陈无择学术思想阐微
草园学记：文章作者认为，陈无择所著《三因极一病证方论》不仅对病因学的发展作出了巨大贡献，而且在“读脉经，看病源，推方证，节本草”的临证思路指导下，以三因为纲，对脉法、病证、方药等诸方面也进行了系统、全面的论述，其推理缜密，确实值得后世借鉴。作者对陈氏的学术思想评论实事求是，自谦阐微，其实是发皇古义，诠释阐扬，甚为可佩。
南宋医家陈无择所著之《三因极一病证方论》不仅对病因学的发展作出了巨大贡献，而且在其“读脉经，看病源，推方证，节本草”的临证思路指导下，以三因为纲，对脉法、病证、方药等诸方面亦进行了全面、系统的论述，其推理缜密，值得后世借鉴。
一、脉为医门之先
陈氏认为，“学医之道，须知五科七事。五科者，脉证病治及其所因；……脉为医门之先”。故在开篇即论脉，阐明了脉诊在疾病诊断中的重要地位。陈氏在深入研究《素问》《难经》《伤寒论》《脉经》等著作的基础上，结合自己的临床体会，阐发了对脉诊的独到见解。
（一）脉候三因证
1．以人迎气口辨识内外
陈氏认为，凡诊须识人迎、气口，以辨内外因。三部诊之，左关前一分为人迎，以候六淫，为外所因，以“邪咸自脉络而入，以迎纳之，故曰人迎”；右关前一分为气口，以候七情，为内所因，以“内气郁发，食气入胃，淫精于脉，自胃口出，故候于气口”；其不与人迎、气口相应，为不内外因。就脉的寸关尺三部而言，人迎即指左寸部，气口为右寸部，通过左寸、右寸部的脉象变化以测知疾病的病因，进而指出“人迎浮盛则伤风，虚弱沉细为暑湿，皆外所因；喜则散，怒则激，忧涩思结，悲紧恐沉惊动，皆内所因”，以示两手寸脉在辨别病因中的重要作用，即所谓“关前一分，人命之主”。
2．脉分三类论外感内伤
《脉经》首列常见二十四种脉象，宋代朱肱《活人书》将其分为阴阳、表里两类；《三因方》将其分为七表、八里、九道三类，以浮芤滑实弦紧洪为七表病脉，微沉缓涩迟伏濡弱为八里病脉，细数动虚促散革代结为九道病脉，以七表病脉叙外感病，八里病脉叙内伤病，九道病脉叙不内外病。陈氏在《三因方·卷二·五科凡例》中指出：“凡学脉，须先识七表、八里、九道名体证状，了然分别，然后以关前一分应动相类，分别内外及不内外。”同时，他指出了二十四种脉象所主病证及与之相应的二合脉、三合脉的主病。这种分类方法将相关脉象与病因结合起来，丰富了脉学理论。
（二）诸脉之纳领
《三因方·卷一·脉偶名状》详细论述了二十四种常见脉象的性状及见于人迎、气口不同部位的所应病理，将浮沉迟数四脉置于篇首，正如《三因方·卷二·五科凡例》指出的，“又须知二十四脉，以四脉为宗，所谓浮沉迟数，分风寒暑湿，虚实冷热，交结诸脉，随部说证，不亦乎”，将浮沉、迟数这两组表示脉位及脉动频率的基本脉象作为依托，演变及组合出临床常见脉象，这样可以执简驭繁，以此四者为宗来统领诸脉。
（三）辨脉识常变
在前人所述脉的五脏分属、六经分属及常脉的基础上，陈氏明确提出了五脏本脉及手足阴阳六经本脉，即“春肝脉弦细而长，夏心脉浮大而洪，长夏脾脉软大而缓，秋肺脉浮涩而短，冬肾脉沉濡而滑”和“足厥阴肝脉，在左关上，弦细而长；足少阴肾脉，在左尺中，沉濡而滑；足太阴脾脉，在右关上，沉软而缓；足少阳胆脉，在左关上，弦大而浮；足阳明胃脉，在右关上，浮长而涩；足太阳膀胱脉，在左尺中，洪滑而长；手厥阴心主包络，在右尺中，沉弦而数；手少阴心脉，在左寸口，洪而微实；手太阴肺脉，在右寸口，涩短而浮；手少阳三焦脉，在右尺中，洪散而急；手阳明大肠脉，在右寸口，浮短而滑；手少阳小肠脉，在左寸口，洪大而紧”，将正常脉象与相关经络、脏腑的生理功能、季节气候的变化密切联系起来，使医者明析常脉，知常达变。在此基础上，他又在“五脏传变病脉”及“六经中伤病脉”两篇中系统论述了六淫、七情等邪气侵及相应的脏腑经络而致脉的太过、不及、乘克传变规律等，并逐一分析该脉象的病理，以达正确诊断、治疗之目的。
