初学万金一统要诀_青囊药性赋-QQ阅读男生轻小说网

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初学万金一统要诀

万金者，万象之精粹也。一统者，总括之大机也。

太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。

天者，轻清而上浮也；地者，重浊而下凝也。阳之精者为日，东升而西坠也；阴之精者为月，夜见而昼隐也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。

天气下降，地气上升也，阴中有阳，阳中有阴也。天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之始终也。玄气凝 [50] 空，水始生也；赤气炫空，火始生也；苍气浮空，木始生也；素气横空，金始生也；黄气际空，土始生也。天地缊 [51] ，万物化醇也；男女媾精，万物化生也。

三才者，天、地、人也。人者，得天地之正气，灵于万物者也。命者，天之赋也；精者，身之本也；形者，生之舍也；气者，生之元也；神者，生之制也。心者，君主之官，神明出也；肺者，相傅之官，治节出也；胆者，中正之官，决断出也；膻中 [52] 者，臣使之官，喜乐出也；肝者，将军之官，谋虑出也；脾胃者，仓廪之官，五味出也；大肠者，传导之官，变化出也；小肠者，受盛之官，化物出也；肾者，作强之官，伎巧出也；膀胱者 [53] ，州都之官，津液藏也；气化则能出矣。命门者，精神之所舍也。男子以藏精，女子以系胞。

三阳者，太阳、阳明、少阳也；三阴者，太阴、少阴、厥阴也。阳明者，两阳合明也，两阳合明曰明；厥阴者，两阴交尽也，两阴交尽曰幽。

手太阴病，肺经也。本脏经络起中府穴，终少商穴，传手阳明大肠经。手阳明，大肠经也。起商阳穴，终迎香穴，传足阳明胃经。手少阴，心经也。起极泉穴，终少冲穴，传手太阳小肠经。手太阳，小肠经也。起少泽穴，终听宫 [54] 穴，传足太阳膀胱经。手厥阴，心胞络也。起天池穴，终中冲穴，传手少阳三焦经。手少阳，三焦经也。起关 [55] 冲穴，终耳门穴，出足少阳胆经。足太阳，膀胱经也。起睛明穴，终至阴穴，注足少阴 [56] 肾经。足少阴，肾经也。起涌泉穴，终腧府穴，传手厥阴心包络经。足少阳，胆经也。起瞳子髎穴，终窍阴穴，传足厥阴肝经。足厥阴，肝经也。起大敦穴，终期门穴，复传手太阴肺经。足阳明，胃经也。起头维穴，终厉兑穴，传足太阴脾经。足太阴，脾经也。起隐白穴，终大包穴，传手少阴心经。

头者，诸阳之会也。鼻者，属肺，鼻和则知香臭也；目者，属肝，目和则知黑白也；口者，属脾，口和则知谷味也；舌者，属心，舌和则知五味也；耳者，属肾，耳和则知五音也。肺开窍于鼻也，心开窍于舌也，脾开窍于口也，肝开窍于目也，肾开窍于耳也。齿者，肾之标，骨之余；发者，属心，禀火气也；须者，属肾，禀水气也；眉者，属肝，禀木气也；毛者，属肺，禀金气也；咽者，咽物，通水谷，接三脘，以通胃也；喉者，候气，有九节，通五脏，以 [57] 系肺也；声音，根出于肾也。善嚏 [58] 者，肺气也；善噫者，胃 [59] 气也；呵欠者，胃也。发者，血之余也；爪者，筋之余也；神者，气之余也。

