第5章 人造物的初始意义

人为何创造？因为需要。需要是创造的动力，没有需要就没有创造，但并不是所有需要都是正确的，因此而产生的创造便是错误的。就从人最根本的需要:衣食住行开始吧。

首先是“衣”，衣服为什么被创造出来？因为人类从猿进化成人的过程中，毛发大量减少，为了御寒便用兽皮之类的东西披在身上，这就是衣的起源，所以衣之所以被创造出来就是为了御寒。而御寒就是衣存在的初始意义，也是它的核心意义。但随着时代的发展，衣上多出了很多各种各样的意义，甚至这些意义已经盖过了衣存在的核心意义，但这些华而不实的意义真的有意义吗？核心意义如果失去了，衣还有存在的意义吗？

接下来是“食”，食存在的意义自然是为了果腹，如果不能达到果腹的目的，食自然也就失去了存在的意义了。而时代的发展同样让食上出现了各种各样多余的意义，比如说做菜时要摆盘、雕花之类的，并且有些菜一盘就那么点，根本吃不饱，所以这些真的有意义吗？不论有没有这么做，食物不是照样要入腹吗？也照样要变成一坨屎，难不成精美的食物和普通的食物有什么本质上的区别吗？

再者是“住”，创造房子的目的就是为了有一个安全的栖身之所，毕竟在原始时代，可是各种野兽横行的，可以说哪都不安全，所以要自己创造一个安全区，当然，房子也有遮挡雨的作用。所以安全就是它存在的核心意义，但随着时代的发展，有人买房不是因为它安全，有人建房也不会把安全当成主要目的，所以出现了偷工减料，哄抬房价的现象，如果房子不安全，它还有存在的必要吗？

最后是“行”，人们为了方便出行，最初是训化了马，牛等作为出行的载体，而现代的汽车，轮船，飞机也是一样，是为了便行而存在的，所以便行就是载具存在的意义。但现在人买汽车还有一些便行的因素，买私飞机，私人游艇之类的大都是为了炫富，这样的话，载具还有存在的意义吗？

不论是衣也好，食也好，亦或是住和行，现在初始意义早已被其他毫无意义的意义盖过了，而它们现在依旧存在主要是因为初始意义还没完全消失，再加上其表面的“华义”勉强维持才得以继续存在。

事物除了因时代的发展而产生诸多“杂义”外，还会产生歧义。比如语言和文字，它们最初被创造出来的原因就是为了交流和表达，但随着时代的发展，出现了一种名为“骗术”的语言使用方法，而文字也开始向华而不实的方向衍变。文字所组成的诗歌和文章，大都在描写某一事物的时候加入了个人情感，导致所描写的事物偏离了实际，变得面目全非，既使是一块普通的石头，一棵普通的杂草，一个普通的山沟，在文人墨客笔下都能变得与众不同，让人不禁怀疑:我们所看到的是同一样东西吗？在墨客笔下，自然物也被强加了与它的存在无关的意义，比如吉祥，不祥，财富之类的。

而我国自古以来的传统之一就是“到此一游”，文人墨客不论到哪里游览都会赋诗一首，既使没什么感触也要倒出一点墨水来，以此证明自己来过。而现代的到此一游就简单多了，仅仅只有四个字，但与古代的到此一游不同的是:它们却成了国耻。所以到此一游到底是国粹，还是国耻？