互考

天雄散，《金匮要略》载在桂枝加龙骨牡蛎汤条后，而不载其证。而李时珍作《本草纲目》，曰：此仲景治男子失精之方也，然则旧有此证，而今或脱也。男子失精，女子梦交，桂枝加龙骨牡蛎汤主之，下当云天雄散亦主之。以余观之，时珍之见而岂以术附为治失精、梦交乎？此则观于本草，可以知耳。夫失精、梦交，水气之变也，故以术为主药也。

《金匮要略》白术附子汤，即《伤寒论》中桂枝附子去桂加术汤，而分量减其半也。盖术别苍、白，非古也。故今称方名从《伤寒论》焉。《外台秘要》术附汤亦同方，而分量非古也，皆不可从焉。

附子汤证不具也。此方之于真武汤倍加术、附，以参代姜者也。而真武汤证有小便不利，或疼痛，或下利。此方倍加术、附，则岂可无若证乎？其证阙也明矣。

枳术汤、桂姜枣草黄辛附汤二方，《金匮要略》所载，同其因与证，而不可别焉。今审其方剂，桂姜枣草黄辛附汤，其方合桂枝去芍药及麻黄附子细辛汤也。而桂枝去芍药汤主头痛，发热，恶风，有汗等证，而腹中无结实者也。麻黄附子细辛汤证曰：少阴病，发热。为则按：所谓少阴病者，恶寒甚者也。故用附子，附子主恶寒也。依二汤之证推之，心下坚大，而恶寒，发热，上逆者，桂姜枣草黄辛附汤主之。术主利水也，是以心下坚大，而小便不利者，枳术汤主之。夫秦、张之治疾也，从其证而不取因矣。因者，想象也，以冥冥[2]决事，秦、张所不取也。故其能治疾也，在方中其证矣。斯不知其方意，则未能中其证也。其知其方意，在知药能也，能知药能而后始可与言方已。