目得血而能视也，耳得血而能听也。手得血而能摄也，掌得血而能握也，足得血而能步 [60] 也；脏得血而能液也；腑得血而能气也。

魂者，神明之辅弼也；魄者，精气之匡佐也。荣者，水谷之精气也；卫者，水谷之悍气也。

直行者，谓之经也；旁行者，谓之络也。

脉者，天真委和之气也。三部，寸、关、尺也；九候者，浮、中、沉也。五脏者，心、肝、脾、肺、肾。六腑者，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦也。左手寸口，心与小肠之脉所出，君火也；左手关部，肝与胆之脉所出，风木也；左手尺部，肾与膀胱之脉所出，寒水也；右手寸口，肺 [61] 与大肠之脉所出，燥金也；右手关部，脾与胃之脉所出，湿土也；右 [62] 手尺部，命门与三焦之脉所出，相火也。每部中各有浮、中、沉三候也。三候，三而三之，谓九候也。浮者，主皮肤，候表及腑也；中者，主肌肉，以候胃气也；沉者，主筋骨，候里及脏也。寸为阳，为上部，法天，为心肺，以应上焦，主心胸以上至头之有疾也；关为阴阳之中，为中部，法人，为肝脾，以应中焦，主膈以下至脐之有疾也；尺为阴，为下部，法地，为肾命，以应下焦，主脐以下至足之有疾也。

四时之脉者，弦、钩、毛、石也。春脉弦者，肝，东方木也；夏脉钩者，心，南方火也；秋脉毛者，肺，西方金也；冬脉石者，肾，北方水也。四时 [63] 脉迟缓者，脾，中央土也。四时平脉者，六脉俱带和缓也。一谓有胃气，有胃气曰生，无胃气曰死。一呼一吸者，为一息也。一息四至者，为平脉也。太过、不及者，病脉也。关格覆溢者，死脉也。三迟二败，冷而危也。六数七极，热生多也。八脱九死十归墓也，十一 [64] 十二绝魂也，两息—至死脉也。

五行者，金、木、水、火、土也。相生者，谓金生水、水生木、木生火、火生土、土生金是也。相克者，谓金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是也。相生者，吉也；相克者，凶也。心若见沉细、肝见短涩、肾见迟缓、肺见洪大、脾见弦长，皆遇克也。心若见缓、肝见洪、肺见沉、脾见涩、肾见弦，皆遇我之所生也。

男子左手脉常大于右手者，为顺也；女子右手脉常大于左手者，为顺也。男子尺脉常弱，寸脉常盛，是其常也；女子尺脉常盛，寸脉常弱，是其常也 [65] 。男得女脉，为不足也；女得男脉，为太过也。男子不可久泻也，女子不可久吐也。

左手属阳，右手属阴。关前属阳，关后属阴。汗多亡阳，下多亡阴。诸阴为寒，诸阳为热也。

人迎者，左手关前一分是也；气口者，右手关前一分是也。人迎以候天之六气，风、寒、暑、湿、燥、火之外感也。人迎浮盛，则伤风也；紧盛，则伤寒也；虚弱，则伤暑也；沉细，则伤湿也；虚数，则伤热也。气口以候人之七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之内伤也。喜者，则脉散也；怒者，则脉激也；忧者，则脉涩也；思者，则脉结也；悲者，则脉紧也；恐者，则脉沉也；惊者，则脉动也。人迎脉紧盛大于气口一倍，为外感风与寒，皆属于表，为阳也，腑也；气口脉大于人迎一倍，脉紧盛，为伤食，为劳倦，皆属于里，为阴也，脏也。人迎、气口俱紧盛，此为夹食伤寒，为内伤外感也。男子久病，气口克于人迎者，有胃气也；女子久病，人迎克于气口者，有胃气也。病虽重可治，反此者逆。

外因者，六淫之邪也；内因者，七情之气也；不内外因者，饮食劳倦跌扑也 [66] 。

六脉者，浮、沉、迟、数、滑、涩 [67] 也。浮者，为阳，在表，为风、为虚也。沉者，为阴，在里，为湿、为实也；迟者在脏，为寒、为冷、为阴也；数者在腑 [68] ，为热、为燥、为阳也。滑者，血多气少也；滑为血有余。涩者，气多血少也。涩为气浊 [69] 滞。

八要者，表、里、虚、实、寒、热、邪、正是也。八脉者，浮、沉、迟、数、滑、涩、大、缓是也。表者脉浮，以别之病不在里也；里者脉沉，以别之病不在表也。虚者脉涩，以别之五虚也；实者脉滑，以别之五实也。寒者脉迟，以别之脏腑积冷也；热者脉数，以别之脏腑积热也。邪者脉大，以别之外邪相干也；正者脉缓，以别之外无邪相 [70] 干也。洪、弦、长、散，浮之类也；伏、实、短、劳 [71] ，沉之类也；细、小、微、败，迟之类也；疾、促、紧、急，数之类也；动、摇、流、利，滑之类也；芤 [72] 、虚、结、滞，涩之类也；坚、实、钩、革，大之类也；濡、弱、柔、和，缓之类也。