二、论病三因为纲
《素问·调经论》将病因概括为阴阳两大类别。《金匮要略》曰：“千般疢难，不越三条。”在此病因学理论基础上，陈氏进一步发挥了三因理论，在《三因方》卷二、卷八中列出了三因论、内所因论、外所因论等专篇来讨论三因为病，指出：“凡治病，先须识因，不知其因，病源无目。其因有三，曰内，曰外，曰不内外……以此三条，病源都尽。”而后他详细论述了三因致病的特点，即“六淫，天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因；七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因；其如饮食饥饱，叫呼伤气，尽神度量，疲极筋力，阴阳违逆，乃至虎狼毒虫，金疮踒圻，疰忤附着，畏压溺等，有背常理，为不内外因”。此种分类方法将致病因素和发病途径紧密结合起来，将病因及其致病特点、疾病的病理机转阐发得清晰、简明。此三因学说较《内经》之病因分为阴阳内外两类和《金匮要略》之以疾病的病理传变逆推病因的分类方法有了较大的飞跃，且对后世的临床辨证具有一定指导意义。
此外，陈氏还详细分析了疟疾、衄血、吐血、心痛、眩晕、霍乱、滞下、咳嗽、腰痛等多种疾病的内因、外因及不内外因证，并阐明了其治疗。如咳嗽一证，《三因方·卷十二·咳嗽》指出：“微寒微咳，厉风所吹，声嘶发咳；热在上焦，咳为肺痿；秋伤湿，冬咳嗽，皆外所因。喜则气散，怒则气激，忧则气聚，思则气结，悲则气紧，恐则气却，惊则气乱，皆能发咳，即内所因。其如饮食生冷，房劳作役，致咳尤多，皆不内外因。”而后又系统论述风、寒、暑、湿外因致咳，内因所致之五脏六腑咳及不内外因之房劳伤肾、饥饱伤脾、疲极伤肝、叫呼伤肺、劳神伤心等20种咳嗽的症状和脉象。在“推其三因，随脉证治疗，散之，下之，温之，吐之，以平为期”的原则指导下，列华盖散、五味子汤等十四方分别对证治疗。此种方法较前人之论述完备、系统，且自成体系，为后世多种病证的辨证治疗开辟了新的思路。
三、依理法识证字
《三因方》自卷二始至卷十八，分列了中风、中寒、中湿、中暑、中燥等六淫为病，怒、喜、忧、思、悲、恐、惊等七情致病，五运六气为病，六经病，脏腑经络病证及内、外、妇、儿、五官等科的172种病证及925首方剂，详细讨论了每一病例的分型、相应的病因病理和方药。如对呕吐一证，陈氏认为“呕吐虽本于胃，然所因亦多端，故有饮食寒热气血之不同，皆使人呕吐”，因而根据病因不同分为寒、热、痰、食、血、气呕及漏气、走哺八个证型，又针对每一证型系统列述了含义、主症、病理、常见脉象及治疗方药。其论证清晰，分析精当，但所列方药多不被后人所取，正如《易简归一》所言：“近代医方，唯陈无择议论最有根柢，而其药不验，严子礼剽取其论，而附以平日所用经验之药，则兼美矣。”其后严用和以陈氏《三因方》之理法为依据，结合自己多年的临床经验，补以方药，著成《济生方》，堪补陈氏之憾。
综上所述，陈氏论脉、因、证、治确有独到之处，并认为四者之间密切相关、缺一不可，从而形成了一套完整的辨治疾病体系，为中医学的发展作出了一定的贡献。