“勿復還幸。”然後諸神歸罪過於素戔嗚尊，而科之以千座置戶，遂促徵矣。至使拔髮，以贖其罪。亦曰，拔其手足之爪贖之。已而竟遂降焉。

注1 原作“”，大系本作“”。此從小學館本注：“‘㖸’與‘噱’同。‘噱，大笑也’（万象名義）。”

一書曰：是後稚日女尊坐于齋服殿，而織神之御服也。素戔嗚尊見之，則逆剝斑駒，投入之殿內。稚日女尊乃驚而墮機，以所持梭傷體，而神退矣。故天照大神謂素戔嗚尊曰：“汝猶有黑心。不欲與汝相見。”乃入于天石窟，而閉著磐戶焉。於是天下恒闇，無復晝夜之殊。故會八十萬神於天高市而問之。時有高皇産靈之息思兼神云者，有思慮之智。乃思而白曰：“宜圖造彼神之象，而奉招禱也。”故即以石凝姥爲冶工，採天香山之金，以作日矛。又全剝真名鹿之皮，以作天羽韛。用此奉造之神，是即紀伊國所坐日前神也。石凝姥，此云伊之居梨度咩。全剝，此云宇都播伎。

一書曰：日神尊以天垣田爲御田。時素戔嗚尊，春則填渠毀畔。又秋穀已成，則冒以絡繩。且日神居織殿時，則生剝斑駒，納其殿內。凡此諸事，盡是無狀。雖然，日神恩親之意，不慍不恨，皆以平心容焉。及至日神當新嘗之時，素戔嗚尊則於新宫御席之下，陰自送糞。日神不知，徑坐席上。由是日神舉體不平，故以恚恨，廼居于天石窟，閉其磐戶。于時諸神憂之，乃使鏡作部遠祖天糠戶者造鏡，忌部遠祖太玉者造幣，玉作部遠祖豐玉者造玉。又使山雷者採五百箇真坂樹八十玉籤，野槌者採五百箇野薦八十玉籤。凡此諸物，皆來聚集。時中臣遠祖天兒屋命，則以神祝祝之。於是日神方開磐戶而出焉。是時以鏡入其石窟者，觸戶小瑕，其瑕於今猶存。此即伊勢崇秘之大神也。已而科罪於素戔嗚尊，而責其祓具。是以有手端吉棄物，足端凶棄物。亦以唾爲白和幣，以洟爲青和幣，用此解除竟，遂以神逐之理逐之。送糞，此云俱蘇摩屢。玉籤，此云多摩俱之。祓具，此云波羅閉都母能。手端吉棄，此云多那須衛能余之岐羅毗。神祝祝之，此云加武保佐枳保佐枳枳。逐之，此云波羅賦。

一書曰：是後日神之田有三處焉，號曰天安田、天平田、天邑并田。此皆良田，雖經霖旱，無所損傷。其素戔嗚尊之田，亦有三處，號曰天樴田、天川依田、天口鋭田。此皆磽地，雨則流之，旱則焦之。故素戔嗚尊妬害姉田。春則廢渠槽，及埋溝毀畔，又重播種子。秋則捶籤伏馬。凡此惡事，曾無息時。雖然，日神不慍，恒以平恕相容焉云云。

