序

《汉书·艺文志》载 《黄帝内经》十八卷，无 《素问》《灵枢》之名，洎[1]晋皇甫谧 《甲乙经》序，始称为 《针经》九卷、《素问》九卷，或云 《黄帝九灵经》，至唐王冰更名为 《灵枢》。《九灵》独详于针，故皇甫谧称为 《针经》。然则 《素问》之名晋已有之，《灵枢》之名唐始著录。其实不越 《内经》一书，特后世称名或别耳。夫医家之于 《内经》，犹儒家之四子书也，日月江河，万古不废。惟奥窔[2]之旨不善解者，遂致贻误后来。此修园先生 《节要浅注》之所由作。先生以名孝廉，为贤有司，活人以数十万计，每投刀圭[3]，无不立愈，天下望之若华扁[4]。然凡所刊 《伤寒》《金匮》若干种，海内已不胫而走，奉为圭臬。盖能依古法而参以时方，权衡悉中，非胶柱者可以同日而语焉。是书之阐明古训，语简而意赅，沾益后学，畀以津梁[5]，犹初志也。古所云良医与良相同功。微[6]斯人，其谁与归？是为序。

同治乙丑六月侯官杨浚雪沧[7]

[1]洎 (jì继)：到，及。

[2]窔 (yào要)：幽深，喻深奥的境界。

[3]刀圭：旧时量药之器具，借指所开具的方药。

[4]华扁：华佗和扁鹊。

[5]畀 (bì毕)以津梁：给予方法、手段。畀，给与；津梁，渡口和桥梁。

[6]微：无，非。

[7]杨浚雪沧：杨浚 (1843—1890)，字雪沧，一字健公，晚号冠悔道人，又号观颓道人，福建侯官人。