七表者，浮，芤、滑、实、弦、紧、洪也。

浮者不足，举有余也；芤者中空，两畔居也；滑者如珠，中有力也；实者偪偪 [73] 与长俱也；弦者始按弓弦状也；紧者牵绳转索初也；洪者按之皆极大也。浮为中风芤失血也，滑吐实下分明别也，弦为拘急紧为疼也，洪大从来偏主 [74] 热也。

八里者，微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱也。

微者，如有又如无也；沉者，都无按有余也，迟缓息间三度至也；濡者，散止 [75] 细仍虚也；伏者，切骨沉相类也；弱者，沉微指下虚也；涩者，如刀轻刮竹也 [76] 。迟寒缓结微为痞也，涩因血少沉气滞也，伏为积聚濡不足也，弱则筋痿少精气也。

九 [77] 道者，长、短、虚、促、结、代、牢、动、细也。

长者，流利通三部也；短者，本部不及些也；虚者，迟大无力软也；促者，来数急促欤也；结者，时止而迟缓也；代者，不还真可吁也；牢者，如弦沉更实也；动者，鼓动无定居也；细者，虽有但如线也。长为阳毒三焦热也，短气壅郁未得倡也，促阳气拘时兼滞 [78] 也，虚为血少热生惊也，代主气耗细气少也，牢气满急时主疼也，结主积气闷兼痛也，动是虚劳血崩利也。

六死脉，雀啄、屋漏、弹石、解索、鱼翔、虾游也。

雀啄连来三五啄也，屋漏半日一点落也，弹石硬来寻即散也，解索搭指即散乱也，鱼翔似有亦似无也，虾游静中跳一跃也。

奇经八脉者，阳维、阴维、阳跷、阴跷、冲脉、任脉、督脉、带脉也。阳维者为病，苦寒热也；阴维者为病，苦心痛也。阳跷者为病，阴缓而阳急也；阴跷者为疾，阳缓而阴急也。冲之为病，气逆而里急也；督之为病，脊强而厥冷也；任之为病，其内苦结，男为七疝 [79] ，女为瘕聚也；带之为病，腹满腰胀，溶溶若坐水中也。

中风宜迟浮 [80] ，忌急实也。伤寒宜洪大，忌沉细也。咳嗽宜浮濡，忌沉伏也。腹胀宜浮大，忌虚小也。下痢宜微小，忌浮洪也。狂疾宜实大，忌沉细也。霍乱宜浮洪，忌微迟也。消渴宜数大，忌虚小也。水气宜浮大，忌沉细也。鼻衄宜沉细，忌浮大也。心腹疼痛宜沉细，忌浮大也。上气浮肿宜浮滑，忌沉细也。唾血宜沉弱，忌实大也。金疮宜微细，忌紧数也。中恶宜紧细，忌浮大也。中毒宜数大，忌微细也。吐血宜沉小，忌实大也。肠癖宜沉迟，忌数疾也。内伤宜弦紧，忌小弱也。风痹宜虚濡，忌紧急也。温病发热，忌微小也。腹中有积，忌虚弱也。病热，忌脉静也；病泄，忌脉大也。翻胃 [81] 宜浮缓，忌沉涩也。咳逆宜浮缓，忌弦急也。诸气宜浮紧，忌虚弱也。痞满宜滑脉，忌涩脉也。

妇人带下宜迟滑，忌虚浮也。妇人妊娠宜洪大，忌沉细也。产妇面赤舌青，母活子死也；面青舌青沫出，母死子活也；唇口俱青，子母俱死 [82] 。妇人已产，宜小实，忌虚浮也。妇人虚劳，右寸数者，危也；鱼口气急者，死也。循衣摸床者，死也；口 [83] 臭不可近者，死也；面肿、色苍黑者，死也；发直如麻者，死也；遗尿不知者，死也；舌卷卵缩者，死也；眼目直视者，死也；面无光者、牙根黑者，死也；汗出身体不凉者，死也；头面痛、卒视无所见者，死也；黑色 [84] 入耳、目、鼻，渐 [85] 入口者，死也；温病大热，脉细小者，死也；温病汗出不至足者，死也；瘦脱形发热、脉坚急者，死也。

