卷一

医学习业

国家以文、武、医入官，盖为养民设，未有不自学古而得之者。学古之道，虽别而同。为儒必读五经三史⁽¹⁾、诸子百家，方称学者。医者之经，《素问》《灵枢》是也；史书，即诸家本草是也；诸子，《难经》《甲乙》《太素》《中藏》是也；百家，《鬼遗》⁽²⁾、《龙树》⁽³⁾、金镞⁽⁴⁾、《刺要》⁽⁵⁾、铜人明堂、《幼幼新书》、产科《保庆》⁽⁶⁾等是也。儒者不读五经，何以明道德性命、仁义礼乐；医不读《灵》《素》，何以知阴阳运变、德化政令。儒不读诸史，何以知人才贤否、得失兴亡；医不读本草，何以知名德性味、养生延年。儒不读诸子，何以知崇正卫教、学识醇疵⁽⁷⁾；医不读《难》《素》⁽⁸⁾，何以知神圣工巧、妙理奥义。儒不读百家，何以知律历制度、休咎⁽⁹⁾凶吉；医不读杂科，何以知脉穴骨空、奇病异证。然虽如是，犹未为博。况经史之外，又有文海类集，如汉之班马⁽¹⁰⁾，唐之韩柳，及□□□□，人物最盛，难以概举。医士汉亦有张仲景、华佗，唐则有孙思邈、王冰等，动辄千百卷，其如《太平圣惠》《名医别录》，岂特汗牛充栋而已哉。使学者一览无遗，博则博矣，傥未能反约，则何以适从？予今所述，乃收拾诸经筋髓，其亦反约之道也。读医方者，当推上圣养民设教为意，庶不有负于先觉也。