司天在泉的占候

从大自然的现象来观测，天为阳，地为阴，但天有阴阳，地也有阴阳。天之阴阳，是阳生阴长，地之阴阳，是阳杀阴藏。阳主升，阴主降，以一年来说，上半年属阳，下半年属阴，上半年属天气，下半年属地气。但是阳中有阴，阴中也有阳，不过所占的成分各有多少而已。《内经》说：“阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之，不足而往，有余从之。”这都说明阴阳二气是互为调节，互为统一的。因此阴阳各分为三，阴多者为太阴，次少者为少阴，又次少者为厥阴，阳多者为太阳，次少者为阳明，又次少者为少阳。三阴三阳互相循环，周而复始。上半年叫司天，下半年叫司地，也叫在泉，即在下边的意思。假设以子午年为起点，子午为少阴君火，其顺序便是少阴、太阴、少阳、阳明、太阳、厥阴，三阴三阳，相对循环，少阴在上，则阳明在下，故少阴君火司天，则阳明燥金在泉。依时针之方向旋转，则太阴湿土为司天之左间，厥阴风木为在泉之右间。太阳寒水为在泉之左间，少阳相火为在泉之右间。一气在上，一气在下，二气在左，二气在右。在泉之左间为初之气，司天之右间为二之气，司天为三之气，司天之左间为四之气，在泉之右间为五之气，在泉为六之气。每年的甲子依次推行，司天因之每年一更，在泉间气也跟着变更，这也是上面所说的客气。由于主气对每年的时节是固定不变的，客气是逐年变更，客气加临主气，有时客胜主，有时主胜客，客胜主为从，从就是正常，主胜客为逆，逆就是异常。司天在泉之气，统主一岁，加临之气则只主一时，因此在一年之中，时令亦有突出的变易。主气是静而守位的，春温夏暑，秋凉冬寒，为岁岁之常令。由于四时而生六气，木为初气，主春分前六十日有奇，天度到此，风气乃行。君火为二气，主春分后六十日有奇，天度到此，暄淑乃行。相火为三气，主夏至前后各三十日有奇，天度到此，炎热乃行。土为四气，主秋分前六十日有奇，天度到此，云雨乃行，湿蒸乃作。金为五气，主秋分后六十日有奇，天度到此，清气乃行，万物皆燥。水为六气，主冬至前后各三十日有奇，天度到此，寒气乃行。皆按照季节，各行其令，应当有条不紊。若天之六气客之，每岁转加于其上，有当其时者，有不当其时者。如春行夏秋冬之令，冬行春夏秋之令，以致冬应寒而反温，夏应热而反寒者，那便是天地之气有了胜复郁发的缘故。