黄连山草之二十七

黄连禀天地清寒之气，味苦而厚，治痢家以之为君。盖诸苦寒药多泄，惟连、柏⁽²⁷⁾则性冷而燥，故降火，又能胜湿也。其曰久服令人不忘者，心家无火则清，清则明，故不忘。如人昏倦时饮苦茗，即此义耳。然以为久服断恐不宜。陶弘景言道家久服长生，《神仙传》载封君达、黑穴公并服黄连五十年得仙，此怪诞之不可信者。夫祛邪散热，荡涤肠胃，肃清神明，是其性之所长，即用以治痢，非有实热不宜尽剂，岂宜无端久服，常行肃杀之令，以伐其生发冲和之气耶？盖五味入胃，各归所喜，酸入肝为温，苦入心为热，辛入肺为清，咸入肾为寒，甘入脾为至阴。黄连大寒，味至苦，入胃则先归于心，久而不已，热从火化，心火偏胜，反令暴绝。香连丸之合木香，水火散之合干姜，左金丸之合吴茱萸，姜黄散之合生姜，治下血则合大蒜，治口疮则合细辛，治消渴之用酒蒸，治伏暑之用酒煮，皆寒热并用，以防其偏胜之害。周慎斋云：黄连能去心肝之火。引入心用一分，引入肝用三分，盖慎之也。由此言之，寒如黄连，热如附子，皆非常服之剂，而今人乃欲以一味附子而治百病，何哉？

时珍云：五脏六腑皆有火，平则治，动则病。黄连入手少阴心经，为治火之主药。治本脏之火则生用之，治肝胆之实火以猪胆汁浸炒，治肝胆之虚火以醋浸炒，治上焦之火以酒炒，治中焦之火以姜汁炒，治下焦之火以盐水或朴硝炒，治气分湿热之火以茱萸汤浸炒，治血分块中伏火以干漆水炒，治食积之火以黄土炒，不独为之向导，盖辛热能制其苦寒，咸寒能制其燥性也。

杨士瀛云：黄连能去心窍恶血。

服黄连不得犯猪肉，盖令人泄泻。今人泥于下痢不忌口之说，黄连、猪肉常并日而食，方将益其泄矣，反咎药之无验，岂非通俗之缪。