第51章 不较横逆 安守贫穷

【原文】

颜子之不较①，孟子之自反②，是贤人处横逆之方③；

子贡之无谄④，原思之坐弦⑤，是贤人守贫穷之法。

【译文】

颜渊对待冒犯自己的人时不与其计较，孟子在遭到别人拒绝时会自我反省，这是君子遇到蛮横无理时的自处之道；面对贫穷困境，子贡不献谄取媚，子思以弹琴自得其乐，这就是贤人对待贫穷的方法。

【注释】

①不较：不计较，胸怀宽广。

②自反：自我反省。

③横逆：横暴无理的行为。

④无谄：无谄媚。

⑤原思：孔门弟子原宪，字子思，清静守节，安贫乐道。坐弦：自在地弹琴取乐。

【评析】

圣贤之士处世，的确有常人难及之处。别人平白无故地找麻烦，平常人一定十分恼怒，若是气量狭小些的，更会以牙还牙。但是，孔门的颜渊却能不予计较，一笑置之。而孟子更伟大，他认为别人之所冒犯自己，也许是自己什么地方做错了，因而自我反省一番，确定自己没有差错，才敢放心。

圣贤之士虽居身贫穷之中，但保持安贫乐道的生活情趣，从而在精神上获得快乐，这是一种乐观豁达而又积极向上的品质。子贡要求自己“贫而无谄”，这便是能守；而子思身在贫穷却还能弹琴自娱，这就是能乐。因为圣贤之士早已看透了富贵不能长久的道理和精神不可丢弃的重要，所以他们从不抱怨命运不济，更不贪图钱财富贵，养成了贫而能守、贫而能乐的生活态度。