人病脉不病者，名内虚也；脉病人不病者，名行尸也。病若闭 [86] 目不欲见人者，宜强急而长，忌浮短而涩也；病若开目而渴，心下牢者，宜紧实而数，忌浮涩而微也；病若吐血复衄血者，宜沉细，忌浮大而牢也；病若谵言妄语，身当 [87] 有热，脉宜洪大，忌手足厥逆、脉细而微也；病若大腹而泄者，宜微细而涩，忌紧大而滑也。

诸风掉眩者，皆属于肝也。诸寒收引者，皆属于肾也。诸湿肿满者，皆属于脾也。诸气郁 [88] 者，皆属于肺也。诸痛痒疮者，皆属于心也。诸厥固泄者，皆属于下也。诸痿喘呕者，皆属于上也。诸热瞀瘛 [89] ，皆属于火，手少阳三焦经也。瞀，昏也。瘛，跳动也。诸禁 [90] 鼓慄 [91] ，如丧神守，皆属于火，手少阴心经也。禁，冷也。诸逆冲上，皆属于火，手厥阴心包络经也。诸痉强直，皆属于湿，足太阳膀胱经也。

一损损于皮毛，皮聚而毛落也。二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于脏腑也。三损损于肌肉，肌肉 [92] 消瘦，饮食不能为肌肤也。四损损于筋，筋缓不能自收持也。五损损于骨，骨痿不能起于床也。从上下者，骨痿不能起于床者，死也；从下上者，皮聚而毛落者，死也。

肺主皮毛，损其气者，益其气也。心主血脉，损其心者，调其荣卫也。脾主肌肉，损其脾者，调其饮食，适 [93] 其寒温也。肝主筋，损其筋者，缓其中也。肾主骨，损其骨者，益其精也。

忧愁思虑，则伤心也。形寒饮冷，则伤肺也。恚怒气逆，则伤肝也。饮食劳倦，则伤脾也。坐湿入水，则伤肾也。亢则害，承乃制也。寒极则生热也，热极则生寒也。木极而似金也，火极而似水也，土极而似木也，金极而似火也，水极而似土也。

五郁者，泄、折、达、发、夺也。木郁达之谓吐之，令其条达也；火郁发之谓汗之，令其疏散也；土郁夺之谓下之，令无壅凝也；金郁泄之谓渗泄，解表利小便也；水郁折之谓抑之，制其冲逆也。心下逆满者，下之过也；气上冲胸，起则眩晕者，吐之过也；肉 [94] 筋惕，足捲 [95] 恶寒者，汗之过也。

脱阳者见鬼，气不守也；脱阴者目盲，血不荣也。

诸腹胀大，皆属于热，足太阴脾 [96] 经也。诸燥狂越，皆属于火，足阳明胃经也。诸暴强直，皆属 [97] 于风，足厥阴肝经也。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热，手太 [98] 阴肺经也。诸病跗 [99] 肿，酸疼惊骇，皆属于火，手阳明大肠经也。跗肿，足背肿也。诸转反戾 [100] ，水液浑浊，皆属于热，手太阳小肠经也。诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒，足少阴肾经也。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热，足少阳胆经也。暴注，卒然泻也。下迫，里急后重也。

五虚者，脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入是也。浆粥入胃，泄泻止则生。五实者，脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀是也。泻之，大小通利而 [101] 得汗生。五胜者，风胜则动，热胜则肿 [102] ，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄也。五恶者，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥也。六脱者，脱气，脱血，脱津，脱液，脱精，脱神也。五劳者，久视伤血，劳于心也；久卧伤气，劳于肺也；久坐伤肉，劳于脾 [103] 也；久立伤骨，劳于肾也；久行伤筋，劳于肝也。尽力谋虑，劳伤乎肝，应筋极也；曲运神机劳伤乎脾，应肉极也；意外过思，劳伤乎心，应脉极也；预事而忧，劳伤乎肺，应气极也；矜持志节，劳伤乎肾，应骨极也。