至於日神閉居于天石窟也，諸神遣中臣連遠祖興台産靈兒天兒屋命，而使祈焉。於是天兒屋命掘天香山之真坂木，而上枝懸以鏡作遠祖天拔戶兒已凝戶邊所作八咫鏡，中枝懸以玉作遠祖伊弉諾尊兒天明玉所作八坂瓊之曲玉，下枝懸以粟國忌部遠祖天日鷲所作木綿，乃使忌部首遠祖太玉命執取，而廣厚稱辞祈啓矣。于時日神聞之曰：“頃者人雖多請，未有若此言之麗美者也。”乃細開磐戶而窺之。是時天手力雄神侍磐戶側，則引開之者，日神之光滿於六合。故諸神大喜，即科素戔嗚尊千座置戶之解除，以手爪爲吉爪棄物，以足爪爲凶爪棄物。乃使天兒屋命，掌其解除之太諄辞而宣之焉。世人慎收己爪者，此其緣也。既而諸神嘖素戔嗚尊曰：“汝所行甚無賴。故不可住於天上，亦不可居於葦原中國。宜急適於底根之國。”乃共逐降去。于時霖也，素戔嗚尊結束青草以爲笠蓑，而乞宿於衆神。衆神曰：“汝是躬行濁惡，而見逐謫者，如何乞宿於我？”遂同拒之。是以風雨雖甚，不得留休，而辛苦降矣。自爾以來，世諱著笠蓑以入他人屋內，又諱負束草以入他人家內。有犯此者，必債解除。此太古之遺法也。

是後素戔嗚尊曰：“諸神逐我，我今當永去。如何不與我姉相見，而擅自徑去歟？”廼復扇天扇國，上詣于天。時天鈿女見之，而告言於日神也。日神曰：“吾弟所以上來，非復好意，必欲奪我之國者歟？吾雖婦女，何當避乎！”乃躬裝武備云云。於是素戔嗚尊誓之曰：“吾若懷不善而復上來者，吾今囓玉生兒，必當爲女矣。如此，則可以降女於葦原中國。如有清心者，必當生男矣。如此，則可以使男御天上。且姉之所生，亦同此誓。”於是日神先囓十握劒云云。

素戔嗚尊乃轠轤然解其左髻所纏五百箇統之瓊綸，而瓊響瑲瑲濯浮於天渟名井，囓其瓊端，置之左掌，而生兒正哉吾勝勝速日天忍穗根尊。復囓右瓊，置之右掌，而生兒天穗日命，此出雲臣、武藏國造、土師連等遠祖也。次天津彦根命，此茨城國造、額田部連等遠祖也。次活目津彦根命，次熯速日命，次熊野大隅命。凡六男矣。於是素戔嗚尊白日神曰：“吾所以更昇來者，衆神處我以根國，今當就去。若不與姉相見，終不能忍離，故實以清心復上來耳。今則奉覲已訖，當隨衆神之意，自此永歸根國矣。請姉照臨天國，自可平安。且吾以清心所生兒等，亦奉於姉。”已而復還降焉。廢渠槽，此云秘波鵝都。捶籤，此云久斯社志。興台産靈，此云許語等武須毗。太諄辞，此云布斗能理斗。轠轤然，此云乎謀苦留留爾。瑲瑲，此云乎奴儺等母母由羅爾。

是時素戔嗚尊自天而降，到於出雲國簸之川上。時聞川上有啼哭之聲，故尋聲覓往者，有一老公與老婆，中間置一少女，撫而哭之。素戔嗚尊問曰：“汝等誰也？何爲哭之如此耶? ”對曰：“吾是國神，號脚摩乳。我妻號手摩乳。此童女是吾兒也，號奇稻田姬。所以哭者，往時吾兒有八箇少女，每年爲八岐大虵所吞。今此少童且臨被吞，無由脱免，故以哀傷。”素戔嗚尊勅曰：“若然者，汝當以女奉吾耶？”對曰：“隨勅奉矣。”故素戔嗚尊立化奇稻田姬爲湯津爪櫛，而插於御髻。乃使脚摩乳、手摩乳釀八醞酒，并作假庪假庪，此云佐受枳。八間，各置一口槽，而盛酒以待之也。至期果有大虵，頭尾各有八岐，眼如赤酸醬，赤酸醬，此云阿箇箇鵝知。松柏生於背上，而蔓延於八丘八谷之間。及至得酒，頭各一槽飲，醉而睡。時素戔嗚尊乃拔所帶十握劒，寸斬其虵。至尾，劒刃少缺，故割裂其尾視之，中有一劒。此所謂草薙劒也。草薙劒，此云俱娑那伎能都留伎。一書曰，本名天藂雲劒。蓋大蛇所居之上，常有雲氣，故以名歟？至日本武皇子，改名曰草薙劒。素戔嗚尊曰：“是神劒也。吾何敢私以安乎？”乃上獻於天神也。

