李　序

医学之道，始于伏羲，著于岐黄，立法于仲景，以垂教后世。上可安君亲而保身，下可疗民病而济世；大而阴阳五行，小而昆虫草木；近切脏腑经脉之原，远推声色气运之理。旨意渊深，议论宏博，医之义大矣哉！历来诸家著述，皆阐发《灵》《素》经文，承接仲景方法，且为补其未备者，良由师友相承，未尝矜奇炫异也。但立说多歧，各有纯疵，间有与经文欠合之处，而前后辨驳，代不乏人。苟非汇通其义，辨晰其辞，则几微疑似之间，顾此遗彼，一有差讹，危败瞬息。但长于攻泻者补法无多，善于温补者清消罔用，此岂故为偏执？缘阅历讲论，各是其习，故利于水者不利于火也，斯董君《医级》之所由作耶。董子西园先生者，字魏如，世居武林。予自髫年往复，谊切通家，知先生为尤悉。其考汉斌公欲令先生习医，以为可以保身济世，而先生未冠失怙，禀性敦敏，事母至孝，后因举业发病，母令遵遗命学医，以成父之志。由是先生弃置时业，励志医道，虚怀访切，手不释卷。每论一症，必援笔自记，其有似是者，汇集详辨，集以成篇，逐篇之内，各分其症，各明其治，各引其方。凡诊视临症之顷，旁搜直取，无不洞然。积今三十余年，反复参订，汇成一十二卷，命名《医级》，此先生又所以成父志而嘉来学之意者也。是集言虽无多，简括详备，治无遗憾。至于前人之辨驳，虽举一二，其详核不复多赘，惟于含糊影响之条，及行回沉晦之论，前后传习相绍未经道破者，必剖析而言之。意在质之高明特达之士，得参详理解而定断之，庶不致终千载而不明也。外此唯采集诸家各法，汇通详辨，约句成编，以便后学诵习。是集编次一十二卷：《集古》一卷，乃求道必自章程；《伤寒》多卷，实酌古合时围范；《杂病》三卷、《女科》一卷，皆挈领要略，明备鼓桴；《方治》三卷，诚治疗准绳，出入大法；《脉诀》一卷，详尽正变之衡；《无问》一篇，磨出洞垣之鉴。首尾卷帙无多，实学者之津梁，诊治之阶梯也。予与先生论道有年，相契日久，每展论间，如莹光一彻，心目倍灵，因劝剞劂，以公诸世。其门人徐子星枢踊跃乐勷，而先生相契友戚亦喜赞成，于是授之梓人，予因序其概焉。

时乾隆丁酉岁南吕既望眷世侄李璿顿首拜撰