头者，精神之府。头倾视深，精神将脱也。背者，胸中之府。背曲肩垂，府将坏也。腰者，肾之府。转摇不能，肾将惫也。骨者，髓之府。不能久立，则 [104] 振掉 [105] ，骨将惫也。膝者，筋之府。屈伸不能，则偻附 [106] ，筋将惫也。

重阳者狂，气并于阳也；重阴者癫，血并于阴也。气留而不行者，为气先病也；壅病 [107] 不濡者，为血后病也。五脏不和，则九窍不通也；六腑不和，则留 [108] 结为壅也。手屈而不伸者，病在筋也；手伸而不屈者，病在骨也。瘈 [109] 者，筋脉急而缩也；疭 [110] 者，筋脉缓而伸也。搐搦者，手足牵引，一伸一缩也。舌吐不收者，阳强也；舌缩不能言者，阴强也。

春伤于风，夏必飧泄也；夏伤于暑，秋必痎疟 [111] 也；秋伤于湿，冬必咳嗽也；冬伤于寒，春必温病 [112] 也。

风者，百病之长也。风痱者，谓四肢不收也。偏枯者，谓半身不遂也。风懿者，谓奄忽 [113] 不知人也。风痹者，谓诸痹类风状也。瘫者，坦也，筋脉弛纵，坦然而不举也。痪者，涣也，血气散满 [114] ，涣而不周也。

寒者，天地杀厉之气也。伤寒，身热、无汗、恶寒也。伤风 [115] 者，身热、有汗、恶风也。太阳则头疼、身热、脊强也。阳明则目痛、鼻干、不眠也。表热者，翕然而热也。里热者，蒸蒸而热也。项背强者，太阳表邪也。恶风者，见风则怯也。发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。寒热往来者，阴阳相胜也。烦热者，热邪传里也。煎厥者，气热烦劳也。薄厥者，气逆太甚也。

五饮者，支饮、留饮、痰饮、悬饮，溢饮也。五泄者，脾泄、胃泄、大肠泄、小肠泄、大瘕泄也；又有飧泄、肾泄、洞泄、濡、鹜溏之类。脾泄者，腹胀呕逆也；胃泄者，饮食不化也；大肠泄者，食已窘迫也；小肠泄者，溲便脓血也；大瘕泄者，里急后重也；鹜溏泄者，大肠有寒也。肠垢者，大肠有热也。飧泄者，食不化，脾病也。脾约者，大便坚而小便利也。

五膈者，忧、恚、寒、热、气也。五噎者，忧，思、劳、食、气也。九气者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊、劳、寒、暑也。五积者，五脏之所生也。六聚者，六腑之所成也。肝积在左胁，肥气也；肺积在右胁，息奔也；心积在脐上，伏梁也；肾积在脐下，奔豚也；脾积在中，痞气也。

五疸者，黄汗、黄疸、酒疸、谷疸、女劳疸也。五轮者，风、血、肉、气、水也。八廓者，天、地、水、火、风、雷、山、泽也。

[1]化：原无，据医要珠囊本补。

[2]淡：《素问·至真要大论》论及酸、苦、甘、辛、咸、淡诸味，而历代医家又多称五味，故王好古等提出“淡附于甘”之说。

[3]阴：底本、胡药性本作“阳”，据医要珠囊本、钱珠囊本、医方泰和堂本改。

[4]阳：底本、胡药性本作“阴”，据医要珠囊本、钱珠囊本、医方泰和堂本改。

[5]阴中之阴、阳中之阳：底本、医方泰和堂本、胡药性本作“阳中之阴、阴中之阳”，据医要珠囊本、钱珠囊本改。

[6]肝也：底本、医方泰和堂本、医门三让堂本并作“肠也”，胡药性本作“脾也”。据医要珠囊本、钱珠囊本改。

[7]腹为阴……脾也：底本、医方泰和堂本、胡药性本均无，据医要珠囊本、钱珠囊本、医方经纶堂本补。

[8]风：钱珠囊本作“之”。

[9]岁：底本、医方泰和堂本、医方经纶堂本并作“藏”。据钱珠囊本、胡药性本改。

[10]伐：原作“代”，据钱珠囊本改。