然後行覓將婚之處，遂到出雲之清地焉。清地，此云素鵝。乃言曰：“吾心清清之。”此今呼此地曰清。於彼處建宫。或云，時武素戔嗚尊歌之曰：“夜句茂多菟。伊都毛夜覇餓岐。菟磨語昧爾。夜覇餓枳菟俱盧。贈廼夜覇餓岐廻。注2”乃相與遘合，而生兒大己貴神。因勅之曰：“吾兒宫首者，即脚摩乳、手摩乳也。”故賜号於二神，曰稻田宫主神。已而素戔嗚尊遂就於根國矣。

注2 1やくもたつ いづもやへがき つまごめに やへがきつくる そのやへがきゑ。按此歌名“八雲神詠歌”，向稱日本和歌之祖。略譯：“出雲八重垣兮！作彼八重垣，使我妻居之。彼八重垣兮！”見《古事記》1。

一書曰：素戔嗚尊自天而降到於出雲簸之川上，則見稻田宫主簀狹之八箇耳女子，號稻田媛。乃於奇御戶爲起而生兒，號清之湯山主三名狹漏彦八嶋篠。一云，清之繫名坂輕彦八嶋手命。又云，清之湯山主三名狹漏彦八嶋野。此神五世孫，即大國主神。篠，小竹也，此云斯奴。

一書曰：是時素戔嗚尊下到於安藝國可愛之川上也。彼處有神，名曰脚摩手摩，其妻名曰稻田宫主簀狹之八箇耳。此神正在妊身，夫妻共愁。乃告素戔嗚尊曰：“我生兒雖多，每生輙有八岐大虵來吞，不得一存。今吾且産，恐亦見吞，是以哀傷。”素戔嗚尊乃教之曰：“汝可以衆菓釀酒八甕，吾當爲汝殺虵。”二神隨教設酒。至産時，必彼大虵當戶將吞兒焉。素戔嗚尊勅虵曰：“汝是可畏之神，敢不饗乎？”乃以八甕酒每口沃入。其虵飲酒而睡，素戔嗚尊拔劒斬之。至斬尾時，劒刃少缺。割而視之，則劒在尾中，是號草薙劒。此今在尾張國吾湯市村，即熱田祝部所掌之神是也。其斷虵劒，號曰虵之麁正，此今在石上也。是後以稻田宫主簀狹之八箇耳生兒真髮觸奇稻田媛，遷置於出雲國簸川上，而長養焉。然後素戔嗚尊以爲妃，而所生兒之六世孫，是曰大己貴命。大己貴，此云於褒婀娜武智。

一書曰：素戔嗚尊欲幸奇稻田媛而乞之。脚摩乳、手摩乳對曰：“請先殺彼虵，然後幸者宜也。彼大虵每頭各有石松，兩脇有山，甚可畏矣。將何以殺之？”素戔嗚尊乃計釀毒酒以飲之。虵醉而睡，素戔嗚尊乃以虵韓鋤之劒，斬頭斬腹。其斬尾之時，劒刃少缺。故裂尾而看，即別有一劒焉，名爲草薙劒。此劒昔在素戔嗚尊許，今在於尾張國也。其素戔嗚尊斷虵之劒，今在吉備神部許也。出雲簸之川上山是也。

一書曰：素戔嗚尊所行無狀。故諸神科以千座置戶，而遂逐之。是時，素戔嗚尊帥其子五十猛神，降到於新羅國，居曾尸茂梨之處。乃興言曰：“此地吾不欲居。”遂以埴土作舟，乘之東渡，到出雲國簸川上所在鳥上之峯。時彼處有吞人大虵，素戔嗚尊乃以天蠅斫之劒，斬彼大虵。時斬虵尾，而刃缺，即擘而視之，尾中有一神劒。素戔嗚尊曰：“此不可以吾私用也。”乃遣五世孫天之葺根神上奉於天，此今所謂草薙劒矣。初五十猛神天降之時，多將樹種而下。然不殖韓地，盡以持歸。遂始自筑紫，凡大八洲國之內，莫不播殖而成青山焉。所以稱五十猛命爲有功之神，即紀伊國所坐大神是也。

