脉诀入式

读《大学》之书，修身、治国、平天下。然治国、平天下，皆自修身为始，修身得正，则平治天下犹如无为而治之政也。《论语》曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。所以必先正己，而后正人矣。如业岐黄者，皆由学而知之，世之生而知之者能有几人乎？但学时先从脉理，次察病源，脉理得，症辨焉，然后立方，治疗何难。

观之前贤诀中：两手寸关尺已定，脏腑配合在其中。掌后高骨号为关，骨下关脉形宛然。诊时先将中指屈，方知关骨定准绳。常使直指架骨上，焉知骨下怎浮沉。中指已得关部位，三呼三吸审因由。即将中指稍举起，次下寸部定虚盈[9]。然后尺着无名指，浮沉迟数细端详。若将三指齐排下，一条经脉任能当。反使动止难伸达，所以昧昧不能明。须知时时频诊候，莫嫌三两载工程。一朝悟得拾芥易，快然闻道不模糊。自古于今言呼吸，呼吸之中甚难分。呼出二至吸入二，四至合为一息周。呼出起数气外出，吸数气入向内归。数时呼出并气出，以致烦乱难穷通。若非焚膏能继晷[10]，即当夜卧觉细思。愚因[11]初学之时候，屡将呼吸列心间。夜更[12]频按寸关尺，熟念呼吸越模糊。如斯不倦两三载，忽悟呼吸倒悬推。以吸为先呼为后，吸入则数至一二，呼出接数三与四。一息四至为缓脉，平和之则为权衡。一息之中如不及，三至为迟作寒详。一息之中数更多，分明数脉热为殃。一朝而得真妙诀，寒热分明指掌间。又有三至半二至半，吸呼之中细推详。一息四至继，一息只有三至撞[13]。二息七至平分颇，三至半脉此中详。又有一息三至继一息，只有二至撞息数。二息五至平分颇，二至半脉此中详。仍有二至为残败，五至为过六至数。七极之时犹回挽，八脱九死有力生。一一将身寸关尺，息定吸呼数无差。病症心中了了明，然后稳诊他人手。他人之脉亦如然，治法相同总一般。自己静中如不得，焉能临症诊[14]他人。所以治国先正己，疗病先将自疗之。