一書曰：素戔嗚尊曰：“韓鄉之嶋，是有金銀。若使吾兒所御之國，不有浮寳者，未是佳也。”乃拔鬚髯散之，即成杉。又拔散胸毛，是成檜。尻毛，是成柀。眉毛，是成櫲樟。已而定其當用，乃稱之曰：“杉及櫲樟，此兩樹者，可以爲浮寳。檜可以爲瑞宫之材，柀可以爲顯見蒼生奧津棄戶將卧之具。夫須噉八十木種，皆能播生。”于時素戔嗚尊之子，號曰五十猛命。妹大屋津姬命，次枛津姬命。凡此三神，亦能分布木種，即奉渡於紀伊國也。然後素戔嗚尊居熊成峯，而遂入於根國者矣。棄戶，此云須多杯。柀，此云磨紀。

一書曰：大國主神，亦名大物主神，亦號國作大己貴命，亦曰葦原醜男，亦曰八千戈神，亦曰大國玉神，亦曰顯國玉神。其子凡有一百八十一神。夫大己貴命與少彦名命，戮力一心，經營天下。復爲顯見蒼生及畜産，則定其療病之方。又爲攘鳥獸昆虫之灾異，則定其禁厭之法。是以百姓至今咸蒙恩賴。嘗大己貴命謂少彦名命曰：“吾等所造之國，豈謂善成之乎？”少彦名命對曰：“或有所成，或有不成。”是談也，蓋有幽深之致焉。其後少彦名命行至熊野之御碕，遂適於常世鄉矣。亦曰，至淡嶋，而緣粟莖者，則彈渡而至常世鄉矣。

自後國中所未成者，大己貴神獨能巡造，遂到出雲國。乃興言曰：“夫葦原中國，本自荒芒，至及磐石草木，咸能強暴。然吾已摧伏，莫不和順。”遂因言：“今理此國，唯吾一身而已。其可與吾共理天下者，蓋有之乎？”于時神光照海，忽然有浮來者，曰：“如吾不在者，汝何能平此國乎？由吾在故，汝得建其大造之績矣。”是時大己貴神問曰：“然則汝是誰耶？”對曰：“吾是汝之幸魂、奇魂也。”大己貴神曰：“唯然。廼知，汝是吾之幸魂、奇魂。今欲何處住耶？”對曰：“吾欲住於日本國之三諸山。”故即營宫彼處，使就而居，此大三輪之神也。此神之子，即甘茂君等、大三輪君等，又姬蹈韛五十鈴姬命。又曰，事代主神化爲八尋熊鰐，通三嶋溝樴姬—或云玉櫛姬—而生兒姬蹈韛五十鈴姬命。是爲神日本磐余彦火火出見天皇之后也。

初大己貴神之平國也，行到出雲國五十狹狹之小汀，而且當飲食。是時海上忽有人聲。乃驚而求之，都無所見。頃時有一箇小男，以白蘞皮爲舟，以鷦鷯羽爲衣，隨潮水以浮到。大己貴神即取置掌中而翫之，則跳齧其頰。乃怪其物色，遣使白於天神。于時高皇産靈尊聞之而曰：“吾所産兒，凡有一千五百座。其中一兒最惡，不順教養，自指間漏墮者，必彼矣。宜愛而養之。”此即少彦名命是也。顯，此云于都斯。蹈韛，此云多多羅。幸魂，此云佐枳彌多摩。奇魂，此云俱斯美柂磨。鷦鷯，此云娑娑岐。日本書紀卷第一終